大六壬心鏡序
昔軒轅黃帝，元女降斯神式，往授三篇，既獲之，藏之于金櫃（計二卷），後賢踵起，穿鑿著述漸多。如《靈轄》、《神樞》、《連珠式》、《花瓶記》、《元女青華》、《璧玉》、《龍首》、《金匱》、《雕科》，殊途同歸，術繁難究。予不揣固陋，遍求眾賢奧旨，攢略為歌,釋課元微,詳卦名義,辨論神將性情,編次雜占，刪定文理，計備格一百八十一篇，分為八卷，排門定類，條節昭然。若能明此於心，射彼吉凶如鏡，故以「心鏡」為號，將閱同人耳。
大唐乾符歲首，不欲子東海徐元道符自序
鄭按：原本道符上有元字，疑是道符之名，道符或其字歟？然考諸書，無稱徐元者，即《神定》所引亦稱道符，茲未敢刪，存之以俟博覽之君子定焉。
偉堂按：程鵬南裁定本，明題乾元，此呂君漢楓所得之本則題乾符，一為肅宗年號，一為僖宗年號，相距一百十六年矣，乃浙江所進之本又云宋徐道符撰，殆傳抄之誤歟？
大六壬心鏡卷一
釋課元微門
克賊第一
四課之中一克下，便是初傳立用神。
經云：「比言者，又謂之神次也。」鄭按：注「經云」，不知出何經，今仍之下注，無此二字，亦不補。
上下相參而克賊。
鄭按：六壬入式作克下，又逢賊上至。
取其賊上作初因。
經云：「上克下名曰克下，克上名曰賊。」獨有一上克下，便是用神。如又有下賊上，即無取上克，便取下賊上為用也。「下克上名曰賊」六字，偉堂據《神樞經》補。鄭按：因者，因初本位上神為中傳，因中本位上神為末傳。
比用第二
二三或四交相克。
經云：「或有二上、三上、四上克下者，或有二下、三下、四下賊上者，或二上克下，或二下賊上，三上克下，或三下賊上者，皆取今日比者為用。」
擇其比者作均分
經云：「擇其今日比者，陽日以陽神為比，陰日以陰神為比。集之以類兮系之以均。」
常將天日比神用，陽日用陽陰同陰。
此二句鄭據入式補入。
涉害第三
或有俱比俱不比。
經云：「今日有二陰神俱比俱不比，又有二陽神俱比俱不比。」，
涉害最深為用始。
經云：「以其受克、克害日最深者用之。」
有時涉害比相似，剛看日上柔支起。
經云：「涉害複等，剛日以日上，柔日以辰上為用。」
從此即便是三傳，學者求之須達理。
遙克第四
陰陽上下無相克。
一作「四課之中」
其中擇取遙相賊。賊日之神為用神，棄日之克切須知。
經云：「四課一神賊今日干，今日干複克四課一神，即取賊今日之神為用，被今日所克之神勿用也」。
如無克賊於今日，被日克神方用之。
經云：「四課中無神克今日，即取今日遙克之神為用也」。
或有日克於兩神，複有兩神來賊日。
經云：「日遙克神,名克，神遙克日,名賊」。
看其比者用為良。
比與不比者，依前篇。
依此課之情不失。
昴星第五
四課又無遙相克，當須仰觀伏昴星。剛看酉上為初用，柔視從魁何處停。
經云：「剛日仰視酉上神為用，柔日看從魁所臨神為用」。
假若從魁臨亥地，用神當即是登明。中末乃附日辰上，剛日先辰後日云。
經云：「剛日以辰上神為中傳，日上神為末傳」。
柔日先日後辰上。
經云：「柔日以日上神為中傳，辰上神為末傳」，
虎視如何不免驚？
別責第六
四課不全三課備。
日辰上下只有三課。
無克無遙別責例。剛日干合為初用。
剛日干合為用。
柔日支辰三合位。
柔日支三合為用。
皆以天上作初傳。
干支合處神為用。
陰陽中末干中寄。
中末二傳皆在日上也。
剛三柔六共九課。
辛丑、辛未各有兩課，丙辰、戊午、戊辰、丁酉、辛酉各有一課。
此課先賢俱總秘。
陽日例：假令八月戊午日卯時，戊課在巳，勝光加巳為日之陽神，第一課火土無克；小吉加午為日之陰神，第二課土火無克；小吉加午為辰之陽神，第三課土火無克；傳送加未為辰之陰神，第四課金土無克。四課不備，上下無克，又無遙克、遙相賊，以日干合為用。戊與癸合，癸課在丑，丑上功曹為初傳，中末歸於日上，是寅午午為三傳。
陰日例：假令正月辛丑日申將，辛課在戌，大吉加戌為日上陽神,第一課土金無克；天罡加丑為日之陰神,第二課，土土無克；辰之陽神第三課同；小吉加辰為辰之陰神第四課，土土無克，四課不備，上下無克，又無遙克賊，當取日支三合，巳丑為支合，太乙加寅為初傳，中末歸於日上，即巳丑丑為三傳矣。
伏吟第七 三首
伏吟之卦見相克，便以克處為用神。或視課中無克者，剛看日上柔取辰。
經云：「剛日日上神為用，柔日辰上神為用」。
迤邐刑之作中末，依此玉曆識其真。
經云：「先刑後沖為傳。格合《玉曆》並迤邐相刑」。
若也用神當自刑，次傳還與日辰並。次傳刑取將為末，如此課之佔有靈。次傳更複自刑者，從此沖取末為真。
且如乙丑日天罡。
經云：「乙丑日用天罡加乙，下賊上為用。天罡神自刑，緣在日上，即不得言。陰值自刑，以辰上為初傳，所以卻來辰上將大吉,為次傳，丑刑戌，河魁為末傳。」，
天罡自刑將比方。
故舉此日比方其類。
因何大吉將為次，刑取天魁為末場（舉問）。
乙木為緣下賊上，所以次傳居丑鄉。余即自刑陰日上，陽日次傳辰上張。
此問答解在前篇。
返吟第八
返吟課得有相克，比與涉害為用之。次傳還與初神對，末將卻來初上居（言來去相沖，末傳在初上）。來去相沖初共末，此卦通靈決不虛。假令辛巳遇返吟，太乙加亥作初傳。沖著登明為次將，末處還沖太乙言（經云：「先刑後沖以為末，不言來去相沖。但以《玉曆》言。」）。返吟何課無相克？惟有陰柔六個神。六個陰柔何日是？丑未配于丁己辛（丁丑、丁未、己丑、己未、辛丑、辛未，此六日也。）。須以辰沖井欄射，受敵上頭為用真（丑日沖巳，未日沖亥）。立用對沖作傳將（立用神對沖，亦如上對沖法），傳將所刑為末神（終是刑也）。
八專第九
八專之課號蕪淫（丁未、癸丑、甲寅、己未、庚申，皆兩課也），有克比並涉害深（即不取遙克）。無克須當逆順數，數時仍複看陽陰。剛日便從陽順數，柔日還從陰逆行。皆數三神為發用，中末日上合天心（經云：「剛日從日上順數三神為用，陰日從二課逆尋三神為用，次傳與中傳俱重日上，合天意也）。有時數到日辰上，三傳飛散莫重臨。正月己未酉時用，此卦占之難可尋（獨腳課經云：「假令正月己未日，酉時,課從酉逆數到日辰上，三傳飛散，如常課之法，不可重臨在日上。」*鄭按，末四句入式作「有時三傳疊日辰，還須飛散莫重臨。假如正月己未酉，常人莫作獨足吟」）。
宗首九科門
八局之列，分為九科。每科成一卦，是九科之宗首。此九卦外皆獨類於枝葉也。詳卦名義，六十四卦。
元首卦
四課陰陽一克下，卦名元首是初神。臣忠子孝皆從順，憂喜因男非女人（上克下，事因男子起）。上即為尊下卑小，斯為正理悉皆真。論官先者當為勝，後到之人理不伸（上克下，利為客。爭訟先起者勝，宜先訴，不宜被告）。
鄭按：一上克下名「元首」，一下賊上「名始入」，一上克下又有一下賊上名「重審」，不可不細辨也。一歌云：「一位上克下，元首數為君。一位下克上，始入不忠稱。」又云：「凡四課只有一上克下者，名曰元首數。凡四課只有一下克上者，為始入數。」
重審卦
下之淩上名重審（有上克下，有下賊上，當以下賊上為用），子逆臣乖弟不恭。事起女人憂稍重，防奴害主起妻從（下賊上名重審，為不順之理。凡事不順）。萬般為事皆難順，官病相侵恐複重。論訟對之伸理吉，先訴虛張卻主凶。
知一卦
知一卦何知，陰陽比日宜。事因同灰起，婚嫁失和怡。失物鄰人取，逃亡不遠離。論訟和允好，為事尚狐疑。
見機卦
神有兩比兩不比，上天垂象見人機。涉深發用為初將，作事羈遲多有疑。憂患難消經幾日，占胎傷孕婦忌當時。盜賊不過鄰里起,逃亡必隱戚親基。
蒿矢卦 彈射卦附
神遙克日名蒿矢，射我雖端當不畏。日遙克神名彈射，縱饒得中定無力（鄭按：原本作「還無利。」今據《入式》改）。貴人逆轉子不良，天乙順行臣不義。家有賓來不可容，每憂口舌西南至。
虎視卦
用起昴星名虎視，秋兮在酉知生死。出入關梁日月門，舉動稽留難進止（三傳上內有卯酉二字，主凶）。剛日出門身不歸，柔日伏匿憂難起（柔日防不測災來）。女多淫泆問何因？此地出門難禁止。
信任卦
信任伏吟神，行人立至門。失物家內盜，逃者隱鄉鄰。病合難言語，占胎聾啞人。訪人藏不出，行者卻回輪（行人即到，如若不到，即不來也）。
無依卦
無依是返吟，逃者遠追尋。合者應分散，安巢改別林。守官須易位，結友也分襟。臣子俱懷背，夫妻有外心。所為多反復，占病兩般侵。
帷簿不修卦
日值八專惟兩課，陰陽並雜不分明（天上一臨地下二神，是謂陰陽並雜）。帷簿不修何存禮？夫婦占之總不貞。厭翳私門元武襲（天后為厭翳，六合為私門。初傳乘此二將更重。見元武主淫泆也）。嫂通于叔妹淫兄。人間密事真難測，元女留經鑒此情（《元女經》云：「此卦陰陽不分，凡得此卦者，天將得元武、六合、太陰，皆主不正）。
淫泆門
蕪淫卦
陰陽不備是蕪淫（經云：「蕪淫之卦，奸生其中。」），夫婦奸邪有外心。二女爭男陽不足，兩男共女只單陰。上之克下言夫過，反此誠為婦不仁。陽即不將陰處合，陰來陽處畏刑臨（日為陽，為夫；辰為陰為婦）。要知起例看正月，甲子時加卯課尋。甲上天魁子傳送，甲夫陽也子妻陰。甲將就子憂申克（甲將就子，為畏傳送金），子近甲兮魁必侵（子是水來就甲，怕天魁土克之）。支干上神交互克，是乖和睦失調琴。妻懷內喜私情有，申子相生水合金（子上見申金生水，又三合，主妻與西南方人有情，餘仿此。）
泆女卦 亦名失友，傳見六合，名曰狡童
天后常為厭翳神，須知六合是私門。二將取名淫泆女，夫妻交失異情恩（日夫，支妻）。欲知男女誰淫蕩，更向傳中辨將論。六合即為男誘女，元武女攜男子奔（初傳天后，末傳六合，為泆女，主女子淫蕩。若初傳六合，末傳天后，為狡童，主狂且誘女子也。）
大六壬心鏡卷二
新孕門
元胎卦
三傳俱孟是元胎，五行生處主嬰孩。所占百事皆新意，或蔔懷胎結偶來（一作「結偶胎」。木生亥，火生寅，金生巳，水土生在申，俱孟，是五行生處應。此卦主結胎及結婚姻事也。）
旺孕卦
夫婦行年旺相神，異方三合類同群。春佔有孕在何處？妻午夫年立在寅（假如春占，木旺火相，且如夫年三十七，行年立寅；妻年二十七，立午，故云旺相神。寅在東方，午在南方，寅與午為三合，故云異方三合類同群。寅午戌俱火，故云同類也。）受氣於秋何以決？妻在子兮夫立申（或秋占，金旺水相，申子辰三合水局，亦是。他局仿此。）此類悉皆三合論，欲求他卦自區分。
德孕卦
德孕行年課十干，還如甲己例同攢。夫年立甲妻居己，孕即靈胎貴複安。乙將庚會丙辛合（甲合己，乙合庚，丙合辛，丁合壬，戊合癸。如夫年立庚，妻年立乙。有如此例。皆主福德之胎，大吉也），受氣妻年上是端。年上有神須覓取，日月時皆遞互看（假令夫年三十九歲，立甲子，甲德自處；妻年二十四歲，立己亥，己德在甲，是夫年立甲，妻年立己。又如正月甲子日巳時占，功曹為用，將得天后，次傳青龍，終得天后，始終有慶。妻年立亥上，得太乙，屬火，受氣于功曹。正月功曹是木，受氣於登明。登明是壬，受氣于傳送申金。法當正月壬日申時受胎。假令夫年三十九，立甲辰，妻年三十四，立己亥。日在甲，是夫年立甲，妻年立己。假令正月甲子日巳時占孕，妻年上見太乙，火生於寅，寅是正月建，屬木，木生在亥；亥即壬，即是壬日，壬屬水，水生在申，即是壬日申時受氣。如年上見勝光，二月己日戌時見傳送，四月申日亥時見從魁，五月乙日子時，此皆看妻年上神，遞相傳看其月日時也。生時亦是妻年上取天將決之。假令年上見登明，即五月丙日申時生，見神後，二月丁日酉時生見大吉，正月戊日戌時生，餘皆仿此。）
隱匿門
三交卦
昴宿房星加日辰，太陰六合又駢臻。今日複當逢子午，三傳四仲類相因（三傳得子午卯酉，更見太陰，或見六合，為三交，主避匿）。三交家匿奸私客，不是自逃將避迍。螣蛇放火勾陳門，武盜虎傷曾殺人（三傳俱仲為三交，四仲日以仲加用，一交；仲時，四仲加用，二交；上更雀合陰後，三交。《神定經》曰：「卯酉加日辰為一交，六合或太陰二交，用起其中為三交。」又曰：「四仲發用為一交，未臨四仲為二交，傳中四仲為三交。」）
斬關卦
日辰上見魁罡立（天罡河魁加日辰上者是），此卦名為是斬關。前翳神光參玉女（傳中有天乙為神光，有今旬六甲為玉女），天梁地戶太陰間（功曹為天梁，太陰為地戶）。更有青龍並六合，勿用差人捕此奸（天魁為天關，功曹為天梁，六合為天門，此三天俱動，逃者不可尋。蓋天乙神光引道，六丁玉女來扶，青龍飛騰萬里，太陰地戶閉形。凡占逃亡遇此卦，不能捕。此逃者之福也。六丁，甲子旬中丁卯，甲戌旬中丁丑，甲申旬中丁亥，甲午旬中丁酉，甲辰旬中丁未，甲寅旬中丁巳是也。）
遊子卦
四季三傳有六丁，不然天馬又相拜。占身欲出名遊子（傳得四季，內有旬丁並天馬者，為遊子卦。其人若不遠行，必欲逃良心。傳出陽者，必欲遠行；傳入陰者，將欲伏藏。偉堂按：《通龜》云：「傳出陽神欲遠行，初未中戌之類；傳入陰神欲私歸，初戌中未之類。」《訂訛》則云：「未戌丑為陰傳，陽欲在家遠出；丑戌未為陽傳，陰欲在外私歸。」）逃者天涯地角尋（見天馬為地角卦）。乙巳午時三月課，用神小吉未為丁（乙巳是甲辰旬，小吉為用，丁未是也）。中見天魁是天馬（天馬正月起午，順行六陽神），終於大吉例斯成（大吉丑並季神）。若值墓神並殺害，恐有冤家來逼刑（若今日之墓神與四殺並，即名五墓四煞卦。占主不可遠行，行逢凶禍，或主病訟相纏）。
閉口卦
陽神作元武，度四是終陰（陽神者，六甲旬首；陰神者，六甲旬終，假令功曹作元武，終陰是登明。是寅之末逆數四神，故曰度四）。此名閉口卦，逃者遠追尋。亡人隨武匿，盜賊往終擒（捕逃在元武方，捉盜在陰神方）。順行陽數起，逆行陰所臨（天乙逆行在元武陰）。婢走求陽處，奴逃須責陰（婢走求陽元武，奴走求陰元武。婢走就奴，故求陽，是婢藏家。奴走就婢，故求陰，陰是奴藏處）。
刑德卦
刑德追亡好惡分，德在日兮刑在辰。陰德從陽陽自處，乙日逢庚訪好人。辛居丙上丁壬位，癸向戊兮求見真。
甲德在甲，己德亦在甲；庚德在庚，乙德亦在庚，故云「陰得從陽，陽自處。」陽者，干合也。甲己合，乙庚合，丙辛合，丁壬合，戊癸合。六合也。甲寅日追逃好人在甲地，己日亦在甲地。
寅午戌兮刑在火，
寅刑巳，戌刑未，午自刑，皆是南方，故曰在火。
申子辰兮在木林。
申刑寅，子刑卯，辰自刑，東方木也，故曰在木林。
巳酉丑兮皆仿此，
巳刑申，酉自刑，丑刑戌，皆在西方金。亥卯未日在北方，亥自刑，子刑卯，未刑丑，故在北方。
賊盜逃亡不妄陳。或有德刑同一位，良賤皆於彼隱身。
占逃亡，君子責德，小人責刑。若遇德刑同位，良賤必皆隱身于其方也。
德若勝刑尋易獲，刑如勝德捉無因。
乖別門
解離卦
解離之卦在行年，先須察地後觀天。夫妻終始互相克，二月寅時卦請占。妻年立子夫年午（此先視地行年），天地盤中仔細研（神後子是妻之行年，勝光午是夫之行年）。午上功曹子傳送（夫年午上見功曹，妻年子上見傳送），遞相殘賊豈安然？本來子水先傷午（子水克午火，正克也），上有申憂午火燃（子上申金，又被夫年上午火克）。午得功曹被申克，此為終始互相煎（傳送金又克午上功曹木，故主始終相殘害）。金盆覆水皆斯類，玉軫音悲劇可憐。
亂首卦
日往加辰辰克日，發用當為亂首名（日為尊，辰為卑，尊就卑被卑克，故曰亂首）。臣犯君兮子害父，妻背夫兮弟犯兄。奴婢不從主委任，將軍出塞憤其兵。日為尊長辰卑小，犯上之時忌此刑。正月酉時庚午日，傳送初傳午克庚。略舉一隅須自識，餘皆仿此例分明。
無祿卦
四課上神俱克下，法式嚴時不可論（四課上克下，即法令嚴加，有冤屈不得申雪）。臣子憂殃從此起，無祿如何獨處尊？古人孤老誰扶持？空室無人豈得存？官門有小竟當罪，對者多應理不伸。
絕嗣卦
四課下神俱賊上，絕嗣如何保二親？妻背夫兮奴背主，子弑父兮臣弑君。占孕常憂刑害子，定是孤煢失業人。論訟對之忌先起，卻被他番難雪伸（他番者，難雪陳，先起失理也）。
孤辰寡宿卦
居天寡宿地孤辰，發用當知六甲旬。欲識空亡何宿是，甲戌旬中用酉申（如甲戌旬中，胃昴畢觜參是為寡宿，是居天也。申酉為孤辰，是在地也）。占人孤獨離桑梓，財物虛無伴不親。官位遇之宜改動，出行防盜擬侵人（一作「出行訪謁無親人」）。所聞百事皆非實，疾病遭官不害身（久病亦畏空亡也。甲戌旬中，申酉空亡，餘五旬仿此）。
龍戰卦
龍戰元黃二八門，春生秋殺決於分（二月建卯生萬物，八月建酉殺萬物。卯日出門，酉日入門。但遇卯酉日占事，或用神立卯酉上，或人行年立卯酉上，即應此卦）。燕去燕來離會兆，雷收雷發見潛因（二月元鳥至，以相來；八月元鳥歸，以相離。二月雷發聲，龍見。八月雷收聲，龍潛。此曆離會隱見之兆也）。如今卯酉日占事，行年用起立斯辰。刑德兩途俱合此（二月春分生萬物，主德，複有殺氣盜刑而榆葉落。八月秋分殺萬物，主刑，複有德氣盜施而蒜麥生。故云「刑德兩途俱合此」），出南入北忌曹迍。行人進退心疑惑，兄弟乖張妻不親。
勵德卦
勵德陰陽何以分，卯酉將為日月門。天乙此時俱上立（天乙立卯酉上是也），貴賤尊卑位各陳（尊卑以陳，貴賤位矣。陰者，是日辰之陰，乃是第二課、第四課，屬卑，不可妄居貴人前，必黜退。陽者，是日辰之陽，乃是第一課、第三課，屬尊，不合居貴人之後，必遷進。餘者仿此）。陰立在前陽處後，大吏升遷小吏迍。庶人身宅憂移動，魂夢非安謝土神（二八月是祭社之月，故主謝土神）。
贅婿卦
贅婿日干加克辰，辰來加日制其身（今日干加克支辰，或支辰加日被克，為用卑被尊制，故不由自用也。原作「尊被卑制」，今據許本改）。如婿寄在妻家住（偉堂按：此句是日干加支，克支者），若嫁拎男適就人（偉堂按：此句是支辰加日被克者）。意欲所為全不肯，心懷不願抑今云（郭本「今」作「勒」）。凶災吉慶皆生內，故以天官決事因（偉堂按：原本「天官」作「天干」，今據郭本改）。
物氣卦
用神與日類須詳，物氣分明辨否臧（立用神與日有族類）。甲乙初傳水為氣（甲乙日用德，用水神，為有氣，木因水生故也），占者當憂父母尫（wang1）。若見木神為兄弟，同類之稱事可量。如逢小吉知何類（甲乙日屬木，亥卯未合日支，皆今日之族類），鷹雁妻奴及酒羊。亥豬卯兔甲乙類，旺相為生墓己傷（旺相為生物，墓則為死物是也）。
新故卦
新故陰陽不易分，剛柔異類辨斯文。剛用陽神及有氣，是物裝成不染塵（剛日用起陽神及有氣神，加日上，主生氣物及新物。用起陰神及無氣神，加日上，是無氣物，乃是故物，餘仿此）。柔須求德加臨日，乙德居庚是土因。大吉臨干為死舊，天罡加日是生新（假令乙丑日是柔日，乙德在庚；金生於土，天罡小吉加日上，即生新物。大吉加日上是故舊物也）。
八迍五福卦
八迍五福詳凶吉，以意推之無定神。欲別凶征吉有力（原本作「欲知凶微吉有利。」今偉堂據郭本改），不推八五是常文（又名三近四吉卦）。沖克休囚刑墓殺，惡將都看有幾迍。旺相相生吉神救，又是福之多少均。福利多時災漸退，病癒遭官理得伸（五福者，假如用起死墓氣，終旺相氣，為一福。子母相生，為二福。日上見螣蛇，辰上見元武，為三福。金神三殺救之為四福。癸德在戊，戊寄在丙來為今日中傳，為五福也。八迍者，假如正月癸酉日午時，小吉加寅發用，春土死，用向死氣，為一迍。未土臨寅木，旺氣所勝，為二迍。甲木墓於未，仰見丘，未土畏木俯見仇，為三迍。將得朱雀，為四迍。朱雀與刑合，為五迍。中傳神後水下賊上，為六迍。又乘白虎與墳墓災殺，並為七迍。午加癸，上乘元武凶將，下賊上為八迍也）。
始終卦
始終之卦在臨時，神將相傳仔細思。先吉後凶終不吉，先凶後吉慶相隨。善惡等分無咎譽，首末俱臧福大奇（終來克始，吉無不利。始往克終，憂身害己。三傳相生，萬事盡成。忽若相克，為鬼為賊，用神生死吉凶，旺相為方來，囚死為已往）。
十雜卦
甲己合
戊己中央忌木刑，己來妻合甲歡情。六月己懷歸奉戊，果實雖然熟帶青（六月木死，己土旺仍歸戊，故懷木胎，瓜果熟帶青色也）。
乙庚合
木畏西方庚與辛，甲將乙妹合庚金。春時木旺乙歸本，所以瓊花開綠林（甲乙東方木，畏西方庚辛金，甲為兄，乙為妹，嫁與庚為妻，所以乙庚合，至春木旺金死之時，卻還家以應。庚色白，乙懷金胎，卻歸東方色，所以春有白花，以雜青色之中，有金也。木青金白，所以瓊花開綠林）。
丙辛合
庚辛性怯南方火,庚便將辛合丙同,秋間火死金歸去.棗赤霜凝葉落紅.（秋間火死仍歸庚,刑殺物,葉落有火氣,故葉紅棗成一色帶赤.）
丁壬合
南方火畏北方水，故將丁妹配于壬。夏旺丁來歸應丙，桑椹熟時當紫青（夏丁火懷水胎歸丙火，水黑火赤黑相雜成紫，故桑椹紫也）。
戊癸合
北方水怯中央土，癸戊親情偶室房。立冬水旺癸還舍，土孕和凝殺草黃（立冬嚴寒殺草有土色，故色黃也）。
炎上卦
寅午戌為炎上卦.（火之位也.偉堂按.寅午戌為火之局,炎上為火之性,皆非位也,位字疑錯）.三傳俱是火之名,為日象君人性急.釜鳴爐冶蔔天晴,占人欲行憂口舌,婦人懷孕是男嬰.（火生寅,旺午,墓戌,三傳俱火,此火氣之旺,主人性急）.
曲直卦
曲直東方是木行，三傳亥卯未相並。占人桴筏並栽木，病者因風致有縈（木生亥，旺卯，墓未，三傳俱木，主木氣之事，木主風也）。
稼穡卦
戊己占時用土神（戊己日，三傳辰戌丑未是也），三傳四季合斯名。呼為稼穡緣從土，築室開田墓宅因。
從革卦
巳酉丑是從革卦，兵革相持位屬金。改故入新多別業，病傷筋骨肺勞侵。
潤下卦
立用傳中申子辰，卦名潤下水之因。占者多因溝澗意，不然舟楫網魚鱗。占胎是女良非謬，疾病為殃謝水神。
大六壬心鏡卷三
凶否門
九丑卦
乙戊己辛壬五日（此五干為日也），四仲相並九丑神（子午卯酉四支與五干相合，為九丑，乃乙卯、己卯、辛卯、乙酉、己酉、辛酉、戊子、壬子、戊午、壬午十日也。此十日遇大吉加在支辰上，為九丑卦）。大吉臨在支辰上，值此凶災將及人。大小二時相濟會（大時，正月在卯順行十二宮；小時，正月起卯逆行四仲），剛日男凶柔女迍。重陽害父重陰母（剛日日辰在天乙前，為重陽，主害父。柔日日辰在天乙後，為重陰，主害母），測以天官決事因（大吉與朱雀會，主官事口舌；元武主失財物，或妖淫；勾陳主鬥訟；白虎主疾病死亡。皆以天官決事）。不但納妻並嫁女，最忌遊行及出軍。
二煩卦
日月宿行臨四仲，（日宿加仲為天煩，月宿加仲為地煩。日宿者，月將是也。月宿者，太陰度四正是也。正月室，二月奎，三月胃，四月畢，五月參，六月鬼，七月張，八月角，九月氐，十月心，十一月鬥，十二月虛。每月初一日移宿起，加值奎井張翼，氐宿，皆留一日，數盡即知月宿所在也。如正月十五日之月宿，先從室數起，便知是星宿。星宿在午宮，午若加仲發用，便是地煩卦也。起月宿歌曰：「正月起室二矽遊，三胃四畢五參頭。六魁七張八角數，九氐十心數順求。子牛丑虛加月宿，奎井張翼氐重留。室壁奎奎婁昴胃昴，畢觜參井井鬼柳。星張張翼翼軫角，亢氐氐房心尾箕，鬥牛女虛危。」數法周而復始也），此卦名為天地煩。更被鬥罡加丑未，複以兼稱名杜傳。男抵日兮女抵月，舉事災殃為汝言。禍散複生歡複怒，仇人和了又成冤。弦望晦朔天煩合，男犯刑傷被吏纏（弦望晦朔為四正日，男行年抵日宿，主被吏執也）。子午卯酉地煩會，女主血光有迍邅（子午卯酉四仲日，女行年抵月宿，主有血光之災。二煩卦主盜賊，不利出行）。
天禍課
四立日占為百事，切忌干臨向絕神（四立日：立春、立夏、立秋、立冬。四立前一日為四絕神，凡四立日占得今日干支，臨昨日干支，為天禍課）。遇此名為天禍卦，天咎之災四五旬（四五旬者，經云：「禍不出一節，應一百四十五日內也。」）今日立春當乙酉，昨暮冬窮是甲申。假合乙酉戌時課，乙干臨甲害淩人。欲知禍患緣何起，以將推之決事因。白虎死亡元武盜，官追朱雀鬥勾陳。天空凡事多欺詐，各依天將起邅迍。
天寇卦
陰陽生殺言分至，前之一日是離神（陽主生，陰主殺，春分陽氣生在卯，故榆葉落。夏至陰氣生在午，盜殺根本，故蘭菊生萌芽，瓜麥死。秋分陰氣生在酉，故麥瓜生。冬至陽氣生在子，施根本，故蘭菊萌芽動。此四者，名朝氣，不得久立是也）。假令春分今日卯，離神昨日乃歸寅。占時月宿居寅上（月宿所在，如二煩卦），詳其多少悉殃人。月是積陰為殺氣，離上逢之天寇迍。非但行人去遭劫，凡事經營害及身（要知心月狐在卯，危月燕在子，張月鹿在午，畢月烏在酉，遇此乃真月宿也）。
天網卦
用起並時同克日，天網四張災禍臨（經云：「天網四張，萬物盡傷。」）。庚辛占值日中課（庚辛日屬金，中午時屬火，火克金也），火作初傳午克金（用神又得火，共時克日，名天網卦。餘仿此）。甲乙申時得傳送，他皆仿此例須尋。問其憂事緣何發，消息天官斷客心。
天獄卦
占課用神當死囚（其凶一也），仰見其丘（其凶二也）俯見仇（其凶三也）。更值鬥罡加日本（其凶四也，今日生處為日本），四凶天獄是其由。正月乙酉午時課，小吉臨寅故曰丘。春占土死未為墓（如春占土死，未是乙木之墓也），土畏於寅又是仇（未土被寅木克，小吉與木為仇）。乙生於亥將為本（乙木生於亥，亥是乙木之父母也），鬥系當防父母憂（斗柄指亥，主父母憂）。臨仲己身兄弟患（斗柄指仲，主兄弟憂），加季兒孫妻妾愁（斗柄指季，主兒孫妻妾憂。加仲是加卯也。加季是加未也。亥卯未是木之位也）。登明小吉斯為例，如火如木忌逢秋（秋木死，火囚，夏金死，水囚，冬火死，土囚，各按四季發用而推之）。行人不可此時出，百事能知則免憂。
死奇卦
天有三奇日月星，日為福德月為刑（月宿在天罡之宮而發用為死奇卦。言三光皆靈奇也。日為福德者，日出則奸盜止，鬼神藏，惡煞伏，病者愈，故為福也。月為刑者，月乃夜曜，則奸盜不止，魁神不藏，惡煞不伏，病則殃，故為刑也。星為死奇者，謂北斗也。星斗之光，不及日月之輝，故處幽暗之中，不惟奸盜為害，又是指揮之曜，生死莫不從也，故曰死奇。如加孟，主憂父母，加仲，主己身及兄弟，加季，主子孫妻妾奴僕）。星是死奇為北斗，更互加之各有靈（更互加孟仲季，假令今日丙丁，鬥加寅憂父母，加午仲憂兄弟，加戌季憂妻子奴婢。寅是火生，午是火旺，戌是火墓，他皆仿此而推之是也）。加孟所生憂父母，臨仲為身及兄弟。季上見之妻與子，看其臧否與誰並。（看是何奇，又加何位，即可知之）。日主旬中辰月裏（死奇加日，吉凶在旬內，加辰，吉凶在月內），歲上一年之內程（加太歲吉凶在今年內也）。星月奇臨主死患（星奇加，主死；月奇加，主患），其中日照免災傾（星月二奇別主兇惡，或日辰太歲上有日奇，則星月不能為殃。蓋日出則星月沒故耳。日奇者，日宿也。月奇者，月宿也。所以如二煩卦）。
魄化卦
白虎西方本屬金，性威刑煞忌加臨（西方屬金，其蟲毛，毛蟲虎也。金色白，主刑煞，性威猛食人也）。若與死神相會合，日辰年上見災迍。遇此即為魂魄化，縱教無病也昏沉。二月寅時甲戌日，勝光為虎是其陰（甲上天魁，戌上勝光，是甲上之陰神）。死神正巳二歸午（死神者，正月起巳，二月在午，順行十二辰也），上怕相兼作害深（虎與死神相逼）。六月未時壬戌日，天魁為虎又加壬。六月死神來至戌，下逼行年依此尋（行年又被逼）。賊上為內下為外，陽為男子女為陰。行年若遇魁罡立，身須加害禍相侵（用在陽憂男，用在陰憂女。上克下外喪，下賊上內喪。行年在魁罡下，自身喪也）。
三陰卦
天乙逆行為不順，元白二神居日前（為一陰也）。用終囚死又相克（立用傳終並休囚死，神將又相克者，為二陰也），時賊行年凶又殘，（占時克行年為三陰）。三陰任爾能行計，卦主精神入墓間。百事盡乖家業散，縱使登科位不遷（又云：「日辰見元武為一陰，日辰在天乙後為二陰，神將囚死者為三陰是也。」） 。
飛魂卦
遊魂來加年日上（行年日辰），用起兼之惡將並。便是飛魂魂不定，行逢鬼祟又生驚。若問煞居何處所，順行正月起登明.
喪門卦
喪門正月未為之（正月未，二月辰，三月丑，四月戌，五月未，六月辰，七月丑，八月戌，九月未，十月辰，十一月丑，十二月戌），四季流行逆數推。用在行年支干上，病人憂死健人衰。白虎若臨凶轉惡，依將言之事莫疑（但依將言之事莫疑也）。
伏殃卦
天魁常依四仲神，建寅居酉逆相尋（天鬼一名伏殃，正月酉，二月午，逆行四仲。凡主伏兵殺傷，或全家病，宜禳禱以除之）。行年日上如逢此，殃伏兵傷亂殺人。
天羅地網卦
日前一辰天羅殺，對沖名為地網神。發用行年支干上，官災病厄是其迍（如庚日庚課申，則酉為天羅，卯為地網）。朱雀火災白虎病，螣蛇憂夢怪驚人。
吉泰門
三光卦
用起日辰俱旺相（用神旺相為一光，日辰旺相為二光），傳中複有吉神並（為三光也）。三光並立無相克，作事多歡病者輕。縱逢凶將無憂患，囚系官災事不停。六月戊寅寅時課，三傳俱旺貴人榮。
三陽卦
天乙順行為正理（一陽），日辰有氣複居前（日辰有氣，在天乙前，為二陽）。立用之神兼旺相（三陽），三陽吉慶保安然。上下相生神將吉，出行有利職高遷。病解訟伸諸事吉，縱逢凶將亦無愆（郭本作「縱逢刑害亦無愆。」） 。
三奇卦
三奇發用逐旬行，兩處區分共一名（一卦有兩般奇，一卦有兩般名）。甲午甲申神後是，寅辰二甲在登明。子戌旬中居大吉，不忌殺之並與刑（以上一段不忌刑殺）。甲日勝光乙日巳，支逆隨行己丑停（甲日在午，乙日在巳，從子逆行至丑住，至丑回向未上，起庚為奇）。庚卻順流奇在未，癸盡天魁總有靈（庚日在未，順行癸日到戌）。占值兩奇皆喜悅，傳內天官更要精（兩奇得一即吉，一卦有兩般奇，旬奇，甲午甲申旬在子，甲寅甲辰旬在亥，甲子甲戌旬在丑。干奇，甲日在午，乙日在巳，丙日在辰，丁日在卯，戊日在寅，己日在丑，庚日在未，辛日在申，壬日在酉，癸日在戌）。
六儀卦
六儀一段居旬首，甲子旬中神後為。更複子當從午配（旬儀即旬首；支儀，子日起午，丑日在巳，逆行至丑上得巳是也），逆行相配逐辰移。驅來巳日終於丑，午還居未順求之（午日未，未日申，順數行之）。用得此神名善卦，又須傳末吉相隨（凡用神將得六儀，終傳神將又大吉，乃始終有慶也。支儀，子日在午，丑日在巳，寅日在辰，卯日在卯，辰日在寅，巳日在丑，午日在未，未日在申，申日在酉，酉日在戌，戌日在亥，亥日在子）。
富貴卦
天乙加來乘旺相，臨在行年與日辰。發用傳中吉有氣，即是從前富貴人。中遇凶神近榮顯，但看青龍足寶珍（末傳吉將，求官顯達也）。
官爵卦
印綬兩般俱用見（天魁、太常悉為印綬。又云：天魁為印，太常為綬。此兩般初用，但得其一，亦是吉卦，齊臨甚美），四驛馬因傳內逢（四驛馬者，太歲、月建、日辰、行年。假如二月建卯，驛馬在巳，行年立子，驛馬在寅是也。餘仿此）。值此名為管爵卦，終吉何憂選不通（傳終若得吉神將者，求官入選，遷改並通也）？
高蓋乘軒卦
紫微華蓋居神後（華蓋星在紫微宮中，子位神後是也），天駟房星是太沖。（太沖卯宮有駟房星，又為軒車）。馬則勝光正月用（勝光午為馬。天馬，正月午順行六陽），六陽行處順申同（若傳中見天馬、驛馬者，皆吉卦）。高蓋乘軒又騎馬，更得龍常祿位豐（凡三傳午卯子，再得天馬，為高蓋乘軒卦。利占功名，傳中見青龍、太常，主官尊祿厚）。
斫輪卦
庚辛共處為斤斧（二金），卯木單稱立作車。太沖作用來金上，斷削修輪衣紫朱。傳內太常並印綬，六合青龍福慶餘（太沖加申金為用，名曰斫輪。斷削之象也，宜占功名，忌空亡）。
鑄印卦
天魁是印何為鑄？臨於巳丙冶之名。中有太沖車雙在，鑄印乘軒官爵成。傳中有氣將為速，複又兼之驛馬並。太陰所主陰私立，天乙順行君令明（三傳巳戌卯為鑄印。蓋巳為爐，戌為印，卯為模範故也。傳中又有太陰、六合，神將旺相相生，最宜求官，忌空亡）。
龍德卦
太歲今朝作貴人，立用還須月將神。龍德卦宜干祿位，恩賜真官賀聖君（太歲作貴人，月將發用，傳終又得吉將良神，官從詔出，亦真官也，大吉）。
連珠卦
孟仲季三傳，尊卑位不偏。或是歲月日，累累月相連。皆曰連珠卦，事緒百盈千。凶則災不已，吉則慶纏綿。三傳同一處，謀干利成全。歲月日時建，順速逆遲延。
留言列表
