傳墓入墓別忻悲。
謂發用之神，為中傳所墓，末傳又入墓鄉，為傳墓入墓。主自明投暗，如人下井，一腳深於一腳，須觀初傳是何類神以定其吉凶。如庚子日，三傳巳戌卯，巳為干之長生，豈宜傳墓入墓？如占生計尊長等事，俱不利。又巳為官星，有災民者亦不宜。庚戌日，三傳申丑午，為日祿傳墓入墓，占食祿難得。庚辰日三傳寅未子，為財神傳墓入墓，不利求財。戊辰日三傳寅未子，為日鬼傳墓入墓，常人占最吉，惟有官者不宜。
逢陽逢生憂變喜。
陽，太陽，生，生氣。分列于左。
墓作太陽格。如甲乙日，干上未為墓神覆日。如未作月將，名太陽臨身，主處難中必得上人提攜。又如丙午日，支上戌，為墓神覆支，占宅誠為不快，如戌為月將，名太陽射宅，其屋必向陽而明光。
墓作生氣格。如庚辛日干上導灰墓神覆日，二月占為生氣，占庫務差遣必得。甲乙日干上未，八月占；丙丁日干上戌，十一月占。
墓作庫神格。如甲乙日干上未六月占，丙丁戊己日干上與九月占，庚辛日干上丑十二月占各值本季旺氣，墓化為庫。占同前二格，壬癸日俱不作，以其作日鬼故也。
死遇鬼凶且危。
死者，死囚之氣也。鬼者，日鬼。分列于左。
墓乘死囚格。謂土囚於冬，死於春，如日乘死囚氣發用，鬥罡又系日本（日本者，日干長生之神），不能扶助其日干，以致日本益弱，不能動作有為，凶禍難免。如乙酉日三傳未子巳，春占，未為死墓，又辰加亥上是也。如年命上有沖剋救神，方可解免。
鬼墓格。此可知有二，其一，如壬癸日，發用辰，辰為日墓，又為日鬼，既為鬼傷，又受墓閉，凶可知矣。其二，如丙申日，子加戌發用，子為日鬼，戌為日墓，鬼臨墓則得地，有引類呼朋之象，其凶尤甚。
墓乘蛇虎多傷損。
謂墓乘蛇虎二將，加臨干支，至凶至危，分列于左。
蛇虎乘墓臨干格。如六辛日，干上丑晝占乘虎，主其人昏晦，且防捶楚。如帶死神死氣，名虎銜屍，更凶。六丁日，干上戌，晝占乘蛇，主有驚恐事，以上二例，如值旺時稍輕。
蛇虎乘墓臨支格。如丙子日，支上辰，晝占乘虎剋支，主家中有孝服動。壬子日支上辰，夜占乘蛇剋支，主宅內必有怪異如不剋支稍輕。
墓門開格。謂日墓乘蛇虎二煞，臨卯酉加支，名塚墓門開。主有死喪之事。如丁卯日，支上戌夜占乘蛇。辛酉日，支上丑，晝占乘虎，占人年命又乘之者，必死。如干墓又作歲後五墓，主有重喪。歲墓者，子年在未，午年在丑，酉年在辰，卯年在戌。
墓作華關更執迷。
華謂華蓋，申子辰日用辰之類。關謂關神，春丑順四季。
化蓋華墓格。謂辰之華蓋，作干墓臨日發用，如壬申日干上辰，三傳辰酉寅是也。主人多昏晦，遭冤莫訴，如占行人，盡在外不如意也。
關神作墓格。謂日墓作四季之關神發用，如乙丑日，干上未，三傳未戌丑，秋占是也。主人口災衰，如關墓碑臨支發用，主屋宅棄廢。
杜傳不行論發用。
杜傳不行，謂初實而中末空亡也。中末既空，只以初傳為斷。如甲子日三傳申亥寅，初為日鬼，中末為長生德祿，吉神皆空，凶神獨在，必好事無而惡事有也。如為遙剋別責等事課，則為力已微，好惡皆無矣。凡值空亡，憂喜皆不成。近事出旬可圖，遠事終難成就。中末空推初傳，初中空推末傳，以不空者為斷。中傳空，為斷橋，主事中止難成。如神將吉，亦不必過拘。（一云中末俱空，為轉遠就近，動中不動，尋人卻在近處。）
獨足難行格。如庚申日，干上導磕上丑，三傳卯丑丑，丑屬空亡，僅存發用之卯，主一足難行，極其費力。又己未日返吟，三傳巳丑丑，亦同。又如己未日伏吟，三傳未丑戌，中傳乃是旬空，中傳既空，豈能刑其末傳乎？既不能刑，惟干支初傳，皆在未上，與獨足何異？凡謀皆不能成。
傳課皆空事莫追。
謂課有四課全空，有三傳全空，有日干空亡，有上下俱空，分列于左。
四課全空格。如乙巳日，一課寅空，二課子坐空，三課卯空，四課丑又坐空，經云，“四課無形，事不出名，縱然出也，也是虛聲”。又如年命上乘空亡，俱不成事。或替人代占。又遙剋、別責等課，初傳空亡，或坐空鄉，皆無力。
三傳皆空格。謂三傳皆空，惟進退連茹與返吟課中多有連茹空亡。詳見後文。若返吟逢空。如乙未日，三傳戌辰盛開，己亥日三傳巳亥巳，三傳皆空，主指空話空，全無實意。占病訟憂疑事則吉，如求望事，須改旬再謀方可。如占病，久病者死，新病者安。外有三合課，兩傳空亡，獨存一傳，將乘天空者亦是。
日干逢空格。日干逢空，謂日干空亡，非干上見空亡也。如辛未日辛空，壬申日壬空，庚辰日庚空，乙未日乙空，丁亥己丑日丁己空，丙申戊戌日丙戊空，甲辰日甲空，癸亥日癸空，此十日干神值空，干上神坐空，空而又空，占身主赤貧，占病死。
發用上下皆空格。謂發用旬空，又坐空鄉，如癸酉日三傳亥子丑，甲寅日三傳子亥戌，天地盤俱值空亡，主有兩重空缺，終不濟事。
聲傳空穀須退步。
謂進茹三傳皆空，名聲傳空穀，如壬子日，干上子，支上丑，三傳寅卯辰，皆空。既向前值空，即宜退後一步，以就支之合神，庶可以安身。又如甲午日，干上卯，支上未，三傳辰巳午皆空，亦宜退步，庶不至於全脫，奈干支前後夾定，脫氣在內，盡被脫空，而無窮也。如遇丑為年命，始可退步，以就寅之祿神。
前後逼迫格。如壬寅日干上子，三傳辰巳午，皆空而不可進，欲退一步，逢寅卯為盜氣。又退一步，逢丑為日鬼，乃前不可進，後不可退，以此推之，惟宜守干上之旺而已，如謀動用，則虛耗百出也。
腳踏空亡進用宜。
謂退茹人值空亡，如背後有三阱坑，一退則註腳下踏空，故名腳踏空亡。既退後遇空，自宜進而不宜退也。如戊申日，干上辰，在傳卯寅丑皆鬼，幸空亡，可以無咎。惟不宜守舊，須於三傳日干之外，向前一步，以就巳之祿神，方可安身。又如丙午日三傳卯寅丑，生日，豈宜再空？占病死。父母病更的。占訟，必官不主張。緣生我者空亡故也。
賓主傷伐刑在上。
謂三刑加干支發用，為刑傷課。刑干，男傷，身不利；刑支，女傷，家不昌。如乘吉將乃能刑於他人，主先阻而後成，詳列于左。
自刑格。謂午刑午之類。如乙亥日伏吟，干支上皆自刑，三傳辰亥巳，又重刑其干支。乙酉日伏吟，干支上皆自刑，三傳辰酉卯，又重刑其干支。又六乙日伏吟，辰加干，六壬日伏吟，亥加干，為干自刑。午酉辰亥月伏吟，支上見午酉辰亥為支自刑，支內有見於三傳者，為重逢自刑，占主自逞自作，以致刑傷，非干他人之故也。
互刑格。謂子刑卯，卯刑子，為互刑。如甲子日，支上卯刑子。乙卯日，支上子刑卯，如子母相傷。無禮無義，惟干無此例。
朋刑格。謂寅巳申、丑戌未之刑也。如六甲日干上申刑寅。六丙六戊日干上寅刑情懷。六庚日干上巳刑申。此干之相刑也。丑日支上未，戌日支上丑，未日支上戌，此支之相刑也。如值寅巳申三刑，如父子相傷，恩中致怨。如值丑戌未三刑，如兄弟相傷，恃勢淩弱。內六甲日，寅申雙相沖，五丑日，丑未又相沖。刑而兼沖，更為不吉。
交車刑格。如丙寅辛丑日伏吟，交車相刑，主交涉時，必有爭競。
彼此猜忌害相隨。
謂子與未害之類。凡六害加干支發用，為侵害課，如乘凶將，主事多侵害，六親失靠，如神將吉，主始雖有阻，後亦得成。
干支上下六害可知。如甲申日干上巳，與寅六害，支上亥與申六害，占主兩意相謀，各有戾害。
干支上神相害格。如辛卯日干勁衝天未，支上子，干支上神作六達。占同前例。又有內外皆作六害者，如辛酉日返吟，上神卯辰六害，干支戌酉又為六達，是也。主彼此戾害尤甚。
交車六害格。如丁丑日，干上午支上子，干支雖作六合，交車卻作六害，此例惟靜守為吉，如涉相交，彼此必有謀害。
人宅受脫多失耗。
謂甲乙脫於巳午，丙丁脫於四季，四季脫于申酉，庚辛脫於亥子，壬癸脫於寅卯，干支上乘脫氣發用，主人被脫賺，家被盜竊，凶咎難免。或三傳又合局脫之，其凶尤甚。如甲午日，干上篝以上戌，三傳寅午戌，並來盜干是也，凡脫氣入課，有官者最為不宜，以其為傷官煞也。如常人占，課傳中有鬼，則又宜見，以其為救神也。
交車相脫格。如如壬午日，干上未，支上寅，交車相脫，主交涉時，各懷脫耗之意。
滿盤脫氣格。如丁丑丁未日伏吟，三傳四課，皆是季神，一火生九土，滿盤皆是脫氣，如憂事不止一件。
脫上逢脫可知。謂日干生上神，上神又生天將，名脫上脫。如六庚日，干上子，夜占乘龍，更三傳水局，並來盜日干，凡占盡被盜耗而無窮也。內庚子日，子加庚，乃支上門脫干，其脫耗尤甚。
干支皆敗勢傾頹。
謂甲乙敗於子之類。敗神加於干支，主事多敗壞，如甲申日干上子，支上午，干支皆乘敗氣，占身則氣血衰敗，占宅則屋宅崩頹，或告訐事體，必致彼此同敗。
破敗神臨宅格。破者破孟日用酉，仲日用巳，季日用丑。如支上乘干支之敗氣，又為支之破碎，主其家必有人破敗，以致衰敗，如壬申壬寅癸巳癸亥日，支上酉，必因長上而破敗。
干支值絕凡謀決。
謂甲乙絕于申之類，絕神加於干支之上，主宜結絕事。如丙寅日返吟，鬼作絕神，止宜結絕凶事。占病痊，占訟解。戊申日返吟，財作絕神，止宜結絕財物，不宜占妻病。丙辰壬戌日返吟，日占，貴作絕神，亦宜告貴結絕吉凶二事。以下例占，結絕事最速。緣絕神投絕鄉故也。亦不宜占食祿事，緣祿神投於絕鄉，占行人必來，占病死。
互作絕神格。如甲申日伏吟，干上寅，支上申，干支交互作絕，占兌換屋宇，或替代差遣、交代職任等事俱宜。
絕神加生格。謂日之絕審，加長生之上發用，如六甲日申加巳發用，庚辰日寅加亥發用，壬申日巳加寅發用，戊辰日亥加申發用。如占結絕事，卒未了結，必止了又興，絕了又續，如廢官占之，必得起用，或已遭失而欲復舊事，得此絕妙。緣絕神坐長生之上，雖絕而不絕也。
人宅皆死各衰蠃。
謂甲乙死於午之類，如干支上各乘死神，主有死喪等事。如庚寅日干上子，支上午，是也。主諸事止宜後退，不利有為，占病死。
互乘死神可知。如甲申日干上子，支上午，干支互乘死神，占同前例。
死絕格。謂日之死神，加絕地發用，為死絕可知。如甲辰日，午加亥發用，甲木死於午，午火又臨絕地，主百事衰敗，莫能為救，占病死。
所謀多拙逢羅網。
謂干前一位為天羅，支前一位為地網。羅網發用，動見阻滯，如乙卯日干上巳，支上辰，三傳辰巳午。凡占止宜靜守，不利有為。如占人年命上有神衝破，或遇空亡，謂破羅破網，可以無咎。（上格與干支乘旺不同，如丙寅日，干上午，支上卯則為干支乘旺，如此課則為干支乘羅網，須細稔之，方無誤也。）
互乘歲風格。如癸未日，干上申，為支之網，支上寅為干之網，主互相欺詐，如我欲羅網人，人已羅網我也。此例四絕體中多有。
凶吉逢沖即散之。
謂發用得吉神，逢沖則敗；發用得凶神，逢沖則消。蓋凶宜沖，吉不宜沖。我衰宜沖，沖則散。凶旺不腚沖，沖則動。吉空宜沖，沖則暗動。凶空不宜沖，沖則反實也。
四破煞。四破謂歲月日時之沖神也。歲破如宰輔，主半年之事。月破主半月之事。日破時破，則更速矣。皆主破壞離散，憂喜不成。如值相加發用，更凶。如巳年正月己未日占，亥加申發用，亥為歲破，申為月破。經云，“歲破加臨月破中，上下相加財物空”是也。餘准此推。
衝破格。謂課見衝破二神入傳。名衝破可知。支破者，陽日後三辰，陰日前三辰，如子日以酉為破，丑日以胡為破也。如衝破合而入傳，主凶事可散，吉事難成。如子年庚子日占，三傳午酉子，午為歲沖日沖，酉為歲破日破是也。
卷七 畢法補談之六 格例：
前後引從升遷吉。
謂課有初居干支之前為引，末居干支之後為從者，名引從課。分列于左：
引從干神格。謂癸酉日，干上午，初傳未為引，末傳巳為從。如貴人出行，有引有從，主官職升遷，士子高中。又庚辰日，干上丑，初傳寅為引，末傳子為從。日占，丑作貴人，又名拱貴格，更吉。夜占乃墓神覆日，亦無忌。緣中傳未作貴人，衝破丑墓故也。又壬子日，干上辰，初傳巳為引，末傳卯為從，又系晝夜兩貴，雖是墓神覆日，亦賴中傳之戌沖之，可不忌也。只此三課，餘無例。
引從支神格，謂甲子日，支上亥，初傳子，末傳戌。己亥日，支上辰，初傳巳，末傳卯。壬戌日，支上卯，初辰末寅，皆引從支神，遷修家宅最吉。內壬戌日，夜占，卯作貴人，又名拱貴格，更吉。又如丁亥日，支上辰，初巳末卯，晝夜天將皆乘虎，豈不可懼？不知亦賴中傳戌蛇沖之，亦無害也。如占人年命，又居巳位更妙。只此四課，餘無例。
干支夾拱利名遂。
此格有拱貴、拱祿、兩貴臨干支拱年命、兩貴臨三傳拱年命四等，亦名引從課，分列于左。
干支拱貴人格。如甲子日，干上寅，支上子，晝占，拱貴人之丑。庚午日，干上申，支上午，夜占，拱貴人之未。己酉日，干上未，支上酉，夜占，拱貴人之申，皆宜告貴成事。
干支拱日祿格。如丁巳、己巳日，干上未，支上巳，拱日祿之午。癸亥日干上丑，支上亥，拱日祿之子，皆宜占食祿事，惟癸亥日嫌祿空。以上二例，俱以伏吟為的。
兩貴臨干支拱年命格。如丁巳日干上亥，支上酉，占人年命在午。唯癸亥日干上巳，支上亥；癸卯日干上卯，支上巳兩課，丙壬日無例。
兩貴臨三傳拱年命格。如壬子、癸未日，初傳巳末傳卯，占人年命在亥，主宜告貴成事。且末傳助初，又為以貴助貴也。此外又有丙申日，三傳酉戌亥，丁未、丁巳日三傳酉辰亥，六癸日三傳卯戌巳九課。
四建全逢天作合。
謂課有歲月日時，俱在課傳之中。若天作之合者。名天心課。分列于左：
四建全在四課中例。如甲子年壬申月乙巳日酉時，巳將占，一課子乙，二課申子，三課丑巳，四課酉丑，年月日時俱在四課之內，主非常之事，即日而成。或事干朝廷，定然成就。惟不宜占病訟、生產、憂疑等事，或神將凶，更不可解。
四建全在三傳中例。如己巳年丁丑月癸酉日巳時丑將占，三傳巳丑酉，年月日時俱在三傳之中，又歲月日時順去，主移遠就近，緩事得速；如天空、朱雀乘歲發用，主朝信動，更的。
一旬周遍始終宜。
謂干上乘旬首，支上乘旬尾，為一旬周遍格。如乙丑辛未壬申日干上子，支上酉之類。占事不脫，所謀皆成。如相交用事，必有始終。惟不宜占憂疑釋散事。又上乘旬尾，支上乘旬首，如乙未、丙申、辛丑、壬寅日，干上卯支上午，戊申日干上丑，支上辰，凡占亦同。
奇神要值珠聯貫。
謂三奇課，有二格。一旬奇，丑為日奇，子為月奇，亥為星奇是也。二，干奇，乙丙丁為天上三奇，甲戊庚為地下三奇，是也。而干奇複有二，有遁旬中之干者，有遁五元建之法。占主士有奇遇，官以異政超擢，婚成，孕貴，病訟俱消。如奇作空亡，其力減半。
旬奇格。謂甲子甲戌旬中丑發用，甲申甲午旬中子發用，甲辰甲寅旬中亥發用，名為旬三奇。蓋為日精，子為月精，亥為星精，三者為旬中之奇，故曰三奇。如傳中三神全入，名為連珠三奇，更吉。順行者酉戌兩日，共九課。逆行者卯日五課。
干奇格。（用旬遁之干）如戊辰、己巳日，三傳卯寅丑。壬申日，三傳丑寅卯。己卯日，三傳丑子亥，皆遁干乙丙丁俱全。為天上三奇，內己卯日，又合聯珠三奇尤吉。只此四課，地下三奇無例。
干奇格。二。以五子元遁之法例。如癸未日三傳巳辰卯，乙未日三傳酉戌亥，己亥日三傳丑寅卯，己巳日三傳卯寅丑，皆遁五子元建。乙丙丁俱全，謂天上三奇。又丙寅、丙午日，三傳戌午寅，辛巳三傳午寅戌，辛酉日三傳寅午戌，皆遁五子元建甲戊庚全，為地下三奇，只此八課，餘無例。
旬首還須貴作儀。
謂課得旬首發用，曰六儀。如甲子旬用子、甲戌旬用戌是也。旬首為星官之長，有禮儀之尊，占主凡事皆吉。不忌刑煞。即遇魁罡，亦化凶為吉。惟儀剋行年者凶。如旬首又作貴人，名為富貴六儀，更吉。如乙丑、己巳日，干上子，晝占；乙酉、己丑日干上申，夜占；辛丑日干上午，晝占；辛酉干上寅，夜占；有官者主升遷，占試者中。只此六日，餘無例。
土加火煆鑄印。
謂巳戌卯為三傳，名鑄印。丙子、戊子、庚子、壬子、乙未、辛未、癸未、五丁、五己日，共十七課。蓋戌為印，巳為爐，卯為印模，又戌中辛金與巳中丙火作合，有鑄成符印之象。占主官爵升遷，財利如意。如驛馬入傳，名馬載印綬，值占時為辰衝破戌印，則為破印，主先成而後破，事終不濟。此課占訟愈深，占病死。
木被斤施輪可馳。
謂卯戌巳為一傳，名斫輪。蓋卯為車輪，申為斧斤，又卯中乙木，與申中庚金作合成器，故名斫輪。主求官求財必先曆艱難，然後得成。如初傳空陷，則凡謀難遂。宜改科易業，別作營生為宜。此課占孕產獄訟等事，皆凶。或曰：寅亦是木，如何不作斫輪？曰：寅為天梁，臨金則有折損之象。卯為林木，故須雕斫而成器也。
有車有蓋定遷移。
謂午卯子為三傳，名軒蓋。蓋午為馬，卯為車，子為華蓋。三神並遇，有乘馬登車，高張華蓋之象。主官職榮顯，求財獲，行人來。如正七月占，午為天馬，更的。如值酉時午將占，則變為三交而不吉矣。
逢祿逢馬是榮期。
謂干上乘支之馬，支上乘干之祿，名富貴課。蓋祿乃臨官之神，馬主前程浩大，有祿有馬，富而且貴也。如丙寅、戊寅日，干上申，支上巳，丙申、戊申日，干上寅，支上巳；壬申日干上寅，支上亥；壬寅日干上申，支上亥；主加官進祿，常人亦經營得利。如年命上乘之，亦可用。
四路驛馬格。如庚辰年甲申月丙子日辰時巳將占，三傳寅卯辰，歲月日時俱以寅為馬，名四路驛馬，主仕宦遷官，應舉得中，如六處見合神，更妙。如占人年命上見衝破驛馬，則不吉。又如占人年命上神更得申子辰等神，為六路驛馬，尤妙。
魁罡發用斬關雲。
謂魁罡加日辰發用，曰斬關。蓋日辰人也，魁罡關也；魁罡加日辰上，猶人遇關難度，必須斬關開門，然後可行。如傳見寅卯未子，將乘龍合陰貴，為天地獨通之時，萬里可行。蓋寅為天梁，卯為私門，子為華蓋，天乙為神光，青龍為萬里翼，六合為私門，太陰為地戶，得此數神庇佑，最利出行逃亡。捕捉難獲，或傳中見傳送白虎亦吉。蓋二神皆道路之神也。如六甲日，三傳辰午申，晝占，辰乘六合，午乘青龍，申乘白虎，是也。凡欲逃亡伏匿，當視陰合所臨之日、趨陰合所臨之鄉為吉。或中末空亡，為動中不動，尋遠卻在近處。此課專為出行逃亡而設，常占得之，主不能安居而奔波也。
季馬丁神遊子時。
謂三傳皆季神，或見旬丁，或見天馬，為遊子時。如乙巳日，三傳未戌丑，未遁丁馬，發用。如值三九月占，戌又為天馬，是也。主遊移不定，蹤跡無憑，不利靜守，病訟俱凶。凡陰將傳陽，主在家欲出，如前課未戌丑順行是也。陽將傳陰，主在外欲歸，如乙巳日，三傳丑戌未是也。
四絕吉神皆墓絕。
謂德祿財馬，乃一課吉凶所關。居生旺地則吉，居墓絕地則凶。四絕體一課，德祿財馬，皆居絕地，如何能好？如六辛日以巳為德，居於戌上，是日德入墓也。以酉為祿，居於寅上，是祿居絕地也。以寅卯為財，寅坐未上，卯坐申上，是財爻墓絕也。以巳亥為馬，坐於辰戌上，是馬入墓鄉也。主止宜結絕財物等事，餘皆不宜。
三交舉動主災禍。
謂四仲日占，值四仲時為一交，值四仲作月將為二交，又四仲發用為三交。蓋子午卯酉為天地不正之氣，為太陽所忌臨，且天罡凶課，又居丑未之位，使貴人不得理事。此時德氣在內，刑氣在外，最可煩憂。諸占不吉。春酉將八課，夏午將十課，秋卯將三課，冬子將四課，如三月己卯日，子時酉將占，三傳子酉午，時將用俱是仲神，主交加連累，進退兩難，求財難得，如占人年命又值之，主有犯法之凶，雖遇吉神，不救。
絕嗣無祿長幼苦。
謂課有四上剋下者，名無祿；四下賊上者，名絕嗣，分列于左：
絕嗣課。謂四上剋下名曰絕嗣。如辛未日，一課巳辛，二課子巳，三課寅未，四課酉寅，四上剋下，主官爵降黜，庶人不祿，如有救神，亦能免禍，求救神者，三傳年命有一處生其干神是也。
無祿課。如庚辰日干上卯，四下賊上，主小人無禮，尊長見災，神將吉，則分財異居，神將凶則骨肉離散。
根斷源消勢莫支。
謂四下生其上神，為根斷源消。如辛卯日干上子，三傳巳未酉，干支三傳，皆下生上神，迤邐脫去，占病必緣不攝而致，諸占皆脫耗；其法如神。如為六陰課，則脫耗尤甚。又如甲辰日，干上午，一課皆下生上神，喜得三傳申子辰生干，尚不致於脫盡，不可不知。
卷八 畢法補談之七 占法：
旺體分處災祥別。
謂干支發用，當觀時令之旺相休囚，以為推測，斯吉凶有准。如得旺相氣，居旺相鄉則吉，得休囚氣，居休囚則凶。如吉氣休囚，則吉不甚吉，凶神旺相亦凶不大凶也。蓋干為人為夫，支為宅為妻，發用為日用動作，三處旺相有氣，則人宅安泰，動作有成。三處休囚無力，則人宅晦滯，凡事塞礙。如丁丑日，子時申將占，巳加酉發用，巳為旺火，酉為死金，上強下弱，則凡事易為。又如甲寅日辰時亥將占，酉加寅發用，酉為囚氣，甲寅乃是月建，支神又是德祿，下既得勢，必不受制，又何力之能為？大抵生金不畏死火是也，切在參詳，不可執一而論。（一云凡占臨小事，於時令無氣，須神其遁干加臨，而重在旺休，如寅卯本木，上建丙丁，又臨木火地，即以旺相論。巳午本火，上建壬癸，又臨金水鄉，即以休囚論）。
得進格。謂木旺於春之類是也。如干支發用，或三傳合局得旺氣，名曰得旺。主事起當時，無不亨泰。如乙丑日，春占，干上巳，支上寅，寅為旺氣，巳為相氣，又三傳寅卯辰，皆乘進氣是也。如空亡稍減。
失時格。謂木囚于季，死於秋之類是也。如干支發用，或三傳合局，得死囚氣，名曰失時，主事已過，舉動費力。如丙申日春占，干上申，支上亥，發用申，申為囚氣，亥為休氣是也。
時來格。謂木相於冬之類是也。如干支發用，或三傳合局，得相氣，曰將來。主事有新機，指日可待，如壬子日秋占，干上亥，支上子，發用亥是也。
既往格。謂木化于夏之類是也。干支發用，或三傳合局，得休氣，名曰既往。主事屬已往，不可有為。如辛未日夏占，干上寅支上亥，三傳亥卯未，合作木局是也。
前後行來遲速知。
謂欲觀剋應，須以發用干支與貴人較其前後，而事遲速乃知。分列于左。
干上發用在貴前行例。謂干神二課發用，貴人順行，用在貴前，主事速。如戊子日，三傳申亥寅，日占，丑作貴人，加辰順行，寅加巳，自干上第一課發用，居貴人前一位是也。凡事速成，如第二課發用亦同。
支上發用在貴後行例。支神二課發用，貴人逆行，用在貴後，主事遲。丙戌日三傳子寅辰，日占亥作貴人，加酉逆行，子加戌自支第一課發用，居貴人後一位是也。（貴人逆行，十二神亦從而逆行。此云後者，以後於貴人之行而論。與他占丑在子前亥在子後不同。）主凡事稽遲，如第四課發用為驀逢，主事偶然而驀成也。
日用俱在貴人前行例。貴順行，日用俱在貴前，主事速。如甲寅日三傳辰巳午，日占丑貴加子順行，干支上卯在貴關二位發用，辰在貴前三位，又要三傳引進，主凡事速成。
日用俱在貴人後行例。貴人逆行，日用俱在其後。主事遲。壬子日三傳午丑申，日占巳貴加戌逆行，干神與發用午，俱在貴後一位，支神未在貴後兩位，且三傳逆行，主凡事遲滯。
撞干撞支分緩急。
謂干前一位為關，支前一位為事。如三傳通連日干，或初末傳撞日之關，為撞干格。三傳通連支神，或初末傳撞支之關，為撞支格。
撞干格。如甲申日干上丑，三傳子亥戌，本是退茹，凡事偃蹇，緣被初傳撞干之關，又是通連干神，所以先緩後急也。又如辛卯日，干上申，三傳丑亥酉，末傳撞其干神，凡占亦同。
撞支格。丁卯日支上寅，三傳丑子亥，本是退茹，末傳又空，緣被初傳撞支之隔，又要是通連支神，所以事起當前，即宜急為也。又如乙未日，支上酉三傳申戌子，初傳撞支神，占同前例。
傳出傳入格。三傳自干支內發用，傳出四課之外 ，主事雖急而終慢。如庚午日干上巳，三傳巳寅亥是也，或自干支外發用，傳入日辰之內，主事先緩而後急，如辛未日別責，干上未，三傳亥未未是也。
朝干朝支別尊卑。
謂三傳有支神發用，朝其干神，為朝干格。有干神發用，朝其支神，為朝支格。
支神朝干格，如丁酉日干上午，支上申，三傳申未午，自支上發用傳歸干勁衝天是也。如神將葉，主成吉事，不求而至。或于無意中可得，如神將凶，禍生不測。
干神朝支格。如丁亥日干上酉，支上丑，三傳酉亥丑，自干上發用，傳歸支上是也。主問事不免俯就於人，難自屈伸，旺相猶可，休囚更凶。又有自支上發用歸支，如癸未昴星，支上申，三傳申寅申是也，又有自他處發用歸支，如己酉日昴星，支上申，三傳戌午申是也。主利卑不利尊，利人不利己。
三傳夾定成合格。
夾定三傳格。日辰前後夾定三傳在內，主凡事進退，皆不由人，以其夾定故也。占成合事則吉，占解除事則凶，如內有空陷，仍以不空斷之。如庚子日干上未，支上亥，三傳戌酉申。
夾定虛一格。日辰前後夾定三傳在內，又虛一位，主小節不完，或前虛一，主起初稍阻，後虛一主將成稍阻。虛一位是財，主妻財不足。虛一位是長生，主生計不足。戊子日干上午、支上丑，三傳寅卯辰，欠一巳字，巳為日祿，主食祿不足。夜占乘朱，主名譽已足。如年命上有神填實，不在此限。
夾不住格。三傳透出干支之外。進透出者，因進之太過；退透出者，因退之不及。如財透出，南有破耗。鬼透出，有禍患災。如甲子日干上丑，支上亥，三傳子亥戌，支神亥透出在外，亥為長生，又值旬空，是因退之不及，以致生計不足也。又如丙寅日，干上午，支上卯，三傳辰巳午，干神午透出在外，午為日之旺所晝占乘龍，是因進之太過，以致財物耗費也。
三傳回環守舊宜。
三傳全在四課之中，曰回環。辛亥日一課酉，二課申，三課戌，四課酉，三傳戌酉申，三傳不離四課。殊少變化。主往而又返，去而複來，占凶凶成，占吉吉就，凡事止宜守舊，不能動作。
干支相會格。謂不備課中，干支回環，自作三合，名干支相會。如丁卯日，一課卯，二三課皆亥，四課未。三傳未亥卯，主吉則吉成，凶則凶就，如占婚姻必成。
干神歸支格。不備課中，干神臨于支上，丙戌日巳加戌，庚子日申加子，主以動就靜，居者不出，行人必歸。
末助初傳分三種。
末助初生格。辛酉日三傳未子巳，末傳助初傳生干，主有人暗地説明，以致亨旺。忌空亡。此可知末傳助初生干，亦能剋干，又要名成敗蕭何，仍以神將斷之。
末助初財格。甲辰日三傳戌午申，末傳午火，且初傳戌土作財，主暗地有人以財相助，如占婚姻尤的。
末助初鬼格。庚午三傳午辰寅，末雖日財，實則助鬼剋干，如占人年命有神剋制末傳，始可無害。亦不宜求財，如取財必有禍出。如初傳空不能為害，或末傳空，亦不能且初為害。
患門有救事兩歧。
凶將發用，得干支上神為救，其力尚緩。己丑日，三傳卯巳未，初為日鬼，日占乘虎，中末俱不能救，幸干上酉剋之，此日辰上神為救也。但其力尚緩。如傳中有救神，其功乃速也。如乙酉日三傳未巳卯，初為日墓，夜占乘蛇，幸得末傳卯剋之，化凶為吉。其功乃速也。
別處發用為不入。
發用不在四課之上，為他處發用。如昴星十六課，別責九課，八專十六課。無依六課，皆在四課之外發用，名曰不入。蓋課以剋賊發和者為入，作事方有力，如遙剋等，力已微矣。況全無剋賊者乎？占主或借他人之力而成，或見端於此，而成就於彼。或其事為他人所成，仍以神將斷之。如丙辰日別責，三傳亥午午，亥為官鬼，日占乘貴人，有官者得之，必有遷升之喜。又如己未日八專，三傳丑巳巳，丑為日比，又系旬空，其事必為他人所成，於己無干也。不可執一。
上下亂動號狐疑。
課取剋賊發用，要以純一不雜為准。如或二三四課剋戰，其義難明，故曰狐疑辛酉日一課卯辛，下賊上，二課申卯上剋下，三課寅酉下賊上，四課未寅上剋下，上下互磔，莫適所從，占主尊惡卑，少淩長，彼此不和，事無一定，如神將葉，主事先難後易。
吉凶變化神將易。
吉將變凶，謂吉將剋我也。凶將化吉反是。經云，煞雖惡，生我則其喜終至。將雖吉，剋我則憂難不已。乙未日三傳亥卯未，晝占亥乘蛇，是凶將為長生，系生我之神，不為凶。丙寅日三傳子巳戌，夜占子乘合是吉神剋我也，不為吉也。又如庚子日，三傳午卯子，夜占午乘蛇，末傳子乘虎為救，主驚恐不實。庚戌日三傳申丑午，晝占申乘龍末午虎為剋，主喜事不定。
十二神加臨吉凶例。
謂十二神將，順逆相加，系課中吉凶轉關。最宜詳審。如乙丑日干上申，三傳酉丑巳，全局剋干，如用晝將虎入末傳，其凶最甚，如用夜將，初傳酉為蛇剋，中傳丑為龍剋，末傳巳為元剋，金局無力傷干，干上申為貴人，能伏諸煞，與日占迥然不同。故須視加臨之神將。以分吉凶。切勿見剋言凶，見生言吉也。
比肩直用化神知。
化神者所乘天將也。如課得比肩發用，須觀所乘之將。如化日鬼，則剋我，化父母則生我。甲辰日三專寅未子，日將寅乘天后，則有兄弟生我之喜，夜將乘白虎，則有兄弟剋我之憂。
遁干加處細詳察。
課傳有遁干，吉凶禍福，皆伏藏其中。最要兼看。一、旬干，二，五子元干。用遁干加於課傳年命上，看其生剋如何，斯吉凶有准矣。甲戌日，干上辰為財，乃遁庚作暗鬼，求財必有禍出。甲子日，干上申為鬼，得遁壬化之，禍亦輕矣。
遁干補空亡格長生、妻財、官鬼、子孫等神，值空，如課傳年命六處有見遁干者，亦可以為用也。丙子日干上戌，申酉空，財何能有？不知支上乘巳遁辛，又作發用，其家中仍有暗財可用也。如年命上乘之亦然。
陰神落地務參稽。
神之陽者見於象，然有陽不能無陰，所當參觀者也。天乙貴人，旦暮互為陰陽，其餘十一將，各以本家所乘神為陰神。如占文書視朱雀。甲寅日，干上亥，晝卯乘朱，與干神不相生剋，卯上乘子，為朱之陰神，又系旬空，主文書不成。占盜賊視勾陰，如乙亥日，干上戌，夜占，子乘勾陳，雖剋巳之玄武，奈勾陰乘午，反為元陰所剋，是陽雖捕捉，陰則釋放也。或始雖獲，而終為所縱也。
災祥應驗觀年月。
欲知應驗。須以發用之神，如太歲發用，吉凶應在一年之內之類。又舊太歲發用，為已往事。新太歲發用，為將來事。
視太歲加臨月建法，謂太歲如過月建，則事屬已往，未過月建，則事屬將來。正值月建，則事在當時。如子年正月占，寅為月建，子加卯，是已過月建也。子加丑，是未過月建也。子加寅，是正值月建也。
視天罡加臨日干法。謂天罡在日之前，主事已過。在日之後，事未過。正臨日干，事在目前。如六甲日占，辰臨卯，是在日前，辰加丑是在日後也。辰加寅是在本日也。
數目增減在臨時。
數目者，子午甲己九之類，此大衍數也。水一火二者，河圖數也。少者以河圖數取之，多者以先天數取之，仍以旺相休囚為之增減。而其數可知。如用旺氣神則乘其地盤而進加之，如寅加辰為用，寅七辰五，五七三十五，進一位為三百五十，或三千五百也。用相氣神，則就其數更倍之，如巳加申發用，巳四，申七，四七二十八，更倍之，得五十六數。用休氣神，只言本數，如午為戌為用。午九戌五，是十四也。用死囚氣神，則減其數而折半言之。如酉加巳為用，酉六巳四，合為十，折半是五數也。
星宮分野盤中考。
分野者，謂一十二宮所屬分野也。子宮女虛危之宿屬齊分青州之類。如占行人，則神行年加臨何宮，即可知其人之所在。占仕則視祿馬加臨何宮，即可知其官之何方也。各省府州縣詳載圖考。
神將占時各類推。
十二神將，各有所司。占婚姻視財官龍後，占孕產視胎養二血生氣後合，占考試視朱雀幕貴魁罡驛馬，占仕宦視官貴祿馬龍常，占求財經商視財龍二耗奇儀，占出行之人視二馬遊戲，占趨謁視貴人，占疾病視虎鬼病符墓絕生死二氣天地二醫，占公訟視官鬼朱勾，占盜賊視鬼脫勾元，如不入課傳，仍可執式中之類神而尋討其義也。
課同占異因年命。
論課之法，須將占人年命細參。而吉凶乃准。命者本命，如本命寅，須看地盤寅位上神通與天盤上神生剋何如。如得吉神吉將則吉，凶神凶將則否。行者行年，行年之法，從地盤起，男一歲起丙寅順行，女一歲起壬申逆行。如行年在子，須觀地盤子上之神，與天盤上神生剋何如。廣陵陳公獻為盛順白周相國占訟于丁未日未時辰將，三傳亥辰辰，三奇發用，中末干支為月將青龍，本屬吉課，乃盛得脫罪，而相國不免。以盛命寅上乘亥為貴德長生，周命丑上乘戌為日墓，行年申上乘巳為三刑也。即以此推，其思過半矣。
貴人臨命格。晝夜貴人臨占人本命上，凡事皆吉。乙巳日夜占，本命在丑，上乘申貴是也。如不臨本命，要貴人與命上神生合則吉。如六甲日晝夜占，命上乘申丑未作貴人，為生我之神。六戊日晝占，命上乘子，丑作貴人，為六合，或命上乘巳，酉與丑作三合也。如值刑衝破害則凶，如六辛日晝占，命上申，為午貴所剋，六己日晝占命上卯與子貴相刑是也。
行年解禍格。占得凶課，天將又乘蛇虎凶將，俱不為救，得行年上神救之，即可化凶為吉。如癸未日三傳戌未辰，皆來剋干晝占又乘蛇虎凶將，俱不為救，如占人行年在巳，上乘寅為六合，遙剋三傳之鬼，即為救神，或行年在申，上乘巳為貴人，又為日德，亦可為救也。
十件詳參莫漏遺。
十件者，初中末三傳，干支上神，行年本命、占時、月將、歲建也。內初終干支年命六處，尤為要緊，須要視何神生我，何神剋我，還是生我者多剋我者多，助其生者多，助其剋者多。或生我者得地，或剋我者得地，逐細參詳，而吉凶乃可知也。
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