補遺第四
公篤曰。相法有合法與不合法。有正應與反應。其中分專司部位。與連帶部位。正受氣色。與兼受氣色。在表面上看。則形格與事實相反。顛倒其富貴貧賤。氣色與時令相反。顛倒其吉凶禍福。部位與運限相反。顛倒其穹通得失。以及壽夭勞逸。刑剋疾苦。完全顛倒而應驗之。或先後改移而錯亂之。故有不驗之說。推其原理。則有狐疑之點。繩以輕重內外加減易位之法。則有訣竅。不為無因也。茲特分類詳註如下。
一．髮際低凹三岔。或五岔。均主幼年喪父。或為庶母所生。是為古法之定論。而驗者頗多。然有不刑父。而反先刑母。又有不驗庶出者。似為不驗。余考兩耳平勻。日月角不陷不露。山林豐滿無痕。山根高超不陷。兩顴不削不突。無高低則刑父不在幼年之初運。而反在中年眉運刑父而見孝服。或三十左右而喪父宮。此為事實相反之一。蓋因僅髮岔一部。刑父較遲。如加以左額角陷痕。或土星偏左。又如加以左顴高超。或人中偏左。則刑父方早也。又於中正無陷痕。右邊城不傾陷。兩眉無高低。鬢髮不雙曲。亦不應驗庶出之法也。
二．鬢髮曲突。下連眉毛。或接近眉稜。兩耳廓低下反。本主幼小刑母。或於十五歲之前刑母。而為古法之定論。驗者頗多。然有不刑母而反先刑父或遲刑母者。似為不合法。余考門齒不楞生。不掀露。不尖峰。兩側無尖銳齒一顆。邊城右不傾陷。右顴不高插。土星不偏右。人中不偏右。則刑父母於幼年之初運不驗。當應中年之目運見孝服。此為事實與形格相反之二。蓋僅鬢突一部。刑母尚輕。如再有他部刑剋。則刑母方早。不為無因也。
三．人中平滿而無溝洫。本主無子女之格。或有子女亦刑傷而不成立。是為古法之定論。蓋人中直紋主剋子。人中橫紋主剋女。人中十字紋主孤絕。有紋尚如此重要。何況溝洫平滿而不通乎。驗者頗多。然有上列之局而又不刑子女。又反旺子女。似為不合法。余考印堂無痕無紋。三陽不窄不陷。兩眉彎曲尾收有稜淚。印堂平寬小露不衝而反生子五六。亦有嫡子不立。而庶出之子三四。此為事實與形格相反之三也。按子女宮以眉尾曲收者多子女。三陽豐滿者旺子女。尚佔重要地位。而勝過人中故也。
四．魚尾為妻妾官之專部。魚尾豐滿。及有紋上仰者。主妻強淑而偕老。妻族富豐而有助。魚尾痕平破者。主剋妻而續絃。魚尾痕下反者。主刑兩妻而三配。魚尾有一紋一妻。三紋三妻。魚尾紋成十字。或紋成交爻。均主離異。此為古法之定論。驗者頗多。然有上列之局而不刑妻。及無妾庶者。似為不合法。余考印堂無懸針痕。又無川字紋。聲音無破鑼聲。又無斷散聲。尚不至早刑也。或不偕老一線耳。設為刑妻其運當在四十五之後。五十八之前。此為形格與事實相反。部位與運限相反。蓋眼神不愁不緊急。目形不露不浮白。年壽不曲不斷不起節。雖有魚尾之刑剋。而應驗亦最遲。其刑與旺。兩相抵折故也。
五．山根坑陷而弱者無壽。人中洫短而掀者早夭。或以眼神過清而浮光。或以面皮繃緊而無餘。均為夭傷不壽。此為古法之定論。驗者頗多。然有上列之形。而反壽者。似為不合法。余考南岳有橫紋三四法令紋長下交。眉高一寸餘。耳長三寸許。雖有上列之弱點而反壽至耄耋。此形格與事實相反之五也。蓋壽徵以南岳紋。法令紋。為得分數較多兩耳兩眉次之故也。凡山根坑陷者。主半數不受祖業。人中短掀者。主半數招讒構怨。目神清浮者。主半數貪淫多病。面皮繃緊者。主半數刑剋勞碌。此為應此弱點。而減彼弱點。不完全應夭殤故也。
六．天倉豐滿。主享前人餘業。地庫豐隆。主享子孫後福。中岳園隆高起。主本身恢宏大創。均為殷富之格。此為古法之定論。驗者頗多。然有上列之形。而反困穹。或有衣祿而已。似為不合法。余考水星小薄。準大尖墜眉尾陷弱。或為井灶紋衝或為聲音散亂。雖有上列之好部位。亦平生無積蓄。僅以衣祿糊口。此為形格與事實相反之六也。蓋水星小薄所受之祿不多。準大尖墜土星剋水而相犯井灶紋衝。財不入庫而空虛。聲音散亂刑剋疾厄而失敗。雖有上列之好部。功不補過故也。
七．土星尖削而薄。井灶露孔而小。本主駁雜困穹。又如天倉衝破。地庫薄弱。此為貧乏無依。是為古法之定論。驗者頗多。然有上列之格。而反積金壘壘。似為不合法。余考福堂骨高起。成三角稜。兩目神明潤。而充足收斂。而反財庫充盈。田連阡陌。或為破敗於桑梓。遠發立業於他鄉。或為環境逼迫。冒險發達於意外。此為形格與事實相反之七也。蓋木植之局。於瘦削薄弱均不忌。火炎之體於銳露洩仰亦不忌。又有獅鼻不忌露孔。雖有上列之弱點。而亦名成利就。不過木植之形多疾厄。火災之局多勞碌。獅鼻之格多刑剋。於財源當業尚吉故也。
八．形質清秀。兩眉細勻修長。兩目細收最清多出貴名之格。次亦豐祿安閒之格。加以土星兩顴。勻配隆厚。水星兩耳。勻厚收斂此為貴名權祿。富厚豐盈。而有事業之格。此為古法之定論。驗者頗多。然有上列之好部位。而反不貴不富。反操賤業。及下流技藝者。似為不合法。余考其神過清而流麗。其聲漫散而黯斷。兩顴隆大而下墜則成賤品不壽之格。男女皆然。又無絲毫貴名。又非當業厚祿。而反為下流技藝。此為形格與事實相反之八也。蓋目神過清而流麗雖然聰敏。而多偏見邪行。及疾厄夭折。淫蕩失敗居多也。聲音漫散而多黯斷。是為內濁而不全。主勞碌破敗。逼迫而為下。觀隆大而下墜。此為假權。另則優伶。女則娼妓。以及下賤也。二流技藝。雖格局清秀而勻。皆為無用故也。
九．形質濁俗南岳有雜亂紋。印堂有懸針紋。中岳削露。兩眉稀弱。五官不配。五岳不勻。多出平常下賤之人。及貧乏勞苦之輩。此為古法之定論。驗者頗多。然而有上列之弱點。反為富貴雙全。壽考康寧。及作驚人之事業。似為不合法。余考伏犀骨高拱圓突於髮中。聲音清奇。而鏗鏘韻長。瞳人縮小。精神充聚。此為蘊藏之格。雖有上列之弱點。而反名滿天下。威權萬里。功在當時。名垂後世。此為形格與事實相反之九也。蓋伏犀骨在上停。方大者王霸。圓大者將相。而為超群之貴也。聲音清奇。為蘊藏之格。而為貴壽之善後也。瞳小主特智。而有專長。神充主貴壽而性剛毅。而有流芳之事蹟也。蓋因惡不掩美故也。
十．春令屬木。為天氣上升之初。是為大壯之卦。發現青色膩色本合時令。以事實論之。應有平穩之小亨吉。亦有應喜因之人丁。次則平安無咎。此為古法之定論。驗者頗多。然有春令見青色。而有哭泣驚險。疾厄冷退。似為不合法。又如春令有黑暗之色。本不合時令。應有哭泣駕恐。疾厄官訟。此為古法之定論。驗者頗多。然有春令見黑色。而有反見亨吉。進財祿。旺人丁。次亦平安順遂。似為不合法。余考旺者為水形。次則木形。不古者為火形。次為金形。不為無因。此為氣色與時令相反之十也。蓋水旺於木。故得春令而吉。木發於春。故同氣相求而無咎。火得木為死。故見春令而衰。金發於春。是為因氣受制。見阻而消耗故也。
十一．夏為火令。為天氣上升之極。離明美麗之象。於紅燥色不忌。本合時令。以事實論之。應順遂亨吉。次亦平安無咎。此古法之定論。驗者頗多。然有夏兒紅燥色。而反官訟損失。遺累是非。似為不合法。又如夏令有青滑之色。本不合時令。應有疾厄是非。遺累憂疑。此古法之定論。驗者頗多。然有夏見青色。而反進財祿。旺人丁。次亦平安順遂。似為不合法。此為氣色與時令相反之十一也。余考吉者為木形。次則火形。不吉者為金形。次則土形。不為無因。蓋木旺於火。故得夏而旺。火發於夏。故同氣相求而無咎。金見火而廢。故得夏令消毀。土發於夏。是為枯燥不生而相害故也。
十二．秋為金令。為天氣下降之初。蕭殺立威之氣。於白瑩之色本合時令。以事實論之。當為平安順遂。生機進益。此為古法之定論。驗者頗多。然有秋令見白瑩之色。而反冷退刑傷。憂驚連累。似為不合法。又如秋令有黯滯色。本不合時令。主障碍消耗。牽制遺誤。此為古法之定論。驗者頗多。然有秋令見黯滯色。而反走險暴發之時機。第二第三之利益。似為不合法。此為氣色與時令相反之十二也。余考吉者為土形。次為金形。不吉者為水形。次為木形。不為無因。蓋土旺於金。故得秋而吉。金相於秋。是為同氣相求而無咎。水得金而寒。故見秋令而絕沒。木發於秋。受剋而損傷故也。
十三．冬為水令。為天氣下降之極。萬物得之而藏。於黑暗色。本合時令。以事實論之。大勢平穩而無咎。保持原位而無害。此為古法之定論。驗者頗多。然有冬見黑暗色。而反危險拘留。哭泣疾厄。似為不合法。又有冬令見白瑩色。本不合時令。主孝服耗財。疾厄掣肘。此為古法之定論。驗者頗多。然有冬見白瑩色。而反陞官旺財。謀遂獲功。次則安全無阻。似為不合法。此為氣色與時令相反之十三也。余考利者為金形。次為水形。不吉者為木形。次為火形。不為無因。蓋金旺於水。故逢冬而吉。水合於冬。故同氣相求而無咎。木見水而絕。故不吉。火見水而廢。故消滅也。
十四．三六九全月。為土令。而旺於四時。其位中五。臨制四方。於黃明之色。本合時令。以事實論之。主進名權之陞遷立功。主得財帛之獲利進展。此為古法之定論。驗者頗多。然有土令見黃色。而反冷退牽制之煩擾。障碍損失之連累。似為不合法。又如土令見紅燥之色。本不合時令。主損失破敗。官訟拘禁。此為古法之定論。驗者頗多。然有土令見紅燥色。而反借題發揮之進機。同舟共濟之獲利。似為不合法。此為氣色與時令相反之十四也。余考吉者為火形。次則土形。不吉者為金形。次則水形。不為無因。蓋火得土則旺。故亨吉。土得土令。故為同氣相求而有益。金得土則埋沒。故無功。水得土。則阻塞。故氾濫而有害也。
十五．火燒中堂。為格局之最忌。凡臨時發生。其運限亦最忌。俗云家敗人亡。乃火炎土燥之義。關係極重也。如逢中岳運。當見刑剋冷退。疾厄官非。內顧有憂。外患有累。此為古法之定論。驗者頗多。然有火燒中堂。而反發達。名利雙收。次亦平安無恙。此為形格與事實相反。部位與運限相反之十五也。余考吉者為木火形。不吉者為金土形。不為無因。細則詳補遺第五之中也。
十六．兩眉清秀修長。高起尾稜。本主名貴而壽。當業而豐。此為古法之定論。驗者頗多。然於兩眉運中。極端駁雜。孝服疾厄。勞碌奔馳。毫無權利。似為不合法。余考全局精神在眉。其眉運雖困難。其生機關鍵伏此。故有發達於後六年之目運。及後十年之中岳運。其兩目中岳均弱。而反發達其故何也。此為形格與事業相反。部位與運限易位之十六也。蓋形質敦厚渾藏。外濁內清。氣聚神倍。或出昇平盛世。或為土金之局。此五者每有提後應證。不為無因也。持鑑者。更須留心考查之可也。
十七．印堂有懸針紋痕。為相法之最忌。凡富貴者。主危險亡身也。足衣祿者。主刑妻剋子而破敗也。最下等人。亦主勞碌刑剋。一生困苦也。此為古法之定論。驗者頗多。然有至印掌運。而反發富進貴。旺妻妾。進子女。似為不合法。此為事實與形格相反。部位與運限易位之十七也。余考有印堂紋者。每有幼年孤苦。六親失助或為發達而引誘入危害。亦有中年發達。或為安樂而縱慾至夭折。皆因別部有特殊可取點。發達了發達。破敗了破敗。雖非其運。而有其因。每見危害於目運居多。其目雖清潤不露。亦危險破敗於此。好與不好。兩相易位。不為無因也。蓋因幼小未經嚴格教育。猝然發達。矜驕恃才以自用。傲慢妄尊以輕視。以致危機潛伏。而自蹈危險以亡身也。
十八．中岳豐隆。蘭台勻配。而為財帛官之專部。主大富。進田宅。或前人無產業。而亦恢宏自創也。此為古法定論。驗者頗多。然有至中岳運。而反刑傷挫折。疾厄冷退。消耗殆盡。似為不合法。乃有發達於前十年之眉目運中。其兩眉疎散短促。兩目流露不清。何以不失敗。而反發達。此為形格與事實相反。部位與運限易位之十八也。余考形質清秀銳露。或為飄搖亂世。或為木火之局。其氣先到。故提前發達以應證之。不為無因也。
十九．魚尾紋深陷平衡。或下反。印堂紋衝。兩顴尖露。本主刑妻。此為古法之定論。驗者頗多。然有妻宮強淑而偕老。而反子女不立。或無生育。似為不合法。又有人中平滿。淚堂深陷。三陽低凹。本主剋子。此為古法之定論。驗者頗多。然有子星三四。貴強而有力。而反剋妻二三。似為不合法。此為部位與事實相反之十九也。余考聲音為格局所剋。而為廢氣所致。或為聲音間斷雜亂。而有缺點所傷。刑此而減彼。剋彼而減此。多出混合相爭之局。或為偏重奇古之局。或為極清極濁之局。蓋有貴名過於形格。而減少子女。當業過於部位。而減少壽徵。不為無因也。
二十．女格髮粗濃而多。主刑夫。髮粗濃不刑夫何也。南岳必寬平。南岳凸突圓拱不刑夫何也。其印堂必寬隆。印堂窄陷紋沖不刑夫何也。其魚尾必豐滿。魚尾陷痕不刑夫何也。其中岳必高隆有染。中岳小弱露孔不刑夫何也。其兩顴必平厚。兩顴尖露不刑夫何也。此為形格與事實相反之二十也。余考有上列各形。皆不剋夫。其神必收而和靜。其音必柔而清秀。此為外弱內吉。兩相抵折。不為無因也。
公篤曰。前例二十條。為相法不合而相反之大綱。其他類推者尚多。不及一一備載。蓋因事實與形格完全相反。部位與運限完全相反。氣色與時令完全相反。以及兩相易位。提前提後而應者。故有此條之說。然其相反相易。提前提後。亦有氣侯。內外。治亂。輕重之分。而為法也。不能不留心考查。探求其所以然。推之以原理。繩之以用法。以乘其定位。自有一定標準。以判其富貴貧賤。刑傷疾厄。吉凶禍福也。例如有應正厄年者。有應傍厄年者。有應正厄年者。有應一度正厄。一度傍厄者。蓋因各人之形質配合不同。各人之稟受氣候不同。各人之天姿賢愚不同。各人之性情剛柔不同。各人之厚薄行運不同。各人之精神部位不同。是其立法之訣竅也。又以細心考查其經過之事實。明白其應受之原理。此為一大關鍵也。
補遺第五
公篤曰。火燒中堂。為各種形質之所忌。其準頭屬土。故名土星。內應脾絡也。兩側竅屬金氣。醫名迎香穴。內應肺絡也。兩直竅入腦海。下督脈。過大椎。通命門。內應腎絡也。蓋因腎中有火。醫家名之曰君相火。道家名之曰真火。相學名之曰元神火。亦名本命火是也。故火燒中堂。即腎火上浮。水火不交又不濟。而越正軌之義也。以脾土而論。是為火炎土燥。而不生化也。以肺金而論。是為火爍金傷。而見消毀也。以腎水而論。是為火水末濟。而相侵犯也。故均不吉。而有缺點。然有輕重之別。故有應驚險者。有應冷退者。有應刑傷者。有應牢獄者。有應疾厄者。有應死亡者。亦有暫時發達。而終破敗者。亦有猝然發達。而即危身者。其部位本一。而應證之事實則各異。茲特將各類分別錄后。
一．火燒中堂。有燥浮色。即紅而浮光也。其事實則主環境困難。事實駁雜。勞而不功。反生疑族之仇怨。害而不利。反生糾纒之爭端。內而家政之隱患漏巵尤多。外而六親之牽制遺累尤重。其損失尚屬輕微。是為冷退消耗之例。如反有利益。則有蹈陷阱。受箝制之失敗於後也。
二．火燒中堂。有紅潤色。即紅色之深也。其事實則主逼迫驚災。官訟暗害。以恩結怨。失足而成千古之恨。弄巧反拙。舉手而掉萬層之波。外有相欺相許之蠶食鯨吞。內有如疽如癰之虎去狼來。懷疑而生恐懼。煩惱而生氣鬱。其損失較大。是為破敗飄零之例。如反有利益。則有刑傷人丁。而鰥寡孤獨之應證於後也。
三．火燒中堂。有赤暗色。即紅中代黑之豬肝色也。其事實則主嫌嫉地位。而有官訟刑傷。危險環境。而有暗害牢獄。輕則有痔漏之痼疾不痊。重則有傾覆之破敗無餘。其損失最大。是為危險而傷殘。損失而疾厄。人口流離之例。如反有利益。則有危機四伏。亡身破產之應證於後也。
四．火燒中堂。有燥浮色。而加血縷者。其事實則主官訟是非。暗害株累。爭端而受屈。勢力之壓迫也。神經而昏憒。鬱結而怔忡也。六親遺累。常填無底之壑。內顧隱憂。每有附骨之疽。如反有利益。則為後患之糾纏。失敗之牽制。勞苦煩擾。終身不休。以應證於後也。
五．火燒中堂。有紅潤色。而加血縷者。其事實則為夙恕之暗害。驚阻之危險。以及本身痔漏之痼疾。傾覆之損失。而為種種障碍。人口日見衰弱。財星日見窘迫。如反有利益。則有子孫不肖而恃逆。天災不測而危害。以應證於後也。
六．火燒中堂。有赤暗色而加血縷者。主飛災之株累盜賊之誣攀。意外之橫禍。人命之牽連。水火之為殃。富豐者一時即為貧乏。兵匪之為害。貴名者一時即為傷殘。丟官失權。損財破產。如反有利益。則有人口流離。危險死亡。而累及子女妻妾。以應證於後也。
公篤曰。火燒中堂一格。固屬損失冷退。刑傷驚險。人所共如也。然亦有暫時僥倖。而有發達。進田宅。成貴名。此為引誘入危機。則有死亡於本身。俗謂發棺材運是也。否則禍遺妻妾子女。人亡家破也。總之以火形人不忌。而反旺名利。不過多勞碌奔馳。憂心顧忌。艱難險阻而成功也。木形人次之。雖有飄搖勞碌。疾厄刑剋。是為小冷退。尚不為大害也。惟金形人最忌。身敗名毀。人亡家破也。土形人次之。主刑人丁。多痼疾。破財消耗。憂愁度日也。水形人又次之。主株累損失。牽制鬱結。煩擾不休也。此為大綱之輕重訣。加減之乘除法。不可呆滯而論之。兼體又從折衷之法可也。
補遺第六
公篤曰。凡厄年之法。有先後之應驗。前已分秩序。而言其定法矣。余於經驗考證。尚有天道厚薄之分。時勢盛衰之別。故有專應正厄年者。即男子九年一厄。女子八年一厄之類是也。又有專應傍厄年者。如男子九年一厄。而其形格屬何局以加之。如水一火二金三木四士五之類。女子八年加推亦然也。又有於正厄傍厄均無妨害。其官祿財帛反吉。人丁喜慶常見。疾厄驚險。連累損失。完全化除。似不應驗厄年之法矣。故有專應應證厄年。即提前三年二年。延後三年二年是也。又有應一度正厄。一度傍厄。又有第一次應正厄。第二次應傍厄。第三次應應證厄。參差如是。此中不無標準之指定。蓋以何種形質之格局。而應何項厄年。何種天道之氣候。而應何項厄年。何種治亂之時勢。而應何項厄年。茲特分別詳註。以便閱者。知其法而採取其用也。
一．凡亂世之形質清秀而薄弱。當應提前之應證厄年。即男子九數之提前三年。女子八數之提前二年。均為不吉。而見疾厄刑傷。損失災禍也。其形質清秀而五官露勢。五岳高聳者。當應加數之傍厄年。男子即九年。而以各形之數以加推之。女子八年。而以各形之數以加推之。均為不吉。而見災禍損失。刑傷弱點也。其形質清秀而五岳平勻。五官和蘊者。當應正受之厄年。即男子九年。女子八年。均為不吉。而見冷退破財。疾厄刑剋也。此為亂世之要法也。
二．凡盛世之形質清秀而薄弱。當應正受厄年。即男子九年。女子八年。均為不吉。而見障碍損阻。疾厄刑剋也。其形質清秀。而五官露勢。五岳高聳者。當應應證厄年。即男子九年之提前三年。女子八年之提前二年。均為不吉。而見逼迫鬱結。哭泣遺累也。其形質清秀。而五岳平勻。五官和蘊者。當應傍厄年。即男子九年。而以各形加推之。女子八年而以各形加推之。均為不吉。而見破敗疾苦。掣肘隱憂也。此為盛世之要法也。
三．凡一治一亂之形質清秀而弱。當應傍厄年。即男子九年。女子八年。而以各形加推之。均為不吉。而見疾厄糾纒。災患不休也。其形質清秀。而五官露勢。五岳高聳者。當應正受厄年。即男子九年。女子八年。均為不吉。而見倉猝失敗。疾厄官非也。其形質清秀。而五岳平勻。五官和蘊者。當應應證厄年。即男子九年之提前三年。女子八年之提前二年。均為不吉。而見暗害糾紛。哭泣拘禁也。此為一治一亂之要法。或界於盛衰之間。次盛次亂之時。用之亦合法也。
四．凡在亂世之形質。濁厚而肥重。當應墮誼厄年。即男子九年之提後三年。女子八年之提後二年。均為不吉。而見欺詐損失。刑剋妨害也。其形質濁厚肥重。而五岳高聳。五官露勢者。當應正受厄年。即男子九年。女子八年。均為不吉。而見損人破財。痛疾隱患也。其形質濁厚肥重。而五岳平勻。五官和蘊者。當應傍厄年。即男子九年。女子八年。以各形而加推之。均為不吉。而見內顧牽制。外患欺凌損人破財也。此為亂世之要法也。
五．凡在盛世之形質濁厚而肥重。當應傍厄年。即男子九年。女子八年。以各形加推之。均為不吉。而見天災流行。時勢障碍也。其形質濁厚圓肥。而五岳高聳。五官露勢者。當應應證厄年。即男子九年之提後三年。女子八年之提後二年。均為不吉。而見族戚箝制。友鄰要挾也。其形質濁厚圓肥。而五岳平勻。五官和蘊者。當應正受厄年。即男子九年。女子八年。均為不吉。而見哭泣疾厄。盜匪陷害也。此為盛世之要法也。
六．凡在一治一亂之時。其形質濁厚圓肥者。當應正受厄年。即男子九年。女子八年。均為不吉。而見駁雜消耗。刑剋後患也。其形質濁厚圓肥。而五官露勢。五岳高聳者。當應傍厄年。即男子九年。女子八年。以各形加推之。均為不吉。而見陷阱窘迫。人丁衰弱也。其形質濁厚圓肥。而五岳平勻。五官和蘊者。當應應證厄年。即男子九年之提後三年。女子八年之提後二年。均為不吉。而見鬱結之神經。哭泣之冷退。此為一治一亂之要法。或界於盛衰之間。次盛次亂之時。用之亦合法也。
七．凡亂世之形質濁厚與清秀相兼。或界於清濁之間。或界於厚薄之間。則第一厄。當應正受厄年。即男子九年。女子八年。均為不吉。而見危險挫折。疾厄哭泣也。第二厄當應傍厄年。即男子九年。女子八年。以各形而加推之。均為不吉。而見戕賊危害。妄舉損失也。第三厄當應應證厄年。即男子九年之提前三年。女子八年之提前二年。均為不吉。而見破敗傷殘。刑剋痼疾也。此為亂世之要法也。
八．凡盛世之形質濁厚而清秀相兼。或界於清濁之間。或界於厚薄之間。其第一厄。當應傍厄年。即男子九年。女子八年。以各形而加推之。均為不吉。而見欺詐拐騙。疾厄官非也。其第二厄。當應正受厄年。即男子九年。女子八年。均為不吉。而見遺累牽制。內憂外患也。其第三厄。當應應證厄年。即男子九年之提後三年。女子八年之提後二年。均為不吉。而見刑剋疾苦。煩惱激刺也。此為盛世之要法也。
九．凡在一治一亂之時。其形質濁厚而與清秀相兼。或界於清濁之間。或界於厚薄之間。則第一厄。當應應證厄年。即男子九年之提前三年。或提後三年。女子八年之提後二年。或提前二年。均為不吉。而見煩擾遺累。冷退疾厄也。其第二厄。當應傍厄年。即男子九年。女子八年。而以各形加推之。均為不吉。而有刑傷破敗。明欺暗害也。第三厄當應正受厄年。即男子九年。女子八年。均為不吉。而見駁雜牽制。株累妨害也。此為一治一亂之要法。或界於盛衰之間。或為次盛次亂之時。用之亦合法也。
十．凡在亂世之形質。似露而含靜。似和而有勢。或為一和一露之局。則第一厄。當應傍厄年。即男子九年。女子八年。而以各形加推之。均為不吉。而見水火盜賊之驚險。天災時勢之不測也。其第三厄。則應應證厄年。即男子九年之提前三年。女子八年之提前二年。均為不吉。而見危害損失。損人破財也。其第三厄。則膺應證厄年。即男子九年之提後三年。女子八年之提後二年。均為不吉。而見驚恐疑惑。疾厄哭泣也。此為亂世之要法也。
十一．凡在盛世之形質。似露而含靜。似和而有勢。或為一和一露之局。則第一厄。當應正受厄年。即男子九年。女子八年。均為不吉。而見挫折牽制。疾厄消耗也。其第二厄當應應證厄年。即男子九年之提後三年。女子八年之提後二年。均為不吉。而見哭泣爭端。株累受屈也。其第三厄。當應傍厄年。即男子九年。女子八年。而以各形加推之。均為不吉。而且冷退遺誤。結怨暗害也。此為盛世之要法也。
十二．凡在一治一亂之時。其形質似露而含靜。似和而有勢。或為一和一露之局。其第一厄。當應應證厄年。即男子九年之提前三年。女子八年之提前二年。均為不吉。而且飄搖無依。流離辛苦也。其第二厄。當應傍厄年。即男子九年。女子八年。而以各形加推之。均為不吉。而見刑剋損傷。疾厄耗財也。其第三厄。當應正厄年。即男子九年。女子八年。均為不吉。而見破殘血光。冤屈遺累也。此為一治一亂之要法。或界於盛衰之間。或為次盛次亂之時。用之亦合法也。
補遺第七
公篤曰。五形者。五行之義也。相法之分五行。各從其類。限制其事實也。其氣色亦以五行。而取生旺之鄉。其聲音亦從五行。而取生化之旺。又順氣候之四時。以取順天之序。以分別其吉凶之輕重。禍福之久暫。以推論其事實也。古人論之頗詳。猶恐誤認五行之界限。混亂其形質。而不合法也。故有木形清秀而瘦。金形方正而堅。水形圓肥而清。土形濁厚而深。火形尖露而銳之說。至於兩形相兼。則取分數多者為主。分數少者為客。如兩形相等。或相併。相似。則為相爭相混之局。而無主客之分矣。又如三形相兼。當以何為主體。何為兼體。何為附屬之輔佐。然後論其相生而制否。相剋而化否。如三形相勻。是為混亂之局。則查其所生何時令之何節氣中。是否於此三形。有相同之氣候。而取同五形者。為主體之用否。則以當時之旺氣。為主體之用也。蓋於合本時之形。為相氣之本氣。本時所生之形。為旺氣之生氣故也。如均不合。則查其生於何方位。而在何卦爻中。是否於此三形。有無相同之五行氣候。而取其主體之為用也。蓋合於本形之地。得山水之本氣故也。如又不合。則查其聲之五音所屬。即音秀為角木。音亮為商金。音長為羽水。音燥為徵火。音濁為宮土。而加於此三形中。以取主體。亦為合法。上例三法。均為取巧從權。而從根本上求之。以區別其相爭相混之用。而輕重間。自有關鍵。此余常用之法。與要訣也。按五行有定位。而有重要關係。蓋有專司之標準。而指定其人為何項名位。何項事業。隨五行為轉移。從五行為類推。而評之也。此為相法之第一基礎關鍵。如不縷晰分明。則錯其主因。混其事業。每見今之持鑑者。茫然而顛倒。盲指而紊亂。蓋未考究古人原文之義耳。茲特分類如下。
一．木形清秀瘦植。薄弱修長。均為木局。其卦為震。其音為角。其時為春。其色為青。其味為酸。其用為仁。故有帝出乎震之說。而為尊貴之義也。如成純木之局。上為仙品。是為超凡入聖。千古存形。次則為聖為賢。是為立德。立言。立法。而為萬世師。千古流芳。其最下者。均為盛名之譽。文說之家。特智之慧。專長之能。有遺蹟可傳也。蓋木形為清貴。而有盛名。是其定法也。萬無木形而有帝王之說。亦無高位重權之說。若紊於此。則不合法也。
二．土形濁厚而深。言遲行緩。均為土局。其卦為坤。其音為宮。其令為三六九全月。其色為黃。其味為甘。其用為信。土厚積塊而主載。而生萬物也。如成純一之土局。則為大富而豐盈。富可敵國。而捋王侯之局。次則為上富。名滿大都。田連阡陌。其最下者。亦為中富。儼然閥閱之家。富甲一州一邑之局。均為合法。蓋土生萬物。而為財源。專主富而不主貴也。萬無土局而有貴權卿相之說。亦無文名盛譽之說。若紊於此。則不合法也。
三．金形方正堅實。腮突犄角。聲宏氣聚。均為金局。其卦為兌。其音為商。其時為秋。其色為白。其味為辛。其用為義。金主剛毅。而司殺伐。其物有甲。而象戰鬥。如成純一之金局。其上則為大富貴創業之帝王。或為英明神武而有能為之帝王。次則為公侯將相。開疆拓土。而有名臣之風。或為中興柱石之臣。而司重權也。又次則為九卿。為藩鎮。為邊將。於史冊可記載者。均為合法。蓋金為權貴。任勞有為也。萬無純金而有仙品之姿質。亦無聖賢之行為。若紊於此。則不合法也。
四．水形圓肥而勻清。韻長而坐如釘石。均為水局。其卦為坎。其音為羽。其時為冬。其色為玄。其味為鹹。其用為智。水為先天之第一生數。亦為尊貴之義也。如成純一之水局。其上則為佛品。是為金剛不壞之身。超出輪迴之外。次則為帝王。或為承受而享厚福之帝王。又其次為公侯將相之權貴。不勞而立大功。其最下者。為列卿方伯。或為文章可傳。或為學說可稽。均為合法。蓋水主貴而安閒。厚福而綿長之義也。萬無純水而有仙品聖賢之說。亦無勞苦不貴之說。若紊於此。則不合法也。
五．火形尖露起峰。三山突頂。聲急肩聳。均為火局。其卦為離。其音為徵。其時為夏。其色為紅。其味為苦。其用為禮。火為後天之極。其數為九。窮而後通也。如成純一之火局。慧根超於群眾。才智異於尋常。其上則為公侯將相。其次則為列卿州牧。其最下則為縣宰尉丞。然多出於艱難險阻之中。名譽倍於職權也。善作而不善成。善始而不善終。均為合法。蓋火炎上而不持久。威烈而有畏忌也。萬無純火而有仙佛姿質之說。亦無帝王厚福之說。若紊於比。則不合法也。
六．木形主清貴。而無權勢。名盛而權輕也。如兼微金而為局。則為貴而有權矣。盛世多文貴。而遙領武權之立功。安閑居多也。亂世多武貴。而兼政柄之成名。勞碌不休也。各有階梯時機之不同。各有採取偏重之不同。盛世富業亦平穩而持久。亂世則暴發而飄搖。乃時勢之趨向與重心相反耳。蓋木得金。則削成器用。以成其樑棟之材故也。
七．木形主清貴。名過於權之局。如兼微火而成局。則為貴名大噪。轟傳一時。或遺身後也。故有文章流傳。或美術流傳。或為智巧藝能之專長。而遺蹟流芳也。其人聰明絕頂。過目不忘。而有慧根也。知機達時。好名負氣。而有驕志也。故多限止於中富中貴之間。上峰有疑。同類有嫉。故也。次則下富下貴。又次則宰丞佐治。常貴素豐。盛衰皆然。名過於權。而富次之。然有建樹也。蓋木局兼火。而通其靈。以成其清美揚彪也。
八．木形為清貴盛名之格。如兼微水而成局。則為貴而有權。安而有福。盛世則為方伯剌史。次亦洲伯邑侯。亂世有從武階而轉移政柄。上至廳道。下至州牧邑侯。均為文職文權居多。次則尉丞佐治之貴。其富業與上列之名實相符。有時過之。其最下者。為餘蔭之家。梓榮之眷。蓋木局兼水。順天地之氣。而滋生繁榮故也。
九．木形主清貴盛名之格。如兼微土而成局。則為中貴之格。次則下貴。又次則常貴。而富業倍於貴名也。其中多勷助政治之名權。或為學界之教職。或為司法之專職。亦有富豐之業。桑梓之榮也。亦有借貴名之勢。假貴人之輔。以專其謀。而偏重其富也。蓋木局兼土。相剋而相化。培其根。繁其實。而享其祿也。
十．土形本為富而不貴之格。土生萬物。而旺財富故也。如兼微木而成局。則為下貴常貴之名。佐治偏副之權。或為財務稅司之例。其貴不大。其富倍發。亦有專發利源。而為富紳豪商之格也。蓋土局兼木。相剋相化。條其枝幹。繁其華實。而養其鍾靈毓秀之氣故也。
十一．土形主富而不貴之格。如兼微金而成局。則有文貴武貴之中貴。盛世多文職而兼兵備。亂世多武權而兼財柄。亦有名份過之。權職中貴。偏副其用也。次則州伯邑宰。亦有兼併財務稅司。又其次則為佐治吏丞。亦有專理財務利源。富過於貴也。蓋土之主體為富。金之兼體為貴。土得金而相生。貴其勢而輔用。當其源而韞玉故也。
十二．土形主富而不貴之格。如兼微水而成局。則為文貴之政柄。次則主司法教育。財務警政。勷助政治之例。萬無大貴上貴之事業也。又其次則為富紳梓榮之貴名。又其次則為豪商大賈。專藝良工之例。其性聰敏而拘節。長此而短彼。富重貴輕之格而安閒也。蓋土得水而為剋制。尚不侵犯。土喜潤澤。而能滋生故也。
十三．土形主富而不貴之格。如兼微火而成局。則主富而見弱。及夭亡貴而見危及刑剋。前業雖豐。而見衰微。根基雖厚。而見破裂。或為天災之不測。或為時勢之危害。或為冷退之損失。或為刑剋之疾苦。作先富後貧者論。或一成一敗。得失不常。勞碌不休。人丁不旺也。蓋土得火而炎燥。無生機而受制。喜潤惡燥之義故也。
十四．水形本主大貴享福之格。水者源流綿長之義也。如兼微木而成局。則為名過於權。事多安享。而多立言立法之功。次則一省一州。而有移風易俗之治。又次則為縣宰丞尉。而有善舉建設之能。又其次則為文名碩德。而有獨善品學之表。一善可褒揚。一技可為法。一節可譽。一事可傳之類也。其最下者。亦足衣祿也。蓋水得木而相生。潤其根而實其華故也。
十五．水形本主大貴厚福之格。如兼微金而成局。則主大貴而有重權。上為帝王之格。次為公侯將相之品級。而有國家安危之所繫也。亦有屏藩柱石之貴。一省一隅之安危關鍵。或為茅土之對。世襲之蔭。而亂世亦主僭號之雄才。割據之大略。而多勞碌。以成功也。次則為中上之貴。而操兵柄。或為權重一時。而操政柄。又次則為廳道刺史。師旅邊鎮勞而有為也。其最下者。亦主貴名而有權。雖短於才智。亦能發達也。蓋水得金而為有用。水為大貴。其氣萌生。金為權貴。其氣肅殺故也。
十六．水形本主大貴厚福之格。如兼微土而成局。上則為州伯邑侯。平穩安全也。次則為財務稅司。丞尉佐治。貴名雖減。富豐倍發也。或為富紳豪商。大賈奇藝。享受厚祿也。其最下者。誠厚而庸。信義而拘。亦豐衣足祿也。蓋水得土而受制。減其貴而增其富。微其名而厚其祿故也。
十七．水形本主大貴厚福之局。如兼微火而成格。上為聖賢之事業。有特智而守禮。立善教而繩法。身在當時名垂後世。惟環境多窮蹙。平生多飄搖。遺身後名以流芳也。次則為一偏之長。有學說可傳。又次則為時機之乘。有一節可譽。又次則為一器之發明。一藝之美譽。天姿靈慧。過目不忘也。蓋水得火而既濟。窮則變。變則通。故也。
十八．金形本為權貴。任勞有為。金者堅也。肅殺之氣。剛毅而有決也。如兼微木而成局。則為聰慧過人。機巧而多才。堅忍而勇為。盛世多文貴。而遙領武權。亂世多武貴而崛起割據。次則為屏藩重鎮。而有冒險行為。建樹奇勳。又次則為文至廳道剌史。武至師旅邊將。但有風塵之走險。離奇之遇合。逼迫以成功也。盛世則從文職。而至上貴卿相之權祿也。次亦 司通剌史州牧。有秩序之階梯。從穩固之進展。其最下則為邑宰清名。而多建設也。蓋金得木而相剋相化。木清名而金權貴。以美其材而成其器故也。
十九．金形為權貴之局。如兼微水而成格。則為特貴之帝王。上貴之將相。中貴之潘鎮。茅土之薦。世襲之卦。而多厚福也。亂世則為僭號割據。次則上貴之各首長。又次則中貴以及師旅廳道。而多勞碌也。其最下者。亦小富貴。而有專長特智好名貪功以勇為也。蓋金得水而相生。有權有用。如淵之藏明珠故也。
二十．金形為權貴之格。如兼微士而成局。上則為中貴。而兼財政稅司。交通經濟之權。次則為下貴。而兼局所工務。警政司法之權。又次則為常貴。學界之教授。富紳之梓榮。均主當業倍旺於貴名也。或為得貴人之輔而發達。或借貴力之勢而偏重。亂世有勞碌奔馳。盛世為安全享受。蓋金剛土柔而相濟。以財富而誤其貴名故也。
廿一．金形主權貴之局。如兼微火而成格。則為上貴盛名之事業。然多流離辛苦。危險招嫉。雖能成其功。而不享其福也。或為成功而身死。或為成功而見黜。才智之長。鋒芒之露。上震其主。下嫉其長。故讒毀而不見容也。次則為中貴下貴常貴之例。亦多艱難險阻。一成一敗也。蓋金得火而煉劍。鑄鎔而成利器。其質可珍。用之傷人故也。
廿二．火形本主勞貴機智之格。火者。炎上也。後天之離卦。位尊而數九也。才智絕倫。而有靈根。性情清高。而有奇策。孤立之象也。如兼微木而成局。則為清名而貴權。亦為才能而有富業。亦為勞碌而有生機。其發達也離奇。其遇合也險阻。然貴者不富。富者不貴。富貴雖能成功。亦不善後。而有阻撓之挫折。或為嫉妒之危害也。其中等富貴。或下等富貴。皆為成功而不壽。或為名成而身毀。盛衰皆然。如司馬遷周公瑾之類是也。蓋火得木而見焚。窮通互相表裏。故也。
廿三．火形本主勞貴機智之格。如兼微金而成局。則為士農工商。學賈技藝之類。多出勞碌奔馳。冷退消耗。雖有貴名。而無用也。或為困乏其身。財不入庫也。雖有祖業。而不守也。或為牽制株累。得不償失也。雖能創業。而不享受也。或為勞碌發達。疾苦不壽也。蓋火得金而受制。爍毀無餘故也。
廿四．火形本主勞貴機智之格。如兼微土而成局。則為風塵飄搖。勞碌創立。駁雜往返。牽制成功。然有漏巵不塞。既得而復失。亦有趨利忘害。已成而復敗。貴不過下等。而多疾厄冷退。富不過中豐。而多刑剋隱患。亦有富而不貴之格。田運阡陌。人丁衰弱。蓋火土相生。而剛柔相用不相濟故也。
廿五．火形本主勞貴機智之局。如兼微水而成局。則為立言立法可傳可風之例。上則為聖人賢人。其行為萬世師。其言為千古法。次則為哲人名士。或有文章學說而傳世。或有大節遺蹟而流芳。其下則為發明物器之製造。發明專藝之創立。然平生多勞碌而挫折。事實多迍遭而困乏。貧賤不移其志。威武不屈其節。名貴而權次也。蓋火得水而未濟。反映以成其大用故也。
廿六．木金各半而為局。木主清貴。金主權貴。兩局相爭而無主客之分。雖貴而不足。雖富而不豐。此益彼損。當有缺點。何況士農工賈商藝之人乎。應有智識之聰敏。材藝之專長。然多飄搖挫折。外華內虛。財不入庫。復不足用。亦主刑剋冷退。牽制鬱結。鄰友之糾纒。捲入漩渦。得不償其失。族戚之遺累。恩怨混合。功不補其過。蓋木金各半而相爭。應貴而受制。富而受欺。兩相凌雪。終成畫餅故也。
廿七．木水各半而為局。木主清貴。水主大貴。兩形相爭而無主客之分。亦有州牧邑候之貴。次則常貴佐治之例。次則素豐之富。又次則農工商賈。而有小發達之例。亦主刑剋人丁。疾厄牽制。蓋木水相爭。又相生而復相制故也。
廿八．木火各半而成局。木主清貴。火主勞貴。兩形相爭。而無主客之分。亦有初富而終敗。初貴而終賤。天性聰敏。作事懈怠。或以驕生忽。以偏見而受羈絆。或因利忘害。以嗜好而併煩惱。又有務正義。而見顛倒之時機。或為經發達。而見傾覆之事實。才智與事實不合。利益與妨害混合。蓋木火相爭。消毀無餘故也。
廿九．木土各半而為局。木主清貴。土主富豐。木土相爭。而無主客之分。則有勞碌奔馳。駁雜遺累。前人亦有產業。而小康者。或為弟兄叔姪之分裂。禍起蕭牆。或為族戚鄰友之欺忤。常多雀角。亦有憂患叢生。神經刺激之疾苦。冷退不休。哭泣人丁之煩惱。蓋木土相爭。相剋而復相犯。兩不相用。而復兩害故也。
三十．金水各半而為用。金主權貴。水主大貴。金水相爭。而無主客之分。則有上貴之偏受。副其名權而掣肘。中貴之正受。短其時間而波折。次則為下貴之政權。多處嫌疑而招是非。又次則為常貴之榮名。多生怨謗而受挫折。亦有灰心消極之中止。亦有受辱知足之輕棄。蓋金水相爭。而不相化。害大於利。相用而不相容。禍倍於福故也。
卅一．金土各半而為局。金主權貴。土主富豐。金土相爭。而無主客之分。則為州伯邑宰。迂闊而多勞。庸厚而無用。次則為丞尉佐治任勞而不進遷。週折而多影響。又次則為富紳梓里之公務。小康豐足之衣祿。又次則為勞碌而立腳跟。牽強而有出路。亦多遺累之糾纒。而受限制。亦有疾厄之冷退。而刑人丁。一得一失。而不完善。忽成忽敗。而有缺點。蓋金土相爭而相反。乃客凌其主。下犯其上故也。
卅二．金火各半而為局。金主權貴。火主勞貴。金火相爭。而無主客之分。則為世家之紈絝。而有嗜好驕矜之破敗。前人之餘業。而有遊蕩荒淫之破產。次則為常人之一成一敗。遺累不休。多勞多怨。官訟不了。聰明不務其正。剛復而多疎懈。蓋金火相爍。其質焚燬不存。殘破不堪故也。
卅三．水土各半而為局。水主大貴。土主富豐。水土相爭。而無主客之分。則為小商小賈。佃農薄藝。以及工役之例。又主環境惡劣。而多勞碌。人丁刑傷。而多冷退。景遇蕭條。事實繁擾。忙亂耳目。憂苦身心。蓋水土相制。崩潰而復壅塞故也。
卅四．水火各半而為局。水主大貴。火主勞貴。水火相爭。而無主客之分。則為雜藝而糊口。勞工而就食。賤役以容身。依人以度日。則為少成多敗。而無隔宿之粮。有勞無逸。而有終身之苦。貧乏其身。勞苦其形。灰頹其志。傷耗其神。蓋水火相爭。而不相容。相害而不相濟故也。
卅五．土火各半而為局。土主富豐。火主勞貴。土火相爭。而無主客之分。則為小商佃農。雜藝勞工。小貿賤役之例。或為幼而無父之孤者。失其培養之力。或為老而無子之獨者。失其晚年之靠。或為中年無妻之鰥者。失其內輔之助。或為有衣祿而疾苦者。失其能力之效。蓋土火相爭。是為火炎土燥。枯竭不生故也。
公篤曰。五行而合五形。為相法之初基。其分別大概之界限。故木主清貴。而不權也。土主富豐。而不貴也。水主大貴。而有福也。金主勞貴。而有為也。火則敗多益少。而有勞也。雖貴而亦不善其後也。或功成招嫉。名成受謗。依然貧乏也。次則以部位之輕重。而用加減乘除之測量法。以評論之。是為綱領之要也，其精神有餘不足。或藏或露。聲音清秀鏗鏘。或緩或急。則又據各形。而論其宜與不宜也，其內氣之長短濃淡。外色之輕重浮沉。則據各運而順四時五行以定之。是為節目之要也。至於兩形相兼。則分其生剋制化而用之。兩形相爭。則分其秩序侵犯而減之。又如三形相兼。三形相爭。則又從多數少數。相犯相混而推論之。其中又有相似而實非。又有明是而暗反。則當查其清濁真偽。內外輕重。虛實反易。藏露混含之十六項。自有一定之標準。以判斷其富貴貧賤。吉凶禍福。壽夭勞逸。賢愚死生。自無狐疑之錯誤也。古人恐後人認定不確實。則有本瘦。金方水圓。土濁。火露之法。又恐水土相混。則有圓厚而清者為水體。敦厚而濁者為土體。又恐火土相混。則有局深而靜名為土體。局露而銳者為火體。惟金形一項。則有厚金薄金之分。乃有腮方特角而堅實。聲音剛亮而神聚之說。可謂完備之至也。蓋五形者。原料也。五官五岳者。良工也。有良工而無原科。只可以物代之。而不實用也。有原料而無良工。雖能成器。而不美觀也。有原料又有良工。則趨時而盡善也。其喻如是。業風鑑者。當求其根本之質。勿以區區五形。而忽之也。
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