興詞舉訟章第一百二十一
（以官鬼為主，父母為憑。）
文詞相訴至公庭，須要官爻父母興。
凡占造狀訴詞，父母為之狀詞文移。官鬼乃官府作主之人，須要二爻上卦為吉。
父陷休來投此狀，官空莫去訴其情，爻中無父誰簽押，卦內無官訟不成。
如父母空亡墓絕、或無父母上卦，雖有詞無處告理，雖造也不准。若官鬼逢空或絕、或無官上卦乃無貴主張，決難舉訟，縱舉不結。
父鬼兩全方准理，福財不動定標名。
但得父官旺相、或動而生世持世者，則狀有理，告必准行，官能做主，訟必全勝。其中更忌妻財子孫發動，動則徒費乎心。故經雲：財動文書空費力，子動傷官事不亨，凡占居訟卦中，若得父官有氣，財子俱安，詞能准理哉？
訟師美惡章第一百二十二
（以文書為主，應象為憑。）
舉訴還須擇訟師，輸贏勝負仗文書，臨空值破難舉訟，遇動逢生易起詞。
凡人興訟，必仗訟師之忠厚、刀筆之利修，方可獲勝。故以文書為主，若父母興隆生合我者，則狀易准而事亦勝。若日辰沖克父母、或臨旬空月破、化財等類，則外有虛名，內無實學，不惟無益，抑且有害，在意難以興舉耳。
妻體動來終不准，夫身空去亦非宜。
文書為之用爻，若逢財動乃傷用象決非美辭難以聳聽。夫身者，即官鬼也，若值空亡，乃無貴主張，決不准理。卦爻之內此為大忌也。
應如克世遭欺詐，鬼若傷身反被輸，應落空亡無彼方，世逢衝破有人欺。
一卦之中，勝負全在世應之生克，如應多克世、或是鬼克世者，必然彼行欺詐之心，無益於我，反遭刑辱。應若空絕，決無奇策良詞。世逢日沖月破，須防奸人有嫉妒暗傷之禍。
交重坐印行行美，日月生文字字奇。
舉訟者，先憑文書為主，若父母發動戊日辰月建生用合用者，則積金美玉之辭，運籌帷幄之計。若父母逢空被克者，不過是孤陋寡聞，浮言淺見耳，豈堪大用哉！
保人強弱章第一百二十三
（占訟以間爻為主，問保以應象為憑。）
欲成詞訟先尋保，曲直妍強論應爻。
被訟正庭必覓保歇，欲識善美用在應列。
若旺若生宜結識，如空如絕莫相交。
如應旺相，生世合世者，乃志誠忠直之人，有益於我，事可燼托。若逢旬空、月破、墓絕者，乃系卑賤薄悻之流，難旋大事，不可相交耳。
生我比和叨大力，不來傷世斷為高。
保歇之人，以應為用，如生世或合世合比和者，乃得渠竭力扶助公私協濟。若不空不克世者，也得一力，亦以為妙。
官傷世體還須忌，六象皆沖不必勞。
但凡官鬼傷克世爻者，最為大忌。卦值六沖者，並無斡旋之力，皆不可用也。
公私見證章第一百二十四
（占訟以間爻為主，問中以應象為憑。）
問訟全憑見證人，卦中應位察虛真。
凡臨庭聽訟理之曲直，全在中證之口，故占之吉凶，但取應爻為用神，可推忠佞之心，則理不辨而自明矣！
不空不絕無他意，居動居沖有變心，若克世爻遭彼害，如生身世賴其思。
以應為之用爻，不逢空、不逢絕、不旺相而生我合世者，乃竭力盡忠公私協護。若逢日辰衝動，面允心非冷聲暗語之人。若值發動，主世有益。克世，乃反而無情兇惡之輩。若帶蛇虎兄鬼，必蓄奸諂挾騙之心。倘得休衰或不克于我猶可知，逢旺相情勢越熾。若來克世者，必被諧言功計以直作曲，種種制陷不可勝言。
爻爻衝擊多更改，無鬼誰官問此人。
爻爻沖聲者，即六沖卦也。此人翻雲覆雨，情性不常。內外無官鬼，則臨庭不問，此人徒投聲勢耳。故經雲：官鬼空亡墓絕，須知無貴張主。
中證受刑官克應，主人被責鬼傷身。
應為中見之人，必得興隆而生合世者，極為有力之人，忽被官鬼克害刑沖應者，輕為話不投機，重則鞭林罪戾。若鬼來克世者，我亦受累害非小可。
如占訟內推中見，棄應還從間位論，二間卻分原被證。方知意向那旁存，近世之爻吾訴有，近他之象彼家親。
獨佔中證，取應為用。詞訟卦中看者，應為被告，豈用中人？故論間爻方為中，見近應看，為彼之證，鄰世者，作我之中。二間之爻母論彼此，生我者忠誠直斡，我生者，下氣相求。合我者，自然和助。克我者，有損無益。故經雲：間爻傷世，須防硬證同謀。
官司勝負章第一百二十五
（以官鬼為主，世應為憑。）
問訟須將官鬼憑，扶身扶世永無刑。
凡占訟事，惟以官鬼為憑。若生世，必是理順人情卻無刑險。若帶貴吉之神合世者，乃有不意中之人扶持，故言聽計從大獲全勝。縱成索而亦無損益，吉則無喜，凶則無憂。故經雲：卦中無鬼休謀事，官爻不見事空虛。
旺生之日公堂發，墓絕之時紙筆停。
如官鬼逢臨官帝旺之日、或生扶官鬼之日，乃是臨庭決斷之期矣。故經雲：官旺日則面拆庭諍。如逢墓絕，筆竟淹留阻滯。若帶青龍貴人，必因美之事停留。若滯白虎劫煞凶神，必有奸人索詐停住，未得決斷。要知何日問理，卻看官爻衰旺，不可一見而言。官如旺相，反尋墓絕之期。鬼若休囚，問在旺生之日。官居庫內，沖庫方興。鬼入空中，沖空免發。六爻無鬼，須求鬼值日時，此論斷訟之期，不可輕視。
若臨身世沖克世，縱勝還當擬罪名，日月制官生合世，理虧也主稱心情。
如官爻持世沖世克世、臨卦身者，大主有罪，若加白虎有杖責。加勾陳騰蛇，主有牽連罪責者，日辰月將制服官爻，而生世合世者，縱然理折情曲，反得回凶作吉。經雲：有人制鬼，鬼動何妨？
鬼臨空地無官斷，雖問無祥無險驚。
如官鬼值旬空月破或不上卦，決是無官問斷，枉自奔波，雖然勉強求問，問而不成案卷。
官化子兮詞漸解，子化官兮訟復興。
鬼為問斷之官，若化子孫，乃變解和之神。此事日漸月消，終外有人和釋矣。子孫本和和允之神，驚變官鬼此乃吉變凶爻，本主自當解散複又興舉。若化鬼克世者，大不吉之兆耳。
世空自懈宜和息，應空彼到沒期程。
世爻值旬空者，乃自意懶心灰無能聽理，甘自求和，應值空亡者，彼亦退訟 。
世被應爻兄動克，常多私下受期淩。
若應爻臨兄動，或加白虎同來克世，不時防私下逞兇捉打。應若旺相克世者，種種欺淩可哥朋言。
要知何日參官勝，應遭沖克世逢生，且如寅日來占遁，生我沖他理必贏。
若問吉日決斷，但逢日辰生合世爻，而沖克應爻之日，乃為大吉之期。後而甲寅日占得天山遯卦，世居二爻丙午賴寅日而生，午火乃生我之日，五爻應坐壬申被寅日相沖，乃沖彼之日矣。是為生我沖彼，大獲全勝之日矣！
憂監慮禁章第一百二十六
（以官爻為主，世象為憑。）
問禁單愁宮鬼搖，傷身克世禍當招。
鎖獄禁監，惟忌官興殺動。殺者，即天獄煞也。若官鬼動或天獄殺動、或鬼來克世者，當犯囹圄之禍，故經雲：天獄殺動此身須入牢房。
鬼如空絕無監獄，子若交重免禁牢。
但得官鬼逢空、或逢絕、或卦中無鬼，乃無力興禍，則無監禁之憂。
若子孫發動必制官爻，有何關鎖之慮哉？日月世身臨福德，縱然有罪出潛消。
子孫為解神，若值日辰、或臨月建、或持世上、或在卦身、或逢發動，皆能制鬼，焉有牢獄鎖禁哉？
那日見官無禁擊，鬼逢克制便為高，世臨墓日休投到，身遇生時罪可逃。
如占何日見官可免，凶禁者須逢克鬼之日，乃是吉期，可以臨庭聽斷。又得日辰月建生扶世爻者，不惟免禁脫罪，反有謀成訟勝。若世值死絕墓庫之日，乃身無依靠之時，切莫去參官投到告保催提等事，如若勉施為，反遭一場刑辰耳。
離枷出獄章第一百二十七
（以世爻為主，官鬼為憑。）
人問離監出獄門，去枷脫鎖肘同尋，用逢生旺離災厄，官鬼交重獄久存。
若人被禁監牢、或枷鎖鎖肘無山解脫，須占之易象。如用爻逢生逢旺之日，即可離監釋禍矣！若用爻雖逢生旺，官鬼發動者，亦未得脫監卸枷。若鬼克世者，反要嚴刑，無山解脫？
合處逢沖憂變喜，墓中遇破鎖離身，假令戌日占觀卦，辰日推開喜氣臨。
六爻之內，凡有逢沖必散，但得合處逢沖墓中被破。假如戌日占得風地觀卦，二爻巳火官爻身位臨之，詩雲：身隨鬼入墓，候逢辰日衝開戌墓，則憂容變喜，禍罪消釋矣！
世值子孫殃易散，用爻化鬼反加屯，子空財動官爻旺，還守囹圄度歲旬。
子孫為解散之神，若持世上，事當解散矣！如用化官鬼，乃是吉變凶神，必有禍患。若子孫值空，則官鬼無制，財爻一動反助官爻旺相，旺反生災禍，則監牢難脫，枷鎖難疏。
卦內無官誰釋放，細查鬼值那良辰，方言脫獄兼開肘，鬼絕逢生加此雲。
六爻無鬼、或鬼空亡，乃無官做主，難以疏脫。鬼若絕處逢生，方是疏枷離獄之良辰也。
關提人卷章第一百二十八
（吊卷以文書為主，關人以世應為憑。）
若請卷宗，卦內父官宜旺相；欲提人犯，爻中彼應怕空亡。
凡吊卷提人，須得官鬼興隆，文書興旺，又要應爻生合世爻，倘世應值空值絕，人犯難拘文書不發。
世空則我不擒他，應陷則彼非在舍。
但凡拘攝人犯先須自壯，方可提獲。若世值旬空月破者，乃自無主意，焉得人來會面？應落空亡，則彼己先逃，空自往返。
無父，必此關無力，卷吊難來。無官，必其事無成，人提不至。
父母為文書之用，凡關吊卷宗，須得父爻旺相而生合世爻，即今文案而回。若父落空亡墓絕，或無父爻上卦，筆竟更移抽滅遣失弊隱難以發行。官吏以鬼為用，若卜提人，須得鬼爻有氣，則易以捉獲。鬼逢空墓或鬼不上卦，則無官主張，縱然拘攝豈得提人至哉？
相合之爻，無心可見。相沖之卦，對面難從。
如六爻相生相合，猶如夙緣不期而會，財清和順，若逢暗動六沖，卻似捕風捉影，何處追尋？
玄武伐身，書吏起奸心之弊。勾陳克應，捕差全弩力之功。
玄武乃奸狡之神，若持世克世者，必然是猾吏權書隱情作弊索詐錢財而已。勾陳乃拘攝之役，若克應者，則當事者，有操謀努力得獲全功矣！
官傷應兮世傷他，網中之物。動克身而應克世，野外之禽。
世為我，應為彼，勾攝公事，又以官為捕役，應為彼人，若卦中鬼克應，如釜中之肉、網中之魚，手到拿來。倘逢動克世應克世者，如窮岩猛獸，喬木流鵝射獵未得、及防拒捕也。
但決從違，惟憑生克。
但看卦中旺衰生克而行，我強他弱，畢竟相從如過。應旺世衰，公然違拒，難以了結。
回關塌訟章第一百二十九
（以子孫為主，身世為憑。）
滅號回關，最喜文書陷絕。停詞塌訟，大宜福德興隆。
父母職專文書，凡欲停詞歇案，獨要父母空絕，則可以寢閣矣！子孫能以制鬼，若旺相發動，則官無力在意謀為停塌也。
鬼動文搖，訟息有重興之日。
官動則事多變更，父發則文牒紛紜，官父並興，詞案雖在隱息，不久重新興發。
官空父絕，關回無再舉之時。
官空無主，父絕無文。官父兩空或絕，則上下無力一應文書，皆以休息矣！
日克官爻，此非易解。鬼傷世象，其禍難推。
若日辰克鬼，乃是凶爻受制，百凡事務，則冰消瓦解矣！若鬼爻克世者，此為官來伐我，必有刑傷大禍，忌之！
兄興生子斷為祥，無子有財遭破費。
子孫為和解之神，又得兄弟無神發而生助，此為轉禍為福，習無大害。若卦無子孫，是無勸解之人，反有財爻出見，兄必克財，必然事事咨趄破財費力耳。
財動助官推作禍，無官有父反消除。
占詞最忌者，官興財動。六爻之內官爻雖靜，若逢財動，必然助鬼興災倡禍靡所不至。官鬼縱絕，財爻一動，名曰絕處逢生，為非不小。卦中無鬼、或鬼空有父爻，財能克制，則文書妥貼禍患消除矣！
子動清安，變出官爻詞不息。官興撩亂，化成福德訟能消。
子動是為吉兆，若化官爻，則私欲求安而官不允諾，乃側欲靜而風不寧，正此之謂也。若官鬼發本為不吉，化作子孫，是為轉禍為祥，災禍自然消釋矣！
但占何日關來，便察父臨旺處。凡卜何折訟發，還尋鬼值生方。
欲識文書可到，但看父臨生旺之日是也。如卦無父母，又看父爻值日，關來要占訟禍之發，惟查鬼值生旺為期，遠推年月近看日時方不誤。
動及兄官，公私未請。空臨世應，原被無辭。
如鬼動、兄動、雀動、虎動，官非冗冗接踵而生。那有休文柱卷之時？但得世空、應空、官空，雀空漸漸消薊訟息心安矣！
一見六沖，訟當回繳。但逢六合，事反留連。
凡卜回關及回呈者，最喜六沖不喜六合。沖則益消訟散，合則事阻文羈。
欲推動止之良方，不出陰陽之妙斷。
公私和息章第一百三十
（以了孫為主，世應為憑。）
息爭處訟宜安靜，子旺官衰禍必無。
凡公私之事，俱求六爻安靜，則彼此允和而無相拒之心矣！若得子孫旺相，官鬼衰休，則官災橫禍盡皆消釋矣！
世應相生奸計少，主實相克變心多。
如我世彼應相生相合，則兩相和順，是非潛解。若世應相克者，則彼此奸猾多生機竅禍，豈易寧乎？
六沖之卦詞難息，六合之爻訟易和。
凡推求息之卦，但要相合相生，則兩情允協，業冤已釋矣！若事欲求息反得六沖之卦、或鬼暗動者，乃是興發之氣象，焉能寧息哉？
鬼發父興多咭聒，世空應陷永無幸。
若值官鬼發動，父母兄弟興隆，乃為官府搔擾文牒催搖，倘得世應俱空，則彼此於休公私複矣！
間如發動傍人阻，兄若交重物費多。
卦中兩間爻，乃為中證之人，若是發動，必然搖惑阻撓其事。加朱雀，則挑鬥是非。加兄弟則詐騙財物。若兄弟不在間爻而發動，亦要破財費力耳。
福化鬼爻憂再舉，鬼之子象漸消磨。
子變為官，事恐復發。鬼化作子，訟以全消。
申詳允駁章第一百三十一
（解審以官鬼為主，招詳以父母為憑。）
但問招詳，須看文書強與弱。如占解審，定推官鬼克和生。
若問解審招詳之事，專以父作文移官為用象，參推旺衰可知允駁。細察克生，便知凶吉。
鬼爻不動不空，上合下心依此斷。父象不沖不發，官同民意照其詳。
官爻安靜又不落空，則官體民情民依官斷。若文書不遇日沖月破旬空，又得安靜，則招安供明上憐下順。
內外六沖，決然駁問。父官兩動，必不允情。
卦值六沖，諸事難成，豈得公文俯就，故曰決然駁問。父母為文書，官鬼為問官，欠動則移文改稿，官興則訊鞫施為。
六爻皆靜當依凝，世應同搖定改更，父值青龍，詳言有美。文臨白虎，批語加刑。
但得六爻不動不沖，凡事妥當文書依允矣！若世應同發，彼此皆有更變之心，故經雲：世應俱發動必然有改張。文書若遇青龍，招詳中此有美慰之旬。若值白虎，駁示內多加險惡之言。
解審何愁鬼動，招詳能忌官興。
解審者，當廳鞫問，正宜官興，但喜生我合我，便是我勝。招詳者，只是文案申呈，不可鬼發，發則有變改駁。
問駁無官終不駁，問詳無鬼必難詳。
占駁無官須知無貴主張，豈得駁乎？占詳無鬼，定是缺官批允，寧得詳乎？
鬼克世家批我重，官生應位駁他輕。
官爻克世，駁批我重。生世合世者，駁批我輕。若官爻克應，駁批他重，生應合應駁批彼輕。
若要解神，為求福德。在世，則吾身有慶，此訟蠲消。在應，則彼處無疑，其詞息滅。
如占訟事，但要子孫為解神，名曰福德神。持世，則吾獲吉慶。臨應，則彼叨喜美。官府自能俯恤，事訟亦易消釋矣！
應帶父爻克世身，慮彼隨招再訴。世逢鬼動沖傷應，己心訟後興詞。
父母為文書，若臨應克世，彼必隨招越訴。官鬼為凶神，若動持沖克應者，雖然訟事杜結，我心不服，畢竟再舉興詞。如世動應休，決難克我。世衰應旺，豈可傷伊？若得世應父官得遇空絕人衰，則公私訟息萬事情甯永賴平安矣！
一得此章，萬無其懼。
營為囑託章第一百三十二
（以官鬼為主，不遇絕空衝破為佳。）
營為囑吒至官中，貞悔爻辭忌六沖。
囑吒之事凡有數之，有解我之憂，有制彼之罪，有睹面免托，有發柬移文，惟喜生合，最怪六沖。六沖者，反背無情之象，焉用囑吒之謀？
所喜鬼爻無克破，官來傷世反成凶，鬼生鬼合專心聽，官絕官空詐耳聾，若挽他人來囑咐，應爻切怪落其空。
官鬼作謀斡之人，又為官府，所喜生合世爻，不落空亡，則言聽計從，方可成其大事。如值空亡，乃無權勢不能動人。若來克世者，不惟有力反有大害。如央人轉求請吒，以應為用，生世合世，積心遂意十事九成。若遇空遇絕，枉費機關萬無一就耳。
欲要興詞兼得勝，皆宜官鬼值興隆。
凡欲曹托舉訟包准贏，獨要官鬼旺相發動，生合世爻方獲大吉。若值青龍旺動，大張聲勢使人畏懼。如臨玄武休興，則卑諂陰唆，決非顯揚全勝。
如求脫罪並歸息，子孫持世永亨通。
凡營斡脫罪求息等事，須依子孫旺相、或發動持世值自昔為大吉。如子孫落空，則禍難解脫。
修書發帖憂財動，印綬交重定有功。
如卜書移文之屬，以父為用。若值旺相發動生合世者，乃文移得力柬帖中機大有功力。忽逢財爻獨發，則父爻受克，書無懇切之句，文多泛泛之言，是為虛套耳。
送物受返章第一百三十三
（以應爻為主，財象為憑。）
應空不遇休來往，縱遇終遭侮慢聲。
饋送財物，專在世應而斷，若應值旬空月破，乃是無緣之故，其人不在，徒自咎來，縱然相遇，定非優禮尊崇。
財化退神物必返，若變空亡定納情。
以應為彼，以財為值，若財變退神，決是相如完璧。財如空絕，範增碎鬥無疑。
應克世身兄象發，本資虧折莫登程。
以禮饋送本為情義，若應克世者，反有間別，兄弟乃劫財之神，又在卦中發動，中間必有讒侮，，情疏禮薄淡淡而已。
應爻生世財爻旺，一倍還加數倍盈。
若得應來生世，乃彼有情義之誼，又得財爻旺相，必得情投義重禮儀豐贈。
六沖不可扳親友，有物曾如且歇停。
六沖者，乃反背無情之象，卜值此爻，豈可交遊？徒以禮饋於人，競以無情流水，暫且消停勿興此念。
昧情隱事章第一百三十四
（吉則用子孫為主，凶則用官鬼為憑。）
蟎昧他人隱事情，噬嗑明夷革訟臨，大壯八純兼無妄，卦占此象必知因。
占隱情事，乃暗昧之心，陰私之事不可明顯，只宜幽靜，如噬喧者，乃曉蹀之象，明夷者，傷栽之卦。革者，鼎新革故。訟者，文詞訐朔。地澤臨卦，寂有六口之形，難免路上有碑之頌。壯妄八純，皆系六沖之爻，反背無情，豈堪六耳司謀？應空官絕無人覺，鬼雀兄搖難昧心。應落空亡，官逢絕地，系是外人不知不覺，凡事無礙。朱雀為口舌之祟，兄弟是奸滑之神，又同鬼發，則搖唇鼓舌，伊讒他唆是非，胸胸焉得瞞我哉？
日月不宜衝破世者，必被外人暗曉，人難隱蔽，事漸發揚，子孫是解和之神，若得動臨世象反凶為吉，顯而複隱矣！
動爻克世傍人報，合處逢沖後見真。
動者，發揚之象，若來初返必遭傍人知覺，謗毀其事，合者，和合也，此占最宜六合，若被日沖合處，是名合處逢沖，吉化為凶，故經雲事將成而複散，禍將滅而複萌，正此之謂也。
福德化官憂禍起，世爻變鬼慮殃侵。
世為占者之身，子孫為和解之神，二者大宜旺相生扶，安靜亦可。若動化官鬼，事多顛覆隱者露而安靜起禍患，纏延不泰矣！
遺迷失物章第一百三十五
（以妻財為主，福德為憑。）
遺失衣資獸與禽，財安鬼靜卻宜尋。
凡遺失物件各有屬用，爻之中皆宜安靜，不可發動，動則人移物變矣！
子孫獨發須臾見，玄武空變賊不真。
子孫為捕捉之人，又能生財制鬼，若在卦中興發，所失之物必能尋獲。玄武乃奸滑之流，又作盜賊，若值空亡，決非此輩，枉自猜疑。
鬼動兄興財又陷，決然盜去永無因。
鬼動則行竊，兄發必騙耗，縱有堅牆固壁，必被穿窬竊去。若財爻又落空亡，失物以經變化矣，何從追捕哉？
衣服舟車憑父母，走獸飛禽用福神。
所失之物各有用爻，如衣服舟車之類以父為用，金銀珍寶之物以財為用，禽獸生氣之畜以子為用，強竊拐騙之賊以鬼為用，各以生克衰旺參酌，方可追尋捕訪根因，用若空亡不可尋覓。
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