總論六神值訣之三
青龍東嶽及家堂，五福茶筵花煞妨，蕭公五路花枷原，三官產婦海龍王。
鬼值青龍，為東嶽、家堂、茶筵、花煞、五聖、龍王、三官大帝、五路尊神，並枷鎖願心產亡之鬼。
朱雀城隍草野求，華光總管廣靈侯，天曹司命囹圄鬼，舊許金錢未答酬。
鬼值朱雀，為城隍、草野總管天曹華光即五顯靈官，廣靈侯即南堂陸太君，司令即灶神，並舊欠願心牢中之鬼。
勾陳值鬼細推詳，必犯承天后土皇，跌死傷亡隨體現，止蒼賢聖降洪殃。
鬼值勾陳，為土皇並五方賢聖，跌死之鬼。
騰蛇妖怪卻臨門，作犯方隅皇社神，或斷騰蛇墳墓土，產亡縊死二靈魂。
鬼值騰蛇為妖怪，並作犯上。又為騰蛇土當方土地裏社之神、及產亡、縊死二鬼。
白虎西台大小傷，金神五道葉神堂，雌雄二煞玄壇將，刀劍傷身虎咬亡。
鬼值白虎，為傷司五道喪煞。趙玄壇金神即七煞也，葉神即九卓也，並刀傷虎傷之鬼。
玄武采山同聖帝，伏屍坑廁井神台，曹堂杜氏加河太，溺水穿齋二鬼來。
鬼值玄武，為聖帝曹三河太伏屍坑廁土井泉童子、杜氏夫人。采山即草野三郎、並瀹死竊盜二鬼。
然定六神諸聖位，還須八卦五行排，誰爻臨鬼詳端的，莫累人間虛費財。
總論星煞值鬼訣之四
凡居卦下論陰陽，定興官爻細審詳，上值青龍天喜位，決然花煞有相妨。
凡看神司，須推官鬼，屬陽則男傷，屬陰則女鬼，看臨何星何煞，便知何祟為殃。鬼值青龍天喜，可言花煞之神，天喜起例，正月從戌上順行十二位也。
如逢白虎喪門照，卦中值此犯喪殃。
喪門起例：正月戌、二月未、三月辰、四月丑、五月又到戌，只此四位周而復始。鬼臨白虎喪門者，便言喪煞為殃。
天火天燭同朱雀，五顯靈官及灶皇。
天火起例，正月子、二月卯、三月午、四月酉，只此四位周而復始。又天燭煞雲：天燭正月起蛇宮，蕩蕩順行數至龍，卦內值時逢發動，作福祈禳也大凶。此煞即大朱雀也，如臨官鬼，即犯五顯靈官、灶神為祟。
天賊天盜加玄武，采山草野水三郎。
天賊星雲：正龍二雞三虎鄉，四羊五鼠六蛇藏，七犬八兔九猴位，十牛子馬丑豬忙。又天盜煞起例：正月亥、二月寅、三月巳、四月申，只此四位，周而復始。玄武官爻臨天賊星或臨天盜煞，便為草野三郎。
喪門吊客陳蛇位，伏屍土禁不為良。
喪門開在篇首，吊客起例：正月辰、二月丑、三月戌、四月未，只此四位輪之。勾陳官鬼或騰蛇官鬼，又臨喪門或逢吊客，皆主伏屍土也。
沐浴咸池玄武動，杜氏夫人發禍殃。
沐浴起例：正月卯、二月子、三月酉、四月午，只此四位輪之，咸池煞：正月卯、二月子、三月酉、四月午，亦此四位輪之。玄武鬼爻如帶咸池沐浴，即為杜氏夫人也。
折煞勾陳加驛馬，街妨跌死橫傷亡。
折煞起例：正月酉、二月午、三月卯、四月子只此四位周而復始。又驛馬起例：正月申、二月巳、三月寅、四月亥，亦此四位輪之。鬼帶勾陳又臨折煞、並卦內驛馬發動，必犯途中跌死傷亡。
官臨玄武天河煞，井中溺鬼作災殃。
天河煞起例：正月從辰上起，順行十二位。玄武官爻又帶天河煞者，必是井中瀹死之鬼，不然必江河溺死者。
朱雀官符為總管，刀砧羊刃是西傷。
官符起例：正月從午上起，順行十二位。又刀砧煞起例；正月從午上起，順行十二位。羊刃煞起例：甲日在卯，乙日在辰，丙戊日在午，丁己日在未，庚日在酉，辛日在戌，壬日在子，癸日在丑，鬼臨朱雀更值官符，便言總管作祟，鬼帶刀砧或逢羊刃，即是傷司。
太歲黃旌祈後土，貴人天喜謝蕭堂。
太歲者，即年如也。黃旌星起例：正月戌、二月未、三月辰、四月丑，只此四位輪。又天乙貴人雲：甲戊庚牛羊，乙己鼠猴鄉，丙丁豬雞位，壬癸蛇兔藏，六辛逢馬虎，此是貴人方。天喜星已列篇前，鬼值太歲若帶黃旌，即為後土。後土者，土皇也。又論官臨貴人或臨天喜，便是蕭堂五聖。
三丘五墓墳前土，暗金羊刃產中亡。
三丘五墓煞雲：春丑，夏辰，秋即未，三冬逢戍是三丘。卻興五墓對宮取，病人作福也難留。又暗金煞雲：寅申巳亥巳來防，子午卯酉酉相妨，辰戌丑未丑位是，暗金產婦最難當，羊刃已其在前。鬼值三丘或臨五墓，便為墳墓。土鬼帶暗金煞或值羊刃星，層口是產亡帶血之鬼也。
沖對年庚為撞命，流年逢鬼歲君當。
撞對者，有天對地沖之辨。天對者，甲庚、乙辛、丙壬、丁癸是也。地沖者，子午、丑未、寅申、卯酉、辰戌、巳亥是也。假如病人丙子生，卦中壬午鬼動，正所謂天對地沖，此乃真撞命上也。又如庚午鬼地沖大不對，乃傍撞命上也，餘偕仿此。設若天對地不沖，非是撞命之淪。如鬼值年建，當言太歲上也。
華蓋僧魂並道者，咸池妓女及邪娘。
華蓋起例：正月戌、二月未、三月辰、四月丑，只此四位，周而復始。咸池煞開在前，官臨華蓋乃為僧道之魂。鬼值咸池，即是邪淫之鬼。
天刑牢獄中鬼。劫煞刀砧自刎傷。
天刑起例：正月從辰上起，逆行十二位。天獄煞雲：正月逢亥二月申，三月龍蛇四月寅，五月迴圈又到亥，周而復始定其神。劫煞興天獄煞同。刀砧煞亦列在前：鬼值天刑煞，必犯責死之鬼，如臨天獄殺，乃牢中之鬼，鬼臨劫殺或刀砧煞，必定自刎而亡。
此是玄機真妙訣，千金不換亂傳揚。
古之正人蓋同天下，今時邪祟各按本方，此章系苕城新著，其別郡神司不同，凡吳下人，可依此斷，如他方問卜，還宜另詳。
又附解禳通用法之五
凡人疾病占問鬼神，術人妄判神司，病家聽信宰殺，傾有限之家資，病未必愈，造來生之惡業，卜亦難逃。且如瘟疫，系上帝之了剌降，雖日時行亦不善而降殃，但當合門齊素虔請戒僧持通連經，自得消解。或童男禮拜亦可迪吉。又如虐疾或有鬼邪，依通書之狀式設灶神而可遣。胎產乃九天聖母所持，延道而誦玉樞經可致臨盆之廢。怪病或倚草附木之妖，擇僧而念觀音經，自是弭災之法。冤業相尋，梁皇職可以解，除亡魂出現，地藏經乃能超度。火殃若降，擇火閉日或火收日，延道誦火德經，火乍汝矣！精魅所臨，大則告天師而請法，小則誦真武經而驅遣。症患膈噎者，惟施食淡口，能超餓鬼。之途屠宰索命者，獨戒殺放生可免，旁生之趣，又若妄罰誓願，忤犯天曹，須設齋祭舊而勾消。若貧難酬願，可將天曹對疏，叩城隍而回繳，或富家向許豬羊牛願後，若貧窮可作粉牲錢馬，到天庫地庫除消亦可。杜絕興工動作告土。須按其方隅設壇，無力粉圓可齋殷太歲。商賈江湖誦三官經，而可保士子功名，持玉皇經而虔祝藥師佛祈當世之延年，金剛經作來生之福利。禱求嗣續，則建梓童清壇保安，嬰幼須念大洞尊經，至如水火不通或拆橋斷路而招譴、左右癱瘓或大秤小鬥而生災。士庶覆宗蓋為毀平塚墓軍民絕嗣皆因起滅，社壇非求神而可除，惟改修而可解，若藝侮神明，須皈依三寶或能求散。浸占祠宇惟修復，故刹方得安全，易卦類萬物之情因不悉備卜筮通神明之德，自可參詳。
僧道賢愚章第七十五
（以應爻為主，福德為憑。）
迎僧接道招賢者，卻看何人立應中。
人生世間，有念佛行善因果法緣、或祈福壽、或職悔業根，如修齋設法、如煉度書符，皆欲利益存亡，不無迎接僧道，而僧人有慈惠降龍道士，有法靈伏虎，皆以宣揚梵語，禮誦經文，必能扶綱而植紀，始可入聖以超凡。若請延不善，迎接非賢，則亂壇兆而淆葷壇，瀆醮筵，以親汙積，是無感應，徒設衷誠。占卦但看應爻，便識休咎。
福德在時真戒行，父官居者法精通。
謂如子孫在應，決是受戒之善士，有行之真人。父母臨之者，必法術精專。官鬼臨之者，必神鬼欽伏。
兄爻值此多奸偽，財象臨渠好利營。
供佛，賴僧之慈因以盜助。迎真籍道之法力以贊參。兄弟應值則奸欺而偽妄，多阻誤而廢更。妻財監其人貪婪圖利，好色營財，乃鄙入蠍葷，非通天撤地之流也。
惡輩子孫臨白虎，善人福德帶青龍。
子孫乃僧道也，白虎貼守，其心不勝兇險立行匪凡善良。福德即子孫也，青龍衛護，欺人機有慈善，宅心恒存德行。
神天不納因官絕，僧道無緣為六沖。
道場善事，必一誠感格。如官爻值緣人徒爾叩天而天不受，僧有善緣而凡人因無緣法，蓋緣卦值並沖道多緣法，而齋主為沒因緣良為爻生沖激，故六沖不用也。
子破誦經宣若誑，應空禮懺拜如風。
子孫用神主我家之事，誦經宣偈全要琳琅諷念，若逢衝破則徒誦之而為誑語矣！僧道應位為占主之用神，金經實偈誠敬宣揚。如遇被沖，則枉念之而成虛文矣！應空則袈裟贍禮何益？無子則鶴憋懺禮徒然。
鬼空設舊無因果，子旺修齊有大功。
官爻主設醮之場，無鬼則無因無果，鬼煞臨齋壇之事。官空，則何德何功。子乘旺，齋壇功德無虧。福德權醮，主功程有力。
福化鬼爻官克世，非惟作福反遭凶。
設齋修善，福動化鬼，則求親而疏矣！作福祈恩，官來克世，是求榮而反辱矣！諂之而不蒙福媚之而反見遭用人感應，用意昭孚天神，感格天理昭回，豈可褻瀆不加謹慎乎？
還賽解厄章第七十六
（以福神為主，用象為憑。）
因災酬願尋福德，凶吉還須辨用爻。
人身五臟，天氣六經調攝者安，違和者病，然染災而星辰不順，則祈禱之。因罹患而祟鬼為殃則酬謝之。許願當還賽神攸利，惟子卦無凶，尋福德占爻則吉。又當辨用爻之失令得令，能俾卜者之鄒眉開眉。
用弱忌興災未退，忌衰用旺患能消。
謂我所占之人為用，而用休囚薄弱，其勢危矣！而所忌之爻為害，而害如動興，作誰抵敵哉？災愆未退，厄患未解也。忌神若衰弱，則病症可消。用爻如旺相，則災疾立愈。
父興克子洪恩淺，財動生官邪魅招。
父母動能克子，縱有天恩亦薄劣難承。財爻興則生官，豈無鬼邪之張揚作禍？
世旺子強官受制，祭神之後別無妖。
世為我也，旺則病必安痊。子為福也，強則壓制鬼祟，意謂此強餘必弱，福旺鬼將除，賽神之後保平安，解厄罷時無青咎，禳之則吉請禱無殃。
奉安神位章第七十七
（以官爻為主，子象為憑。）
凡安香火眾神天，侍奉祠堂列祖先。
隨身香火，家庭供之以安，治世福神，家堂奉之以位，此生成之，迎賴陰空得護持者，然我生必有治宗祖請之以入家廟，我後必有嗣。祖先安之而居祠堂，子孫承之而春秋祭祀，照穆列而遠近追思，乃誠之至，孝之竭也。
供義高真諸上聖，一應還將官鬼看。
上而伸者為神明，下而屈者為陰鬼。上聖高真即是神司，遍曾祖同推官鬼。
不絕不空神久在，不沖不動聖常安。
官鬼不絕，乃香火不絕。香火不空，則承祀不空。官若不沖，坐永堂而位亦常存。鬼如不動，安神先而祭之如在。
在位靜安方是福，神柢不降卦無官。
官如靜，則神聖安。鬼若空，則神不在。若夫祈禱神柢而不降臨管攝，因無官鬼主難。若乃叩請神明而不禦臨張主，為無官鬼主司。
若還福德臨爻上，天賜佳祥永百年。
卦爻若得子孫出現旺相，神天必賜祥瑞，是福德加臨而子孫長吉。
子象空無誰獲慶，財爻靜旺進田園。
子孫空亡，則阿誰承厭？福神不現，則若為承歡？財爻靜旺則穩主並園。財遇生扶必田連阡陌。
兄興妻患傷財物，父動鬼災損畜蠶。
兄動而傷克妻財，非病而何？兄興則剝削財物囊匱乏。子當避父之威，父動傷兒，若父爻一怒，則子位受害矣！福乃滋牲，父動主傷六畜。子為春蠶，父興則損三蠶。
鬼克世宮殃疊疊，官生身位福綿綿。
兄賊陰害世爻而患災不一，官爻護生世位則庸福綿綿。
六沖此向安非吉，六合其方奉有緣。
六沖者，內外之神安之，豈得為吉？六合者，上下之位奉之，似有宿緣。
白虎值官災不淺，青龍坐鬼利無旁。
官爻雖是香火，然值白虎則神煞不利，而官亦遂為禍殃矣！鬼位未必災愆，而值青龍則神隨為錫之利益矣！而陰陽之位安如磐石，禍福之效捷丁鼓桴出入賴以扶持，止行仗而保佑。
停棺舉殯章第七十八
（以子孫為主，身世為憑。）
停棺寄槨兼更座，舉殯除靈事必同，財福二爻宜旺相，兄官兩象怕交重。
大雨錢情事申而雨能出殯，人哀湣舟助而可舉棺或停棺，因擇地尋墳、或寄樞在制中贖屋移座，非為貧也。除靈適服關歟，事有數般，疑須一決，且如財爻福爻皆生財獲福，二爻固宜旺相，至若兄象官象鹹破耗，官災兩象最怕興隆。
鬼興克世般般惡，官靜生身事事通，複推用象生身吉，倘來克世禍重重。
鬼興而能克世，在服孝之中更作凶論，諸事忌之則住，官靜又乃扶身猶遭喪之際還作吉推，百凡行之則吉，用象生身者，行無不善。用來克世者，向無不凶。
安靈寄樞宜相合，微席除旌喜六沖，逢沖不可停喪樞，擇服辭靈庶免凶。
如卜設魂靈宜合而靜，占寄棺槨，爻穩乃安六親座旌值卦沖而除之則吉。五服魂席葉爻散而撤之無妨。一切喪事逢沖散而切不可停，大凡孝堂見激剝而斷不可寢。卦動而釋服乃宜，爻交而辭靈則可。雖曰孝無終始，寄棺撤席有不得已而行之，若乃趨吉避凶舉殯停喪，取理長則就之也。至如衰侄染墨，軍旅敢不遵依詔命，套情朝廷豈可違悖？
怪夢感應章第七十九
（以動爻為主，騰蛇官鬼為憑。）
怪慮不詳，誰識將來之事故。夢憂不測，難知未兆之情由。欲決否藏，還憑易卦。
吉凶未應，朕兆先形。或夜裏有微、呈夢中有見，致心主疑惑，須卦象搜求。
吉則因子孫發動，宅靜人安。凶則逢官鬼興隆，殃臻禍至。
子孫動，人口平安，家庭寧靜。官鬼發，則宅眷屯，門蘭蕭索。
官臨空絕，事假情虛。鬼值交重，怪真夢實。但看誰爻帶鬼，便知何事臨門。
官空則無怪，反絕則情虛。鬼動則夢准，官發則怪靈。又如鬼爻帶煞而動，便知何事何方。
土父則慮染時災，火象則倘遭回祿，木乃蠶桑之損，水為波浪之驚，刀傷斧割為金神，損畜喪丁因虎獸。
土鬼疔染瘟瘴大興，倘逢加祿，木損桑苗，水瀹波險，刀割斧傷憑金神發現，人亡畜損懼白虎咆哮。
逢龍則喜處生悲，遇雀則詩中起訟，武防盜賊及扳陷之情，蛇被虛驚並牽連之事，勾陳之煞忌行動土之方，天喜之星勿往結婚之所。
青龍值鬼，必樂極生悲。朱雀臨官，文書涉訟。玄武興防盜情害，及騰蛇主夢怪驚牽。勾陳鬼發，因動土爭田開掘方禁。天喜官加犯喜筵酒肆婚姻事情。
驛馬同宮休出境，咸池共位莫貪花，官傷世體主人災，鬼克應家妻妾患。
驛馬勿走跳路途，咸池戒奸貪姿色。世爻為家主，最怕鬼傷應位，是妻孥尤嫌鬼克。
複看何爻化鬼方，推那命遭屯。父象化成，椿萱不泰。財爻雙出，眷屬難安。鬼化鬼爻，災未消而訟至。官連妻位禍將滅以財生。官變子孫，始見凶而終見吉。子之官鬼，先招祥以後招殃。
何象化官，知何人受患。何爻變鬼，即知何屬遭殃。父化鬼，主禍在椿萱。官化財，該災當妻僕。鬼化鬼爻，災生而又訟。官之財象，禍退而有財，官變福，初凶後吉。子化鬼先利後殃。
世帶福神，能免萬千之咎。卦無鬼煞，並無毫忽之愆。
子孫持世，則事事亨通。鬼煞空無，則常常康泰。
青龍父母值身搖，文墨光華之兆。白虎弟兄臨世動，家資破耗之憂。
身值父母青龍，文章高顯。世臨白虎兄弟，資耗憂驚。
龍居財福有生扶，門添喜氣。貴坐官文無克破，體沐恩光。
門欄添喜氣，決是青龍臨財福之爻，更逢生旺，家宅顯榮必有貴居，父母之位不遇刑傷。
事有百端，理歸一字。
世有萬端事緒，卦憑一理而推。道明法正何慮怪情搜隱索微，難逃毫忽。
報應雪冤章第八十
（以官爻為主，世應為憑。）
人遭冤屈訴無門，或失衣資求見明，或請鬼神驗的確，或迎仙道寫真情，皆將官鬼來為用，旺發陰司近日靈。
朝中尚有申冤申屈，世上豈無誣馬誣金？或屈而控訴無門，事遭誣而暴白難雪，反神理遁幽微，仙道情涵勾化，莫若卦推鬼用，旺發報應昭彰。
太歲值官年內報，提綱見鬼月中興，世遭鬼克吾遭辱，應受官傷彼受傾，動速靜遲終有應，空官絕鬼永無憑。
太歲報應在一年，月建鬼興驗一月。世受鬼克，乃見憂於吾。應被鬼傷，則行誅於彼。有官則有報應，但動在速而靜在遲。無鬼則無准憑，況空無因而絕無據。
交重之象明中發，衝擊之爻暗內行。卦見子興空拜聖，爻無鬼在枉投呈。
交重明中發作，衝擊暗裏推排，子孫散解，徒磕頭拜跪，無鬼主張，枉申拆投呈。
察人喜怒章第八十一
（以用爻為主，生克為憑。）
探人喜怒用爻推，民卜官員鬼上思，若問他人觀應位，子占父母看文書。
測人喜怒，憑卦推詳。問官府，在鬼象精思。卜他人，于應位求索。子占父，文書為用。兄占弟，同類為憑，各定用爻，詳其喜惡。
用爻生世心懷喜，主象傷身怒可知，但得比和情更美，無憂無喜值空時。
用爻生世，則歡喜接談，主象遭傷，則變顏反目。用世比和，心產契合。用如生世，會晤維持。用世相沖，心同吳越，用若空亡或不上卦，乃無憂喜，無損益也。
逢六沖永不和諧，處六合終無怨恨辭。白虎在爻憂損害，青龍臨用賴扶持。
只沖難見，豈得和諧？六合易求，終無懊悔，處白虎，身憂損害，見青龍尤可親。依明人見顏色而言，智者觀喜怒而進也。
探人虛實章第八十二
（以應爻為主，不空不絕為佳。）
察人心地應為先，生扶身世兩家歡，旬內值空心不實，月中犯破意非堅。
用卦中之應爻，察人身之心地，生扶身世則賓主相投。彼同我心，則世應相洽，用破旬空，心虛不實。應臨月破，意詐非真。
倘來克世沖身命，腹內藏刃性必偏，但卜六沖無信實，凡占三合有忠言，彼同朱雀能言浯，應並騰蛇每變遷。
應傷世命，口密腹劍之徒。應沖身世，而是背非之子。三刑六害，必生妄語。三合六合，定出忠言。用值青龍心慈善，應臨白虎主剛強。玄武奸怪肖象。勾陳性身穩重。口嘴喧嘩惟因朱雀。腰肢曲折，黴似騰蛇。聽其言也，則捷給絮人。睹其眸子，則傾險莫匿。
用人藏否章第八十三
（以用爻為主，應象為憑。）
凡用他人應上尋，家親各有用爻分，日沖月破空亡者，臨在斯爻永不亨。
凡若用人行事、或請人代己之勞、或招人而作生涯、或託付而圖利益，如用他人，以應爻為主。若占親戚，以用象為憑。用爻若遇日辰沖、月建破、或落旬空者，皆主不成，縱成無力又不久遠，切莫用之。
用遇絕鄉終不美，世遭用克卻無情，六沖反目非賓主，用變刑傷力必輕。
倘若用爻臨絕又無生助者，此人定主無能。用來克世者，實懷欺主之心，彼非仗義之人。若卜六沖之卦，終成反目，豈得和諧？卦上用爻雖然有氣，變成克制之鄉或之墓絕，人必先勤後惰，事當有始無終。
以上七般發不犯，方言和悅又多能，若還世得他扶助，必受渠恩事有成。
應爻並用爻，不遇日沖、月破、空亡、死絕、又不克世、又不變出沖傷，本卦興之卦皆非六沖便曰賓主相投，用之有力。用爻若來生世合世者，賴以難持，周旋吾事。
仗托人力章第八十四
（以應爻為主，不遇絕空衝破為佳。）
僉解京差，每有包完糧稅審，當縣役常多代出公庭，或央鄰里之謀為，或浼親朋之所作身，叨彼佑，事賴他成。前列人之事情，皆附卦之應象。
糧從產出似有差徭之重，產去糧存尚多力役之征，或山長水遠之迢遙，或人怯丁單之薄弱，不無親屬之托，須情故舊之央，事有萬殃，卦須一決，諸般仗枉，皆看應爻。
應動應沖，此客有更有變；應空應破，其人無力無能。最嫌世受應傷，更忌內遭外克。
應值交重或逢衝動，仗彼終須改變。應值旬空或臨月破，托人決不始終。若應克世，或外傷內卦，皆主其心不善，不得誤用也。
財福生身而有益，見官克世以虧財。六沖則意亂無恒，豈諧豈就；六合則心平有信，能始能終。
妻財子孫發動，生助世爻，終須有益，若見兄弟官鬼交重克沖世象，豈不遭傷？六沖作事無成，又夫信實。六合所謀遂意，更有始終。
但若諸般之重托，惟憑一卦之端詳。
百里傾心千金重托，全憑一諾之寄，皆系六爻之定。
繼身受產章第八十五
（以世應為主，財福為憑。）
但將身繼欲受他財，切嫌世應空亡。大喜福財生旺世，陷則吾非受業，應空則彼不相從。
以己之身為人之後承繼，即是螟侄出姓，義當承祀繼人之志、述人之事，理當如此。受父之產襲父之陰，古亦有之，在所必然，無足怪者。凡卜續人之後，當看世應之爻，倘若世應逢空，彼此皆成虛望，若得子動財興，後必榮華富貴。世空應不空，但恐身居不久，縱久亦難受業。應空世不空，切慮父心反變，到底不從我意也。
旁動克身，後被族中爭奪。應興伐世，遠遭本主欺淩。
旁爻動克世爻，產被族中掠奪。應象動傷世象，遠遭本主欺淩。
六沖主西蕩東遊，內愁外怨。六合主朝歡暮悅，老安少懷。雖見和諧財不興而少利，朱雀偏生口舌，鬼不動以無妨。
六沖則遊蕩西東，怨生眷尺？六合則歡歌朝暮，老幼安和。縱有青龍而財若休囚受克者，但主和偕終無厚得，雖搖朱雀而鬼不交重空旺者，縱生咭聒而不成詞訟。
父母勾陳衰敗，產業虛浮。妻財福德興隆，家資穩實。妻弱兄強，必主分財奪祿。兒空鬼動，決然起訟為災。
產業凋零，父母勾陳敗。家資穩實，妻財福德興隆，兄強妻必弱，奪祿分財。子空鬼愈狂，災生訟起。
財化絕空，有物焉能入手？合逢衝破，無情豈得安身？內處無官，恐難成就，陰陽都動，終見更張。
妻財而化之空絕，銀錢那能入手？合處而卻被破沖，蹤跡何處安身？卦內無官，一世事難成就。六爻亂動，一身終見更移。
事欲綿長，卦須安靜。
欲要攸久事基，六爻不動為妙。
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