◎扶梯
《陽宅宗旨》云：房內安扶梯，主損小口并寡。右損小口，左損陽人。
外壓內損陰人，主產難、弔死；內壓外損陽人。
樓梯在房外，名雷公「打腦殺」，主剋妻損子。
凡扶梯宜藏不宜露，梯在安床，名「劍鋒殺」，三年喪一人，九年喪三人。
灶在艮寅方，被扶梯壓灶者，主虎傷男女。四綠金間安扶梯，金剋木，主得橫財（在生方應）。
五黃土間安扶梯，主損小口，剋土命。五黃并戊己都天加臨，必應主跌死。
步梯屬水，在火方，水剋火，主墮胎；在土方，土剋水，主小口驚風，瘡痘而亡。
假如坎宅，正屋五間，自西數至東第五間，作臥床。蓋坎宅屬水，第五間為土，是房土，而剋宅水，本不吉矣。若房內置小扶梯，步梯屬木，是以梯木而剋房土也，此名「埋兒殺」，主損小口、跌死。自外壓入，損陰人；自內壓外，傷陽人。倘又值庚寅、辛卯松柏木之年，則木黨而旺，土必受剋，為灾必矣。如他納音木流年，亦忌。
《宅法祕授》云：房內有步梯角沖入房者，主落胎。步梯在火方，水剋火，墮胎；在土方，木剋土，主小口驚風而亡。
步梯從上而下，作水看；從下而上，作火看。本體作木看，在人巧算以論方位。
《以立堂主人》云：樓梯壓在床上，主產難。
◎用灶
《金鍼》云：「灶為五事之尊，乃六事之首，所關最重。更係主饋休咎，合式得宜，則主宅母康健，合門無恙；倘不如法，并冒犯關殺，宅母受禍，漸及老幼，久而敗絕，可不慎歟！」
凡灶喜作於生、旺方，并水火木土間益灶，屬水木火土間與灶相生、比和，主發丁。忌置關殺之方及金水間。
既擇吉而造，以灶面為坐山，以灶門火口為向。
灶管人丁，水缸管財。水缸對中鍋，為水火既濟，則夫妻和諧，生、旺方亦可。
《白雲老人》云：「灶門忌地支，須向天干打，否則十二年輪到太歲上，不但丁財破，官灾病難禳。」
《王淳甫》云：灶宜建於泥地上，如下有石板，或在樓上，名「無根灶」，退敗絕丁。
《內經》云：「廚灶關方與殺方，害目心疼人殀亡；口舌遭官奴悖逆，雷傷虎咬禍非常。」
《搖鞭賦》云：「兩柱夾一灶，小口多煩惱。三門對灶品字開，錢財出去不回來。房門對鍋口，錢財難入手。」
《灶法秘旨》云：「灶肚門切要深藏，勿使人見。如入門見灶肚燒火，主不聚財。樓上作房，下不可作灶，損小口、驚風、出痘而亡。灶有沖、有射，或上有橫樑壓者，主鍋破損。灶有門沖或梯壓，白虎加臨主痢疾。灶對房門，主婦人經痛；又主婦頭疼，或吐血、血淋。」
《陽宅秘奧》云：「火門方忌作灶，主火灾。如寅午戌三山，臨官在巳，巳方為火門；申子辰三山，亥方為火門；巳酉丑三山，申方為火門；亥卯未三山，寅方為火門也。」
帝旺方，名「打頭火」，又名「霹霹火」，死方名「飛天獨火」。
《灶卦》云：灶座論方不論向，灶口論向不論方。若灶卦先論方而又論向也。凡宅有動，即有卦應。而其用有三：佈爻順逆造法，配卦也。抽爻換象，改卦也。盡合灶卦移灶方向，立卦也。三者惟灶卦驗速，半月見效。其法辰南戌北，斜分一條界路。巽巳順行至辛戌十二宮，皆屬陰；乾亥順行至乙辰十二宮，皆屬陽。
假如舊灶在東南巽巳方，今移往乾亥西北去，一尺基地，或百里基、千里基，則盤庚灶卦，又懸空灶卦，二卦俱合西卦，又灶口向西；此灶宜乾、坤、艮、兌西四命人用之吉，若東命人移此凶，半月失財，年餘傷得子矣。
東命人，宜移灶座、烟囪往東南巽巳上去，一尺地基，或丈基、百丈基，以灶口朝向東南，則盤庚懸空二灶卦俱東，大利也。若西命人食之，又主凶矣。
鍋下所坐之臺基烟囪，即灶座也。人視為細事而忽之，不知其為宅之要務，若安本命之凶方反吉，壓吉方反凶也。
灶座壓本命生氣方，則懷鬼胎或落胎、不孕無子、被人破謗、子僕逃走、田畜退敗。
若壓天醫方，則久病臥床，服藥無效。
若壓延年方，主無財壽，夫妻不睦。
壓伏位吉方，無壽又無財。
若壓得本命之絕命方真，則有壽、無疾、易有孕，子多易養，發財發丁。
壓得六殺方真，無訟有財，無火灾，不傷人口。
壓得禍害方真，無訟無疾，不退疾，不傷人口。
壓得五鬼方真，永無火灾，發財無病，招婢僕忠心助主，田畜大旺。
灶向論命，大概只就當家宅長說，不然數口百口之家，人口繁多，豈能盡合。
《餐霞道人》曰：壓殺向生之法，如面南屋，西四命，宜乾向者，則灶座當壓坎北，而不可壓西兌；如宜向艮者，則灶座當壓坎北，東震俱可。東四命亦宜向正東、正北、正南、東南；壓正西、西南、西北、東北合法。
《玉鏡》云：「井灶須防共一間，將來從便禍相關；風聲內亂渾無識，堂後開泉受苦寒。」
《探微》云：如灶面坐子，灶門向午，將紫白配水缸，管宅母壽；水缸宜放在寅方，午火長生在寅吉；灶門向庚辛，水缸宜放在巳方，金長生在巳吉；廚溜亦然，餘向倣此，皆從一間內之方位，惟忌墓方。
水缸在窗內檻外，下面有陰溝者，主陰人隔食、損小口，主瘋癆、膨膈。
《內經》云：廚中水缸在關方，淫亂陰人鬼魅殃。
《玉鏡》云：「灶上烟囪屋上頭，不須巧樣去裝脩；出氣原來宜隱下，巧高怪異鬧啾啾。」
《陽宅要旨》云：烟囪出在脊柱間者，必損宅長。
灶利於三口、五口，為星辰鍋吉。兩口為日月鍋，主孤，在水間者應。
灶與房，總以相生為吉；如坎宅遞進，床在坎位，灶在坎位，六白金生之。如在申上，宜於申位，乃為長生灶，七赤金生之吉。若在坤位，則妻剋夫矣；蓋土剋坎水也，且寅方為床生灶，蓋水生四綠木之類也。如灶安南，南丙午丁方，床安坎位，是為沖關不利，主傷人。
◎論鑊（ㄏㄨㄛˋ）大小算吃飯人數
《金鍼》云：湯灌一個算一人，尺四鑊算一人，尺六算二人，尺八算三人，二尺算四人，二尺二算六人，旺相倍之，休囚減半。
◎灶向歸藏卦算定同鍋吃飯人數
《安宅定論》云：「甲己子午九，乙庚丑未八，丙辛寅申九，丁壬卯酉六，戊癸辰戌五，巳亥常居四。」
如鍋三隻，將居中鍋火門定向，即以歸藏卦計之。假如午向，是九人之數，若灶作在生旺方，加倍算丁，在殺方減看。
《餐霞道人》曰：宅有東西四宅之分，如坎、離、震、巽為東四宅，乾、坤、艮、兌為西四宅，宅也。人之生年，亦照此分東西四命。如人係坎、離、震、巽東四命者，則灶座、烟囪宜壓西四方，灶門口宜向東四方為吉。人係乾、坤、艮、兌西四命者，則灶座、烟囪宜壓東四方，灶門口宜向西四方為吉，反此則凶。
然余見人家灶有東西宜忌合法者，未盡獲福，何故？其弊有六：
一、在人但知東四命，作東四向灶；西四命，作西四向灶。而不知東四向中，亦有未盡善者；西四向中，亦有未盡合者。如坎命，東四命也，作巽向、離向，俱屬東四向，陰陽配合故佳。若作震向，未始非東四向也；然坎為中男，震為長男，俱屬陽卦，謂之純陽不生。如巽命作離向，離命作巽向，謂之純陰不長，故未盡吉。如乾命，西四命也；作坤向、兌向，俱屬西四向，陰陽配合亦佳。若作艮向，亦屬西四向也，然乾為老陽，艮為少陽，俱屬陽卦，亦曰純陽不生。倘坤作兌向，兌作坤向，亦謂純陰不長，何能發福。故四吉向中，惟生旺二向，陰陽不雜、夫婦配合，乃為上吉。其天醫向，可以卻病延年；伏位向，主於安穩；二者雖亦可發丁財，然終不若生旺二向之妙也。
一、在不知男女命合看作灶之法，雖曰婦主中饋，然畢竟從宅主之命為驗，故男東女亦東命，男西女亦西命，固易合法。倘男東而女則西，男西而女則東，卻難兩全，其法以男命為主。如男命屬坎，則向巽離二方為美，而女命屬乾，卻以離為絕命，則灶向巽而不向離也。男命屬艮，則以坤兌二方為美；而女命屬震，又以兌為絕命，則灶向坤而不向兌也；是則男命取其生旺，女命只避絕命，即為合局。
一、在但知向生、向旺，而忘灶座之壓殺，反壓吉方，亦不能無害。如在面南屋內作灶，灶應向乾者，則灶座宜傍北壁，是為向西壓東；若傍西壁，則壓西四矣，吉凶參半。
一、在不知屋外水法，有誤於朝向者。蓋一宅之旁，或外有近屋流水來去，灶向貴迎來水為吉，倘但知向生、向旺，而不察屋外來去之水，一對去水出向。若係生向而對去水，則生氣法矣；立旺向而對去水，則旺氣走矣，此法亦不可不知。但只就臨河者論，若灶與水稍遠，則不忌。
一、在忘記，此間係何白星為間星，其間星之生、旺、死、退在於何方？此間之門係何星值門？灶向不能與間星、門星並論生剋，則雖合吉向，亦未必驗。
一、在不知年月吉凶，神煞臨方到向，苟或作灶於殺位，又向殺星正值凶星得令，未經休退，則福未見而禍先嘗，何可諉咎於灶向之不靈耶。余執各法而用之，其應驗固可摻券而待也。又每見時師，有以灶君殿為向者，大可哂（ㄕㄣˇ，嘲笑）也。蓋進柴處、火門口，猶住宅之大門，所謂氣口也。氣口為向，倘向認差，則禍福俱不能應。又有不知灶卦之法，灶當合命為上，不知九星吉凶方位，以生旺為吉。但執通書上，灶入乾宮是滅門，亥壬子位損兒孫，數句板法。又依俗「燒東勿燒西，燒南勿燒北。」之言為人作灶，豈能迓（ㄧㄚˋ，迎接）福。又坐身燒火處為柴倉，此即倉庫也。有門路對沖則財不聚，歷驗俱淮，故並及之。
◎井
《元機》云：「來脉休穿井與塘，財散人離不可當；紅黃出水皆為脉，若是清時也要防。穿井須穿界水中，真龍氣旺水無窮；前後左右須藏避，恐耗人財女暗通。」
《金鍼》云：乾山丙午戌坎壬，坎宜壬巽坤宮尋；震在巽巳知為吉，艮宜兌亥震方臨。巽宅井宜丙丁吉，離山中辰艮可深；坤宜辰巽坤方上，兌則艮亥巽丙歆。中宮局宜丙午戌，更有庚壬亦可飲。
《玉鏡》云：開池井取貪狼，壬癸之位出文章。又取生氣并武曲，人飲此水子孫昌。殺方池井并關上，疾病淫慾人妖亡。子上井出癲狂，丑上兄弟不和同；午未之方并申位，戌上瘟疫不可當；又有西北乾亥上，坤艮關會主人亡。
《紫囊》云：堂前不可穿井。男越井，婦人越灶，皆招口舌、意外之事。
《伯歲翁》云：何知人家受灾迍，天井有井對房門；何知人家出忤逆，灶在南邊井在北。
《玉鏡》云：水井當門氣眼疾，少年淫慾惡聲揚。水井當門，名「五鬼邪害」。
《摇鞭賦》云：天井若有井，墮胎病眼生。廳前有一井，心痛目盲病。有井在後方，癆病難產甚恓惶。
《王思山》云：青龍腰上井，主退財，丁不旺，下元甲子應。白虎腰上井，主淫慾、換姓。癸向丑上井，後主兒孫刀下亡。艮方井，主流離顛沛。一白方有井，主淫。
《遊年紫白訣》云：巽上有井，一白飛到，未免慾動情熾。
《陽宅宗旨》云：井在關方與殺方，盲聾跛啞更懸樑。
《餐霞道人》曰：開井之法，壽州刺史張士平，中年以來，夫婦皆瞽，一日太白星降，教以穿井之法，其眼明白如初，因留此法，今傳授世人，以救疾苦，用增陰騭（ㄓˋ）。其法以子午之年，五月戌酉方，十一月卯辰方為吉。丑未之年，六月戌亥方，十二月辰巳方。寅申之年，七月亥子方，正月巳午方。卯酉之年，八月子丑方，二月午未方。辰戌之年，九月申未方，三月寅丑方。巳亥之年，十月申酉方，四月寅卯方，取其方位，年月日時，卻為福地，浚汲及泉，必有良效，此事頗異，故並錄之。
◎池塘
《趙北沙》云：凡宅門前，不可開新池塘，主絕；謂之「血盆照鏡」。門前最忌雙池，謂之哭字。
《玉鏡》云：宅中切忌造池塘，開水人身帶箭瘡；積水疊山俱此論，男人無婦婦孤孀。
《蕭智深》云：前塘後塘，人財損傷。前箭後箭，其禍難言。後塘後屋，立凶。前塘前屋，難存。在左莫住左，在右莫住右；小而劫者禍輕，環而活者無妨。
《探微》云：前也塘兮後也塘，寡婦守空房。
《照水經》云：堂內有塘橫與直，痨瘵無人識。
《搖鞭賦》云：龍虎腳上有小池，淫慾定無疑。屋後二小池，長病損妻兒。東邊一口井，西邊一條塘，若不啞子，定出癩狂。
《外關煞歌》云：塘泉池井關煞方，婦淫癆病幼溺亡。
《王思山》云：五黃上池哭字樣，損丁寡婦多。乾山巽向，四綠方有池，主下元甲子行木運，戊子、己丑損人丁，下水而死。三碧方有池，主午年出膨脹而亡。
《青烏家祕》云：凡池塘在黃泉上者，主小兒落水而亡。如在祿存上者，或祿存之上有廟及空房，主陰人自縊。
《何知歌》云：何知人家少年亡，前也塘兮後也塘。
《楊救貧入門斷》云：門前左畔有池塘，代代進田莊；門前右畔有池塘，世代換妻房。
《外經》云：屋邊流水響玲玲，經除孝服動哀聲。
◎假山
《玉鏡》云：宅中莫疊假山堆，骨露稜層病怎醫；石屬骨兮泥號肉，後頭土勝有便宜。廳堂前後疊假山，如堆凶禍在胸前；流年沖合灾殃退，喪口傷財不等閒。局中石板莫舖漫，土氣長生便得安；四面還須留土肉，石為骨甲要均勻。
◎欄杆
《搖鞭賦》云：天井制欄杆，心痛嘔不痊；更遭暗瘴與昏朦，雕畫栽花多亂事。
《玉鏡》：「多見河邊造石欄，或排石柱巧粧安；富家何以多凶敗，只為傷殘造化元。」
◎碓磨、倉庫
《內經》云：碓磨關方與殺方，癡風官事產難當。
《蓬窠子》云：按皇極數，碓磨、滾碾屬金。在宅外者，喜居水口；在宅內者，宜安定土之方。止不宜巳午二方，主多灾病。
《宅譜》云：倉庫屬土，凡宅皆有土方，倉庫元辰位分，造作大利。凡宅皆有木方，倉庫受剋位分，造作不吉。
《搖鞭賦》云：床戶對倉門，定有風病來。若在旁邊，寡婦守空房。倉後作臥房，癆瘵病纏當。房畔有禾倉，寡母在中堂。
◎坑廁
《星盤坐照》云：「將星韜略鎮天威，創業興家不可幾；旺地若非坑溷觸，龍砂入首福山齊。」
子午卯酉四方，為將星所居之位，不可作廁。申子辰山忌子方，寅午戌山忌午方，巳酉丑山忌酉方，亥卯未山忌卯方。
《安廁歌》云：「乾是天門莫作坑，有人犯著破門墻；亥壬戌位損兒子，亦主雙眸白渺茫；甲乙丙丁辛丑吉，若安子位損蠶桑；癸艮酉庚多吉利（巳酉丑山忌酉），巽辰損婦反遭殃；寅卯未坤損宅母（亥卯未山忌卯），若居午位旺田莊（寅午戌山忌午）；申酉火兌休冒犯，寅申巳亥損兒郎；凡是殺方莫安廁，沖關犯殺主刑傷；本山退氣多昌熾，時師須要細推詳。」
安廁須將坐局推，本山洩氣最相宜；支神乾巽坤壬忌，艮上干方擇地為；休犯關沖并殺位，文昌華蓋將星基；血刃理坑生發育，穿心月厭盜無侵。（文昌，本山四綠方。華蓋，本山墓方。將星，本山旺方。血刃，子山起戌、丑山酉，逆行十二位。穿心，本山六害方。月厭，子山起子、丑山亥，逆行十二位）。
《玉鏡》云：「四邊坑廁甚堪安，只忌乾方卦屬天；莫對當門并眼見，造來隱閉自周旋。」
《指掌》云：「文昌方不可安廁，名「污濁文昌」；主埋沒聰明秀氣，兼損名譽。」
《照水經》云：「廁屋對灶門，年年牛病損；左邊亥卯未，右邊巳酉丑；前頭寅午戌，後邊申子辰；逐年斷又準。」
《王思三》云：「門前若有坑廁屋，官灾心痛發幾場。」
《堪輿經》云：「來脉裝坑甚不宜，若居龍虎也非奇。」
《寶海經》云：「廁屬金，不宜火方。宜八白二黑七赤方，但要在本命休囚之位。」《餐霞道人》曰：「本命休囚之位，即東西四命之六煞、五鬼、禍害、絕命方也。王肯堂先生最重宅主之命，謂坑廁壓於凶方，與灶座烟囪相同；壓住凶方，無不獲吉。」
《宅書》云：「廁忌乾亥壬子癸方，并忌在宅基來脉處，即正堂後；此二十四山向所同者。至於各宅黃泉煞方，並本宅坐山相生之吉方；皆忌。惟坐山所剋之方為休囚，可置廁；亦宜安在天干，勿安地支，恐犯太歲，其年不利。」
《地紀錄要》云：「坑忌寅午戌火方，及本年都天方。」
《摘錦》云：六秀方不宜缺陷，不宜作廁并灶。（15書房）
◎六畜欄
《青江子》云：按邵康節卦象，牛屬坤土，忌卯未方。馬屬乾金，忌午火方。驢騾屬震木，忌申金方。雞屬巽木，忌西金方。鵞鴨屬坎水，忌辰戌丑未土方。羊屬兌金，忌巳火方。豬屬坎水，忌辰土方。貓屬寅木，忌兌金方。犬屬艮土，忌寅木方。魚屬離火，忌亥水方。以剋制不可犯，犯則不利於本畜。
《玉鏡》云：大門左右有牛牢，官灾孝服纏。馬廄不可當門造，主出婦女有淫奸。正門邊有雞栖，常遭哭泣悽。牲牢凡在大門旁，人財損失動瘟癀。
《內經》云：「豬欄牛柵在關方，牲畜招瘟人痢當。」
《何野雲》云：當門有牢欄，羊棧豬牢同般看，年年官事不離縣，牢獄出應難。
《牛欄歌》云：牛欄只把地卦推，吉位凶方便可知；若值貪狼須絕種，巨門雖吉亦難為。祿存多生牯牛旺，文曲定知牸牛肥；破軍平穩隨時過，武曲雖尊亦怕襄。惟有廉貞削骨瘦，輔弼雌雄高犢兒。（金局辰上起貪狼，木局戌上起貪狼，火局丑上起貪狼，水局未上起貪狼。）
凡六畜之欄不可犯淨欄殺方，犯主六畜瘟死。其法從歲支起建順行，執、破方是，即大耗、小耗也。
◆ 第十五、看書房、衙門、店屋、寺觀法
《餐霞道人》曰：書房、衙門、店屋、寺觀，似亦人起居之所，應與住宅看法相同，殊不知有大不同者在。如書房則取文明之象，不忌咸池高聳，文筆生尖。衙門則喜規模宏敞，不妨堂草尊嚴，公庭寬大。市肆、店房，偏宜路衝險要，何嫌去水橋樑。庵堂、寺觀，反要水衝龍脊，豈懼高山長嶺。凡此皆住宅之所忌，而此獨有所取，是以另立一條，不特不可與住宅泥看，而營造、脩方，更別有作用焉。
◎書房
《摘錦》云：書房先看山向，喜乙辛丁癸，甲庚丙壬，子午卯酉，乾巽巳亥，此向發秀。多喜木火金水體格，要光明正大，不宜失之太露，要在六秀（艮丙兌丁巽辛）方上，不宜四墓、坤五方。
格局，二進、三進合坐山，乃為木火通明。山勢端立青秀，此乃發科甲之格。
金水二局，金山一進，若後合坐山，能發秀科甲之屋。開門宜生進，坐山不宜生外；生外主利客，而不利主；亦不宜剋進，坐山合格，亦是發客，主家或不利，而不壽也。
體勢光明正大，壁立清奇，不蔽塞天井者，不合前格，亦能發秀、發科。
不宜橫闊太露，主發秀而不寔。堂大光明，主有名而無實。
不宜天井太深，於堂客不利，而主不壽。若前山高壓，主有名而身喪於外。
地局不宜尖斜，門路不宜直射，主多病而吐血。
六秀方不宜缺陷，不宜作廁并灶；若犯，縱飽學而不遇，此書房之要旨也。
《陽宅祕旨》云：書屋以貪狼形為佳，餘坐山與住屋同。房又以五鬼、生氣為最，其屋俱要帶殺氣。
《宅譜》云：尖峰對面高起，秀水隔案遠朝，三元及第。左右山秀比和，文昌善曜高聳，才名蓋世。
《玉鏡》云：凡書屋青龍高，先生好；白虎高，學生好。
《餐霞道人》曰：凡作書房，宜在本宅一白、四綠方上；一白四綠間內；又宜開一白、四綠方門路；流年月建，得一白、四綠星，飛到此方、此間、此門，或是「四一同宮」，或是「還宮復位」，必主發秀。又屋外一白、四綠方，有山、水、亭、塔、樓、臺、鼓、角照著，亦主發貴。如一白、四綠方作書房，必要此屋體式特異於眾，則應驗愈靈。合此格式，即考試作寓，亦應發秀，余屢斷屢驗者也。
◎衙門
《青江子》云：南面向離，以文明化成天下，水火既濟，以陽和宣治萬邦；居所須應五、十之數，宅向自當一、九之中；下承地氣，上應天星；八卦九宮，各有攸宜；縱以通運，橫以佈化；陰陽五行，無不相生。忌開煞申辰，勿致沖謝，嫌死煞、五鬼，休使孤疏。
《玉鏡》云：凡衙門以正堂為主，門、路、水亦忌黃泉。面前最嫌逼窄，更忌穿射。頭門管正堂，二門管佐貳；二門高過頭門，佐貳欺壓堂官。
凡衙門及儒學，上手要重，主官陞得速。若下手重者，為官貪不陞。私衙與人家住宅看法同，俱要上手高者為吉。
《探微》云：「貪狼廉貞為正堂，天醫六殺為二堂，武曲為三堂，破軍、祿存為四堂。」
若貪狼星高，正堂超陞。五鬼星高，正堂多被劾。天醫高，二堂久住。六殺高，二堂超陞。祿存高，四堂定亡任所。蓋以所屬之方位，陷則主官不利。
一法以大門為正堂，二門為二、三、四堂；或二門高過大門，主正堂不利，佐貳奪權。
其脩造之法，若正官居家無兄弟，止有一人者，則擇日於震上脩之；若有兄弟居第二者，則擇日於坎上脩之，庶即遷陞。
《碎金賦》云：衙門高大側旁小，十道傾欹（ㄧ）門不高。
正堂高兩廊小，主孤主無助。十道，左右前後也。傾欹，高低空缺也。門樓、儀門有一不高，主官無清、損主。
丹墀（ㄔˊ）局促衙門窄，官不陞遷民不撓。
衙門，即前門樓也。窄狹，不寬乎。主官不遷民不富。
衙門寬正不沖欺，坐倚江山向丙離。
帶生氣也。
儀門高巧門樓高，丹墀深廣廳堂巍。
門樓，是鼓樓，得中為妙。儀門，宜高低相稱。若門樓高，儀門低，不吉。
兩廊同式不連堂，門廊地起堂地巍。
兩廊無高低大小，另造吉；若連堂，主吏書與內司通手。儀門地基，與兩廊基地同高：而正堂基地，又比廊地，高一、二尺，吉。
月臺寬正甬平寬，官長高陞民富皈。
月臺，正堂外滴水高地。要寬平方正，甬道又不狹窄，吉。
屋脊沖射不為福，左沖損男右損女；後箭夫人并婦死，捲前又恐官壽促。
私衙不宜外面屋脊橫沖、直射。歲殺加臨則應。
明堂逼窄左右刑，十堂八九不能陞。
私衙明堂逼窄，左右刑沖不吉。
《宅譜》云：甬道十一步者，遷。十四步者，陞。十七步者，封賞頻頒。二十一步者，榮轉最高。十二步者，富。十五步者，億。十六步者，官星有阻。十九步者，仕途多阨，各有分別。
《陽宅心鏡》云：更樓宜乾、坤、艮、巽之方；忌辰、戌、丑、未方。二、更忌申方招賊，坐度宜相生。
角門高大不聚財，若太狹小，不發官，不利在公之胥吏。
內宅門為咽喉、口，關係最重。過高者，招事；過矮者，主困厄。門枋朱漆，火盜、口舌、痰痨、血崩、遺紅淋等症，皆不吉。
衙神土地，宜居左，不宜反背。若居右，主官身不安。反背，主官遭枉事，衙役叛逆，百姓紛擾。
班房前略明攏，官吏上下亨通。若前開後攏，主暗劍穿胸，快皂反噬。過高，胥隸不安。太逼，官身不利。
房科不宜反向，更不宜過高捲朋，脊不宜高間低，低間高，宜平正般齊，主吏和胥睦；前後差參，主吏胥乖戾。
庫房宜艮、乾、兌方，不宜震、巽、離方。
倉厫（ㄠˊ）不宜酉方，戶喜在下關吉，忌當來脉上；忌當臥房後，犯主病。
馬枋宜乾、兌金方，或艮、坤土方。馬頭朝東、西、北方吉利，忌朝正南午方。若在離方作廄，歲殺加臨倒攔。忌午門路，路向內勿反。
囹（ㄌㄧㄥˊ）圄（ㄩˇ ）？火井木方吉。忌向衙廳，狴（ㄅㄧˋ）犴（ㄏㄢˋ）門宜隱藏，不露為吉。
◎文衙門
《蓬窠子》云：面前空闊，水源來長，衙內光淨，吉慶顯揚，上手昂而下手空，官清立節內陞轉。
堂基雄壯，合明堂、玉堂、天德、天福，大吉祥。
頭門高敝，更樓橫亘（ㄒㄩㄢ），官星大現，歷歷行取坐京堂。
頭門低塌，二門反高，衙役皂快，個個貪婪逞雄豪。
二門高聳，佐貳偏旺，堂官不祥，日招指背受詛怨。
廳堂無勢，兩邊廊無不均平，高低沖射，行取萬離期望。
門前逼窄不舒暢，官必鬱鬱茲土，絡難陞出。
屏墻太闊遠，官多罷軟，吏胥攬權，上下內外相反。
內衙廢舍與住房同論。黃泉煞方，門路當之損傷。無沖無壓四畔，一無凶煞，生方高，五黃方伏，爵祿豐裕，超拔上品。
川堂直長，四邊沖射，破碎崩陷，道路反背，斜溝水箭，大樹遮蔽，有一如此，灾禍難避；歲殺加臨，須防刑沖年命。
衙後空虛，暗箭沖背，不遭橫禍，亦多鬼祟。
左賓館，右牢獄，一巽一庚，俱宜隱藏。
東書房，西銀庫，一木一金，得位安康。
◎學宮
《紫囊》云：郡治學宮，偏宜水掃城腳。宅居墳壙，先須風過明堂。府州縣治學校，宜乘旺氣，有司遷陞，科名顯赫。
龍奔江岸建黌（ㄏㄨㄥˊ）宮，欲盛科名，華表要他前水見，學求形勝振文風。如安位次，東廡（ㄨˇ）當先乘正氣，師位無為，生徒進取，故重東廡。
《明莪（ㄜˊ）》云：秀山秀水朝丁辛，砂高水拱吉秀方，常應魁元鼎甲，濟濟翰林。
上手平下手離，前面文星起，歷科不脫。若左太過，而右太低，十科難望一舉。
黌門丹塗，休飾紅壁，左臂軒昂，學官大遂。右臂崛起，秀士大利，但武科盛於文科。私衙住房，須避黃泉煞方門路；上手若高，官陞卻易。倘下手高而上手空，官聲不美，或有銅臭之名，難免軍徒之罪，破碎坑陷，貧病污玷。
虎口張牙露齒，官吏均問徒流。屏墻朱紅，秀士癆病吐血。
◎武衙門
《蓬窠子》云：將帥衙臺帶殺，方顯武寔。庚上拱峙（ㄓˋ），威權赫奕高陞。震離乾方聳起，四圍無一破碎，芳名遠播，超陞太位。
門前高敞，峰巒朝映，尖砂橫插，如節鉞兜鍪（ㄇㄡˊ）之類。衙坐威勢整肅，封拜定然超越。
頭門雄昂，內堂壯麗，功名顯耀，蔭襲勿替。
私衙住房，逼壓帶殺，黃泉門路，砂水飛斜，歲殺加臨，禍削駁雜，丁口衰微，訟事如麻。
宅門步數，處處合法，五福俱全，官爵特達。
◎店屋
《玉鏡》云：凡店屋以門為主，要迎水開門。舖櫃設坐，俱迎水吉。安貨物，要順水。門前忌街路反背，上手重壓射，皆主無生意。白虎高有生意。
《青江子》云：右首昂昂水又朝，財源滔滔不止。庫櫃安生旺方，或迎水、或迎路，坐空朝滿，吉。
堆貨坐虛，前逼後空者，脫手易而利錢加倍。
右水倒左，左邊之舖勝於右；左水倒右，右道之舖勝於左。
《青鳥家祕》云：屋以間數為主，一間屬水，三年兩頭易主。二間屬火，主口舌易主。三間屋者，東邊吉。如南北向，東利；東西向，則南利也。
《指竅》云：店門開在殺方，被人脫漏本錢。
◎寺觀
《趙玉沙》云：寺觀不忌高山長嶺，先要結局覓平，豈怕堂砂空曠；只喜四山朝拱，屏高帳遠，必招徒眾如雲。庫疊倉連，定文丈房積富。方丈不怕層層殿閣，偏嫌疊疊。太多神像，僧道必然消散。重開門路，是非常年不息。單獨寒薄，廟冷神淒。獨巷污村，香消物散。
幢幡蓮座擁前，老衲當年坐化，仙橋瑞鎢并峙，羽衣白日昇天。錢樓香閣，須遠殿簷。近妨縊禍，堆阜石塊，切勿鑿破，恐難貯財。穴後當留餘地，而多植竹木，則生徒發旺。山門切忌左開，若右轉入中，則百事通達。
學校屬陽，廡必重左。寺觀屬陰，門喜右轉，二者各殊。
嶺覆垂頭，而印芴（ㄨˋ）前見，道士乃有火居。山如人立，而旁帶鉢盂，衲子多出遠遊。神壇社廟，喜見黃泉，有爐寶幢蓋，則威感一方，而香火萬年。
《宅譜》云：水沖脉脊背，朝拜未曾離。大殿為主宜高，前後左右，俱宜平伏。後殿高於大殿，為欺主，後應忤逆。四下太低，致中殿高於大殿，孤峰獨聳，必易敗傾；有兩層殿相稱方吉。
頭門低塌難為主，亦不宜開兩門。辰上開門，官非、回祿。前後各向，人口不和。
《餐霞道人》曰：衙門店屋、寺觀，雖各有體式，但其私室、寢室、房灶等項，亦宜與宅主年命相配，乃為合法。
◆ 第十六、看應犯病症法
《餐霞道人》曰：人身一小天地，即人身一太極也。而太極不外陰陽五行，故一宅亦一太極。而統宅亦各有陰陽，五行所主，人之得病，由於六經臟腑，其五行偏枯受剋，則發虛實寒火之症。以宅之方位形象五行，配人身經絡臟腑五行，其應得何病，未始不可推擬也。
《灶卦》云：天地五行定位，乃東木、西金、南火、北水、中央五宮。坤艮戊己土也。應於人身，則肝、肺、心、腎、脾。應於陽宅內之八卦，如震巽二木卦宅，應人腹之肝經；而坤艮土命人犯之來路、灶口，乃木剋土，而有瘧痢、瀉痔、害目等疾，以木剋脾土也。
如宅之離卦屬火，剋乾兌金命人之肺經，生咳嗽、痨噎之疾，是腹具五行，而應宅之方，向卦爻以出也。
如水剋離火命人心經，有心痛、痰火、吐噎之疾。坤艮二土卦，剋坎水命人之腎經，而生膨脹、浮腫、無尿、癆痿之病。
宅內犯乾兌二金卦，剋震巽二木命人，應傷其人之肝而損目，又瘋瘡、癱瘓，自生惱怒而縊也。無凶卦剋，則無疾而反富貴矣。
《一掌經》云：甲肝乙膽丙小腸，丁心戊胃己脾鄉；庚是大腸辛屬肺，壬是膀胱癸腎臟。
火心金肺木從肝，脾胃從來戊己看；腎膀北方壬癸水，相生相剋許多般。甲頭乙項丙肩求，戊脅丁心己屬脾，庚係人臍辛是股，壬脛癸足自尋搜。
《照宅玉鏡》云：碧（三碧）綠（四綠）加坤，而病脾胃（木剋土故也）。六（六白）七（七赤）遇九紫而肺傷（火剋金故也）。九紫遇一白而害心目（水剋火故也）。碧綠得六七而筋骨當（金剋木故也）。二（二黑）八（八白）臨一白而病在腎（土剋水故也）。五黃遇碧綠而肚腹臟（木剋上故也）。
《陽宅心鏡》云：子症氣，丑脾肝，寅背肱（ㄍㄨㄥ），卯目手，辰背胸，巳面齒，午心腹，未脾脅，申咳疾，酉肝肺，戌背肺，亥頭肝腎。
《疾症論》云：金弱遇火炎之地，血疾無疑，寅午戌年應。土虛逢木旺之鄉，脾傷定論，寅卯甲乙年應。筋疼骨痛，蓋因木被金損，庚酉辛年應。眼暗目昏，必是火遭水剋，申子辰年應。下元冷疾，只因水值上傷，辰戌丑未年應。
《碎金賦》云：金來剋木多凶死，自縊刀傷并肺肝；咳嗽結痰胸隔滿，怯弱結舌又咽乾。更加筋骨腰腿痛，揆理皆因木受傷。
木來剋土瘋癲病，胃氣沖心發笑歌。體弱面黃并眼澀，失音氣血欠安和；腿酸腳軟風邪作，肚痛膨脹咳嗽多。
土來剋水主啞聾，失音小子主疲癃；風狂無定多思慮，眼底昏花氣不通。
水來剋火心頭痛，噎食邪淫病作痨；水盛傷心與瀉痢，蓋因水火不能交。婦人胎病兼崩漏，寒熱難均胃不調。火來剋金多咳嗽，胃寒食少面皮黃；酒色虛痨成吐血，肺金痰火見刑傷。投河自縊兼非盜，手足難伸見老陽；更有瘋癲及癱症，老陽少女各身當。
《餐霞道人》曰：住宅應何人得病，從八卦方位而斷，亦驗。加乾方有殺，流年凶曜疊加，則主老翁得病；坎主中男，艮主幼男，震主長子，巽主長女、長媳，離主中女、中媳，坤主老母，兌主幼女、幼媳；陽卦應陽人，陰卦應陰人，天地自然之理也。其斷法，總以紫白相加為驗。
《夜光集》云：烟囪壓本命天醫方，主病。若折去烟囪，將床安在烟囪基上，又將新灶壓病人絕命方，其灶口向本命天醫方，食此灶所煮之物，病可即痊。
如乾命人，誤將火口向離方，犯正南絕命凶卦，或移居誤往正南火方來路，乃火剋乾金，主咳嗽、吐紅、痨瘵、痰喘諸症，及耳常流水，服藥無功，病症難愈。
若將火口朝向丑艮寅天醫方，其病立癒，艮方務宜對準，恐來路誤入南方，可將屋內丈量，以新灶安壓南方；或將臭物、糞桶壓於南方，以除來路絕命之凶。壓時以香、燭、元寶，對新灶口祝畢，即將新鍋燒湯與病人飲之，疼痛立止。
若不犯來路正南方者，而壓東南禍害方也可。
是以犯火口凶向者易除，惟犯來路者只半痊，要病痊癒，必須以來路除之，各命俱照此推。
《餐霞道人》曰：或將火爐壓病人絕命方，火爐口向天醫方，炊食煎藥與食之，亦驗。
壓絕向天以乾命為式圖
壓絕向旺以坤命為式圖
壓絕向生以震命為式圖
《【陽宅集成】．卷六終》
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