天時門
占天晴否
久雨何時用即晴，巳午螣蛇朱雀並（日辰上發用，見火土神將晴，天空曉晴。）三傳皆土云應散，天空晴霽映山岑。龍若乘旺金尚陰，火神臨處是晴辰（從今日至火神臨處為晴日，即螣蛇下是也。《入式》云：占陰晴日時，以所臨地盤是也。假如巳是晴神臨地下未，即未日晴也。晴神，子日在午，丑日在未，支辰對沖之位是也。）
陽即為晴陰即雨，積陰欲霽觀陽主。丙丁生旺發用時，壬癸休囚晴可許。火神不越東南路，蛇雀又來頭上住，須更皎日見晴空，縱有餘陰無著處。
占天雨否
占風候雨征龍虎（云從龍，風從虎），用起兼看日與辰。有氣帶刑來必速，休廢空亡略灑塵。子卯相加救枯穗（子為云，卯為雷），玄合立傳興涸鱗（玄武六合有雨）。白虎若來乘亥子，雨尚連綿未肯晴（《樂產神樞》云：龍虎神有氣則風雨生，雷電並有大風雨也。）
占水漲退否
水漲傷禾憂殺民，進退加時看日辰，支傷吉干漲猶速（諸本作「干傷支兮漲猶速」，今據《通神集》改），支吉干傷退因循。日辰俱損須臾退，並不相傷水穩平。（日辰無克，水無進退。◎此原注，偉堂據程鵬南本補入，玩此原注，則知第五句，一本作「日辰俱旺須臾退」者，錯也。又第六句，一本作「並不相傷及舊痕」，此則無關緊要者矣。）
雜課門
訪人見否
欲往前程尋訪人，看他居處對何神。神上值方臨用合，三六相呼見且欣。（其人居方上神與用神合是也。郇注云：凡欲訪人，要正時用神與他居方作三合、六合、相生，人情喜美。）假令其人居戌地，用起加之卯午寅。（卯戌六合，寅午戌三合，兼宜日辰用神加之。郇注云：假如欲往西北方戌地訪人，若正時用卯，相見必喜。謂卯與戌六合也。如用神是寅午，亦相見必喜，謂寅午戌三合也。又云：以今日支所臨下辰合日干與三傳，即得相見。若天空、旬空、落空，雖合不相見。）天頭地足來加日，（戌為天頭，巳為地足。郇注云：戌為天頭，巳為地足，二神臨日主相見。又云：頭加足得見，足加頭不得相見也）鬥罡加孟也相親。（《鬥罡占》云：加孟神在內，訪人在家。郇注云：鬥罡加孟在內，加仲在門，加季在外，不得相見。）勝光神後宜相待，從魁路上敘殷勤。小吉合時家飲酒，（甲乙日用傳小吉主醉也）昴星伏吟必藏形。（柔日昴星，是人自伏藏不見也。郇注云：子午是二至神，其人在外宜待之，得見。酉為門，又為限，人亦在外，主途中相見。若小吉乘青龍加日辰之上，其人在家飲酒，若值昴星伏吟，其人藏匿在愛，不得相見也。）
期人來會
與人期約同遊此，未知已過未曾來。鬥系支干及臨仲，直須相見不須催。鬥在日前加季上，期人前去趕難回。（此皆在道占之。）更值昴星伏吟卦，在家不出莫疑猜。（鬥罡在日前已去，在日後未來。◎此原注，據《入式》補入。郇注同《入式》。又云：占得絳宮亥加仲時未至，明堂子加仲時必會，玉堂丑加仲時已去。
又占人行，辨前後云：以月將加時視勝光所在，天乙前為伴在前，天乙後為伴在後。）
在客憂家
日久離家思慮攢，日辰之上發疑端。朱雀口舌兼憂火。元武陰私賊盜奸。勾陳刑鬥虎衰病。螣蛇驚怪太陰安。六合青龍歡局席，太常天乙客來看
郇注：以日干為占者己身，以支辰為宅。若支辰乘凶神惡將，主家中災異。乘吉神良將，家中必有喜慶也。
占主人善惡
為客不知主人意，善惡難分未敢投（《通神集》作：征途日墓前程遠，欲寄安農恐主謀。）辰是主人日是客，彼此相生便可留。（辰與日相生吉居，值旺相，是長者，客可住。◎郇注：以日為行客，以辰為主人。若日上乘凶神惡將，遙克辰上者，客意不善，主人不可留。若辰上乘凶神惡將，遙克日上者，主人不良，客不可留宿。一云：年命上乘凶神惡將，亦不可住。若乘吉神良將，必遇長者之人，可以留住也。）登明天空將誘我，魁罡蛇虎更堪憂（元武是賊）。從魁勝光宜急去，神後加臨莫逗留。（郇注：支上乘登明、天空，是賊家，必來奸詐引誘。支上乘魁罡蛇虎，是最惡之家。支上見勝光從魁，亦非善主。凡遇此種神，皆不可住。神後為厭翳不明、遺亡之神，若加年命之上，亦不可投宿。偉堂按：此小注「年命之上」當作「支辰之上。」）。
客寄物可納否
有客來投寄來時，不知彼意欲何為。辰上陰神看善惡，遙克干神必敗危（辰上陰神，第四課神也）。更視支神所臨處，此處神傷日不宜（假令七月丁巳日子時，火神太乙也。太乙巳加子，子水克丁火，支辰下神傷日也）。問其事發緣何故，當用天官以決之（郇注：凡有人來寄物，皆以日辰決之。若日克辰上神可留。若辰之陰神即第四課上神克日上第一課，不可收，其物必賊贓，後必敗累主也。若辰上神克日上神，亦不可留）。
謁貴人或有所求
謁見尊官何所宜？青龍小吉可投伊，鬥罡加孟所求獲。加季空回仲待之（日辰相生，彼我見喜，相克見不喜。又日辰上神將吉，如青龍太常六合所求必得。若神將不吉，所求無也）。
人情虛實
彼有人來未得真，加時細看日兼辰。辰上有神傷日上，來者言辭不妄陳。日為來使辰為我，干若傷支是妄因。陰空蛇虎魁罡立（立在日上），六將臨干必誑人（若傳凶事，視白虎與今日比，即是實。若占吉事，視青龍，與今日比和是實。◎郇注：凡占虛實真偽，先視干支，若支上神克干上，視其事可信。若干上神克支上神，不可信。太陰、天空、螣蛇、白虎、天魁、天罡臨日干並是虛詐不可信。空亡、涉害入傳用皆虛。天罡加孟可信，加仲半實半虛，加季全虛不實。返吟人情相背。若申辰作朱雀言多奸詐，不可信。若傳凶事，視白虎，與今日相生比合即是實；若傳吉事，視青龍與今日相生比合即是實）。
占酒有無
我有佳賓欲就沽，問他有酒又疑無。從魁加孟今方釀，臨仲醇香季竭枯（《入式》云：以正時視天上從魁，臨孟始釀，臨仲已熟，臨季則無。郇注云：竭枯，無也。此蔔酒有無之大略也）。更將大吉加臨處，支未臨子得半壺（《入式》云：又視天上小吉臨旺相之鄉則有酒，臨休囚之鄉無酒。又以大吉加時，日上神見功曹魁罡為酒初熟，見神後、小吉有酒不多，只半壺。郇注云：青龍六合加日上，定有酒。若加木味酸，加火味苦，加土味甜，加金味辣，加水味淡）。
占漁獵得否
漁獵太沖為坐神，日來加午虎狼嗔。丑臨生方當走失，伏昴空回不利人。支為魚鳥干為網，干傷支吉獲禽鱗。占時受克為多得，營室休加日與辰
《入式》云：以日干為漁獵人，以支辰為禽獸。若日上神有氣，辰上神無氣者，必獲，反此不獲。又伏吟課不得。又人行年上並日辰上神能制物類者必得。又以天罡加季必得，加孟不得。凡漁獵，日干加午不利，為離中虛也。宜卯為傷門有獲。丑為生門，無得。若柔日伏吟、昴星，主獸伏藏不出。亥為營室，為開門，亦主獸得地而難獲也。郇注：營室，登明也，為開門，若漁獵得此時，禽獸得其地而不獲也。凡漁獵，干為網罟，又為人，支為禽為獸為魚鱉，干克支可得，支克干不可得。若正時受克，必獲多；支干相傷，獲不多。欲知得何物，支上神論之。
占怪異
有怪驚人須決憂，三傳神將辨其由，（看朱雀元武等）又看怪是何神類，三十六禽依次求。巳作天空水蟲物，酉乘六合釜鳴鳩。戌並六合神驚犬，罡附螣蛇井沸流。太乙亥並蛇入廁，傳送光明大吉牛。
郇注曰：凡占怪，先視螣蛇，次看月厭、大煞、直符，又凡螣蛇之陰神作生氣旺相，必是活物；作死氣休囚，必是死物。月厭，正月起戌逆十二。大煞，正戌二巳三午四未五寅六卯七辰八亥九子十丑十一申十二酉。直符，甲日巳，乙日辰，丙日卯，丁日寅，戊日丑，己日午，庚日未，辛日申，壬日酉，癸日戌。又天目煞，尤主怪異，春辰夏未秋戌冬丑是也。三十六禽者，分十二宮，再分旦時晝時墓時，凡占課寅至巳為旦，午至酉為晝，戌至丑為墓。且如寅日占，旦為豹，晝為虎，暮為狸是也。細具於後。
子旦燕，晝鼠，暮蝠。
丑旦牛，晝蟹，暮鱉。
寅旦豹，晝虎，暮狸。
卯旦貉，晝兔，暮狐。
辰旦龍，晝蛟，暮魚。
巳旦蛇，晝蟮，暮蚓。
午旦馬，晝鹿，暮獐。
未旦羊，晝鷹，暮雁。
申旦猿，晝猴，暮狖。
酉旦鳩，晝雞，暮雉。
戌旦狼，晝犬，暮豺。
亥旦豬，晝貐，暮豕。
《入式》云：視正時三傳中，有螣蛇則為怪，無則不為怪勿疑。視天上神後所加之神，與日辰相吉，不為禍，相克則為凶禍。占何物為怪，視神後所加地盤之神，所屬五行決之，木主林花草木器為怪，金主金石器物，水主河伯水神、豬鼠為怪，火主神廟祠宇、神鬼為怪，土主家神、祖先、神鬼為怪。
占博戲
博戲三傳吉將立（欲知勝負，但看吉將），兩人俱課就年推（兩人各視行年上吉將，即被人年上得凶將克此勝）。年上吉神雖主勝，克被凶神克也衰（郇注云：一人獨佔，只看三傳有吉神財神，必勝。兩人占，即看各人行年上神，我克彼，彼敗；彼克我，我敗。行年上有吉神良將，雖然可勝，若被凶神遙克，亦敗）。三人以上皆詳此（皆看行年上神也），同歲須明主客知（如二人同年，則看主客位也）。先呼為客後為主，客是干兮主是支。支干上下相殘害，擇其強者吉堪施。旺相龍常居主上，主當大勝獲便宜（日為客，辰為主。日上見天乙、龍、常，又制辰上神者，客勝。支辰上見此者，主勝。◎此原注，偉堂據程鵬南本補入。又「支干上下相殘害」四句，則據《通神集》改正。他本作六句云：「干支上下言凶吉，克彼之時便可為。對敵從何推勝負？即將年上定贏輸。相克擇其強者勝，龍常旺相並難呼。」又按郇注云：三人占依前例，看行年。若是同年人，須分彼此主客，先起者為客，後應者為主，以日干為客，支為主。若支克干主勝，干克支客勝。更乘吉將尤吉。《入式》云：又視博人在孤上坐者勝，在虛上坐者負。孤虛者，六甲旬中空為孤，孤之對沖者為虛）。
大六壬心鏡卷八
兵占門
出軍擇日
擇日天罡加月建，看其神覆可移軍。歲對登明神後下（歲對，乃歲對日也），歲前頭下酉兼申（乃歲對前日也）。河魁臨處看天府，歲後仍須仰見寅。天倉大吉加堪用（《集頭曆》云：天倉，大吉下是。《廣本曆》云：天倉，正月起寅，二月丑，逆行十二辰是也），餘外相逢不利人（《六壬兵機三十占》注云：凡擇出軍日，專以天罡加月建上，看傳送從魁下為歲前，天魁下為天府，登明神後下為歲對，大吉下為天倉，功曹下為歲後，已上日辰並吉，再逢上下相生，尤吉。如太沖下為俠畢，天罡下為負沖，太乙下為折沖，勝光下為黽沖，小吉下為致死，己上日辰大凶，不可出軍。再看上下相生猶吉，相克則凶。
《龍首經》云：春三月東方七宿為歲位，南方七宿為歲前，西方七宿為歲對，北方七宿為歲後。孟夏星張二星為負沖，季夏井鬼二星為掩沖，正月初春夏秋冬仿此。歲位、負沖、掩沖、折沖、歲前、俠畢皆凶，歲後、歲對、天倉、天府皆吉，日辰雖凶，不為害也。又云：常以天罡臨月建大吉下二星為天倉，天魁下為天府，小吉下二星為致死，仲月無天府及為沖星，孟月無致死及折沖星，季月無天倉及為英星，天倉、天府舉事德及三世，大吉。致死、負沖、掩沖、芒星，舉事致死喪，大凶。
鄭按：《通神》等書未集兵占，今以《兵機三十占》及《龍首經》等書校之，並節錄其足解《心鏡》者附各條之末。
偉堂按：《龍首經》此條本有闕文，此書本系予本，前歲得讀孫淵如先生刊本。據云從《道藏》中錄出。然闕文與予本同，不能校也。又按：徐公長於六壬而不長於選擇，據其歌句，不過每月中以定執破危成收開七日吉耳。夫出軍大事，破收二日詎可輕用耶？存而不論可也。）
不可用日
乙戊己辛壬五日，四仲相加九丑神。將軍此日休出馬，只恐難逃血染塵（此四句偉堂據《六壬大全》內兵占補入）。乙巳丙辰丁巳日，癸亥宜令莫出軍（偉堂按：此四日何故不吉？及查《通書》始知為四不祥日也。故兵占內作「癸亥不祥莫陳兵」）。建寅逢六卯當七，累數加之是惡神（天乙絕氣日，正月初六周到月初七，三月初八，周而復始。「天乙絕氣日」一字，偉堂據程鵬南本補入）。每月四朝並十九，二十八行皆有迍（六窮日，每月初四、十九、二十八。此注亦據程鵬南本補入）。更有往亡須避忌，不忌前途恐害人（往亡，正寅二巳三申四亥五卯六午七酉八子九辰十未十一戌十二丑是也）。莫犯章光四絕日（孟月乙丑，仲月丙寅，季月甲子為章光四絕，亦名四窮。春庚辛、丙寅，季月甲乙亥，夏壬癸丙丁亥，秋甲乙辛丑，冬丙子、壬辰、癸亥），無用空亡五帝辰（甲戌、壬戌、己卯、乙卯、戊午、壬午、辛酉、丁巳、壬子是也）。
野宿安營
日晚行疲欲下營，支干逢墓不安寧（《神樞經》云：「怖不怖，看五墓。」謂干與支上見五墓也。《三十占》注云：日辰俱墓，夜必有賊，宜防之）。卯辰巳等宜防賊，兵書說此是三刑（《三十占》注云：神將內相遇三刑，夜必有賊兵至）。若見魁罡為恐怖，將兼蛇虎重遭驚。大吉臨干宜急去，不逢斯將即歡停。
行擇吉道
遇寇途中擇路行，勝光為武休北征。見木傳為忌申酉，庚辛南往不宜兵。玄武畏方為厄地，軍帥須得會其情（《三十占》注云：此論專看元武所乘之神，如元武乘寅卯不宜往西方去，乘巳午不宜往北方去，乘辰戌不宜往東方去，乘亥子不宜往辰戌丑未方去，乘申酉不宜往南方去。假令庚辰日巳將申時，庚日以丑為貴人，落辰上，元武乘戌去坐丑上，如此時不宜往東方行，以木能克土也。或云：元武乃賊神，殊不知我先行軍，卻以我為元武，不宜受克也）。軍行擇法實多途，更以陰陽作範模。歲陽大吉來加上，陰歲還將小吉鋪。丙壬之下為天道，甲庚之下是人居。惟此四方臨處吉，其餘方所是凶乎。（《三十占》注云：陽年大吉加太歲，陰年小吉加太歲，尋丙壬甲庚之方為天道，入居吉。甲在寅，庚在申，丙在巳，壬在亥。按：《龍首經》甲庚所臨為天道，丙壬所臨為人道）
察賊所在 並道恐逢賊，不測前後
聞賊未知其所在，加時春乙夏居丁。秋辛冬癸名天目，賊當其下伏其形（《百煉金》云：聞賊，以月將加時視天目所加之方，賊在其下，天目者，春辰夏未秋戌冬丑是也。乙即辰，丁即未，辛即戌，癸即丑。鄭按：《三十占》以此四句題曰「天目察賊」，以下題曰「中途察賊」，分作兩歌，可從）。途中前後疑逢寇，大吉加臨知賊程（看大吉所居之處）。臨於子午太沖下，如加辰戌伏登明。寅申定是居參宿，丑未必應藏軫星。卯酉河魁下潛伏，巳亥還于大吉停。兼刑旺相難衝擊，設法抽軍別路行。（《百煉金》云：注賊在處，或刑日辰，或旺相，不可攻擊，當卜吉路而行也。《三十占》注云：假令庚子日寅將辰時占，以月將寅加辰順行，冬癸丑為天目，臨卯地，其賊必在正東伏藏人馬是也。 又假如三月癸亥日酉將午時占，月將酉加午上，順行，大吉在戌，其賊在登明之下潛伏是也。此時在途勾撞，登明之下必逢伏兵，須察其地旺相，抽軍設法避之，其地休囚，出奇獲之。在臨時通變，則勝負可決矣）
疑賊前後
賊近我軍推前後，加進佔測用防奸（《百煉金》注云：出兵臨敵，不知賊在前後，或陰霧夜間，不可不占也）。巳申子卯臨支後，立在干頭賊在前。干若臨支冠當路，支若臨干隨我軒（此二句原本作「干若居之賊當睡，支若臨之隨我軒。」今偉堂據《大全》及程鵬南本改正。《百煉金》注云：日干加辰上，主賊在當道，急宜備之。辰加日上，主賊隨我後來，急宜回營以待之）。干支若不臨神占，前後俱無盜賊喧（《三十占》注云：占賊在我前後，看巳申子卯四神，若臨干在我前，若臨支在我後。四神不臨干支，前後無賊也。如支干不相淩，亦無賊也）。
疑有伏兵
恐賊埋兵在要程，干支上決最通靈。子卯巳申來覆立，賊寇奸心布伏兵（《百煉金》注云：四神有一神加臨干支者，即知敵冠有伏兵，宜嚴謹防之。四字不臨，無伏兵也）。旺相帶刑逢必戰（《百煉金》注云：旺者，春占得卯，夏占得巳，秋占得申，冬占得子；相者，春巳秋子冬卯季申是也。刑者，子刑卯之類。旺而帶刑，必戰），休廢空亡不敢征（《百煉金》注云：休者，春子夏卯冬申季巳。廢即囚，春申夏子秋巳季卯。空亡，即甲子旬戌亥空之類。此故賊不敢來戰）。干傷前伏支傷後（《百煉金》注云：支上神克干並干上神，為干受傷，伏兵在我前。干上神克支並支上神，為支上神為支受傷，兵在後），支干俱損莫沖驚（《百煉金》注云：若干上神克干，支上神克支，謂之支干受傷，前後俱有伏兵，固守吉，戰則凶）
抽軍避冠 我軍數少，未得其便，是以避之
賊勢憑淩我未強，抽軍回避看天罡。系孟直須從右隱，仲季還宜向左藏。從魁太沖為勝地，天上甲加是好方。
聞賊來，必欲避在內宜右，在外宜左。月將加正時，如太沖從魁下凶，或避匿于旺方。如春莫行東方，余方准此。按：此原注與歌句不合，必有脫誤。《三十占》注云：天罡加孟宜向右避之，加仲季宜向左避之。以月將加正時，從魁太沖為勝地，天罡加申是生方，酉卯二方吉，加申亦吉。 假令乙酉日申將巳時占，從魁臨午，太沖臨子，宜向子午二方避之，旺方亦吉，即四季之旺神方也。偉堂按：《百煉金》注云：如遇旺方不可往，春不宜東，餘仿此。此又與《三十占》相反，當以此為是。
遙望人來不擇善惡
遙望人來要測詳，神後加臨孟是良。加仲商人季奸惡（《三十占》注云：月將加時，神後落處斷之。寅申巳亥良人，子午卯酉商客，辰戌丑未奸惡細作之人）。船宜仲位立天罡（有船來，天罡加仲常人，加季惡人，加孟吏人），若持刀棒干支看，亥子卯臨為賊殃（亥子惡人，卯是冤仇，巳亦主賊也）。功曹傳送魁罡吏，酉午其人欲匿藏（以日辰上見之）。或聞鼓噪喧嘩動，亦用加時看鬧方。合龍申未娼歌樂，勾陳刑鬥虎興喪。朱禽官吏天空學，太陰祠禱享神堂。
度關覘賊
覘賊行藏度彼關，行年歲月日沖難（人行年在太歲月建日辰沖彼下，不見去。將軍使人同去亡。故曰視凶不凶，見彼干支上將相生旺相去即安。◎《三十占》注：專看年上神沖干上神，不可出。相生比合去。此論專看大將探聽人行年上將，行年上神不可沖日干上神，又忌沖太歲與月建。如衝破，不可出關度彼境地。沖者，如子午之類是也。行年不論長少，只以寅上起一歲，假令甲寅年壬申月壬午時巳將，辰時壬課在亥，亥去見子，如將行年屬午，此沖干不可去也。太歲是寅，如將行年是申，為沖太歲，亦不可去，餘仿此）。日干將命休囚惡，旺相相生去即安（日辰上得登明、天罡、勝光，宜急去）。
恐賊來否
賊欲相淩切要知，遊都作限用推之。游都甲己常居丑，乙庚在子丙辛箕。丁壬居巳言非謬，戊癸同申更不疑（逐日所在）。遊都覆日今將至，前支一日在明期（遊都加今日今日到，前辰明日到，三四皆仿此）。二三依次須防禦，若臨前四不侵圍（加今日前四辰，賊已過不來也）。游都旺相支干畏，賊勢憑淩難守持。遊都合處喜降卒（相生為喜，不戰而降），畏下難侵大戰時（遊都所畏之地，父子不相親，中外不信也）。居在東南災稍重（在東兵凶，在南賊有威），若臨西北禍當微（西宜賞勞息兵，北宜禦寇也）。不見遊都視天乙，臨處還如都將推。子辰巳未加今日，賊盜倡狂疾似飛（遊都旺，相加囚死地賊勝。遊都囚死加旺，相地賊敗。勾陳克遊都，賊亦敗，不克未敗也）。
聞賊去未審
傳聞賊去尚疑奸，專尋鬥罡系處占看。加孟未行加仲發，加季須知向遠山。大吉臨干將出界，未臨猶自駐吾關（《百煉金》注云：大吉臨干，主賊界，不復論天罡矣）。
突圍出去
遇賊兵圍不要忙，加時出路望天罡（《百煉金》注：太公曰：「兵圍千重，鬥到必通。」以月將加時，尋天罡下，一突而出。若天罡方無路出，可出當尋三宮時矣）。若值絳宮申酉地，明堂時往太沖方。玉堂直突天魁下，利若鋒芒入極張（此四道，擇其穩者便出。《百煉金》注：以月將加正時，若亥臨四仲為絳宮，宜向天上申酉下出。子臨四仲為明堂，宜向天盤卯方出。丑臨四仲為玉堂，宜向天盤戌方出也）。日辰上將相生吉，相克如今有損傷（《百煉金》注曰：傷不傷，視陰陽。若被兵圍，日辰上將神相生者吉，若神將克戰，又制日辰，必損傷，用兵者宜審之）。
今日戰敵
兩軍相守已經時，今辰憂戰始占之。勾陳克日刑沖鬥，不克無刑各守持（《經》曰：「鬥不鬥，刑相湊；殺不殺，刑相壓。」謂勾陳與刑並也。如子日卯為勾陳是也。《百煉金》注：勾陳乘神克日辰，又逢刑沖日辰者，主戰否則不戰）。大吉小吉居支干上，兩軍俱解固疆圍（《百煉金》注：大吉小吉二神，有一神加干支上，主兩軍俱解，不戰也）。鬥罡加孟須堅守，加仲相傷彼此疲。加季出兵攻擊好得勝。名之是順機（勾陳所臨之處，上下相克亦戰，與刑同歸亦戰。假令子日，仍作勾陳上是也）。
欲戰審刑害
六害來加年命上，此時攻戰自遭刑。假使將軍年在酉，天魁立酉敗縱橫（酉戌六害，子未、丑午、寅巳、卯辰、申亥，並相害也。經曰：敗不敗，視申亥並相害也，經曰：敗六害。若主客論之，忌害氣加日辰。若論上將，擬往攻戰，年命上忌之。假令甲午日丑加甲，不利客也。丑加午不利主也。乙丑日午加丑，不利主，午加乙不利客，餘仿此）。白虎若臨輸更甚，日辰還忌切須明。戰雄用起春寅勝，夏巳秋申冬亥贏。衝破為雌值兇惡，此術標題《龍首經》（《百煉金》注：雄者，乃是春寅，夏巳，秋申，冬亥是也。其法專分主客。雄臨干客勝，臨支主勝。雌者，春申，夏亥，秋寅，冬巳是也，雌臨干客敗，臨支主敗）。
定勝負
兩軍相戰誰當勝？主客先後看日辰。先起為客後為主，上將明之不陷軍。干害支兼上克下（害亦克也），利客反斯宜主人（下克上，支害干，宜主。《百煉金》注：干克支利客，宜先起兵，用得上克下亦然。若支克干，下賊上，是為反斯，宜主人，宜後起兵勝）。本將行年宜制虎，不然須見克勾陳。無此即須勾克武（勾陳克元武，或刑克並主勝），勾陳利克賊方神（勾陳所乘神利克賊方上神即勝，反此不能勝也）。賊方之上勾陳立，天乙遙能制下辰（賊所居方上神見勾陳太乙，假令丙丁乙遙克勾陳之下神敵降，日賊賊居午地，正月寅時太沖作勾陳在午上，是賊方之上，勾陳立登明為天乙遙克午，是天乙遙克能遙制勾陳下神煞，更詳於日辰相救，餘仿此。按此小注多脫誤）。遇此敵降天滅寇，佑我行師得大勳（《三十占》注：假令丙申日午將酉時占，賊在卯方，主將行年在巳，寅加巳，巳加申，為干害支，兼上克下，宜客先舉兵。寅加巳，是主將行年，辰加未為白虎，巳火制申金，主將行年制虎，辰上是丑土，巳上寅木制土神，是克勾陳也。賊方卯上見子水，而辰土遙制之，是克賊方之上神也。
鄭體功先生云：《兵占一十六歌》皆與《六壬兵機三十占》言語同，予先未知《三十占》誰人所撰，逮五月初十日，途遇呂友漢楓云：‘《三十占》又名《百煉金》，崇正間人浙江查之煒撰，其序云：「本《心鏡》兵占而自注之。」而三十占內，又有《渡河涉水》、《覓水求糧》、《藏形遁跡》三歌，亦兵家所需，今掇而附之，備一格以別《心鏡》原文也）。
渡河涉水
天河覆井渡河驚，水用尋罡水道通。支傷水湧前難渡，支吉不逢龍日亨
其法專看天盤辰未卯子為天河，若天盤四字加臨地盤子卯辰未，名曰天河覆井。此時渡河主沉溺。如值水在周圍，看天罡加處為水道。如罡加孟勿前行，加仲勿中行，加季勿後行。又法，六壬以日干為陸路，日支為水路。若支不受克，宜水路行。又看丙子、癸丑、癸未三日為觸水龍日，不可行船渡河。假令丁亥日巳將寅時，天盤未字為天河臨地盤辰上，名天河覆井，不宜出兵、渡河，餘仿此。
覓水求糧
丑為糧草未為泉，卯未之間水道全。饑渴有時難共飲，將軍且算莫愁顏
此論專看天盤上未卯丑三字為水泉。以丑為糧草，以卯為水道。若天盤丑字落處就從筭（suàn）往丑處進三百步，即見糧草。假令甲子日戌將卯時，未加子上，往北行三百步有井泉。卯加申上，西南三百步有水道。丑加午上，正南三百步有糧草。
藏形遁跡
紫房華蓋可藏兵，卯木從魁莫自驚。月將加時投此處，自然遁跡卻成功
此論專看天盤上子丑卯酉四處，如有事或藏兵于山林溝壑，自然掩襲，必獲全勝。假令丙寅日午將辰時，子加戌，宜西北方藏百人，卯加丑，東北方藏千人，酉加未，西南方藏萬人，此法不拘多少，可隱藏也。
六十花甲納音
甲子乙丑海中金，丙寅丁卯爐中火。
戊辰己巳大林木，庚午辛未路傍土。
壬申癸酉劍鋒金，甲戌乙亥山頭火。
丙子丁丑澗下水，戊寅己卯城頭土。
庚辰辛巳白蠟金（即鉛錫也），壬午癸未楊柳木。
甲申乙酉泉中水，丙戌丁亥屋上土。
戊子己丑霹靂火，庚寅辛卯松柏木。
壬辰癸巳長流水，甲午乙未沙中金。
丙申丁酉山下火，戊戌己亥平地木。
庚子辛丑壁上土，壬寅癸卯金箔金。
甲辰乙巳覆燈火，丙午丁未天河水。
戊申己酉大驛土，庚戌辛亥釵釧金。
壬子癸丑桑柘木，甲寅乙卯大溪水。
丙辰丁巳沙中土，戊午己未天上火。
庚申辛酉石榴木，壬戌癸亥大亥水。
鄭按：雜將門，乙丑金，乙亥火，辛未土，癸酉金等，此納音法也。又按《集要》有納音鬼之法云：「凡干鬼為長上災，納音鬼為子孫災。假令甲子乙丑日占，申酉為干鬼，海中金為納音鬼，臨支發用方的。否則不論。」是可見古人原有納音之用，而今多不知之，今附納音歌訣，以便學者。
大六壬心鏡卷終
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