紫玄坊命理

 

◎門戶
《摘錦》云：偶曰門，奇曰戶。然門雖偶屬陽（偶本屬陰，而門則以偶為陽，以門隸於前，陽位故也），戶雖奇屬陰（偶本屬陽，而戶則以奇為陰，以戶隸於後，陰位故也），故古人謂之天門、地戶。
陽宜闢，陰宜翕（ㄒㄧˋ），門宜常開，戶宜常閉，故開前門而從後戶出入者，必主孤寡。
一宅中，門宜相稱，後戶不得高大過於前門，前門宜置兩扇，後門雖冠冕，不得置兩扇。前門不可開於殺方，後戶不可開於旺處。積薪汲水，不可從後戶入；退灰出糞，不可由前門出，即留神去殺之道也。
《洞天祕錄》云：墓氣從地，宅氣以門；一門易向，榮落轉輪。門通大道，氣入閨壺；前後旁側，分勢均形。男女居室，曰惟六倫；房闥（ㄊㄚˋ）是主，堂階作賓。
《歸厚錄》云：陽宅氣在地上，不專以地中之氣為主，兼取門氣。蓋氣本橫行，無途入宅，門戶一啟，氣即從門而入，其力與地氣相敵。
地衰門旺，地旺門衰，吉凶參半，須門地並旺，甚吉。
地乃一定之物，不能更移。門則可隨方而改，儘有先天之地，改一旺門，便能起衰；得元之地，改一衰門，便至減福，尺寸之間，榮枯頓異。
門以通大道者為重。蓋氣在大道中，隨人往來，一開門便從門入。前門、後門、旁門、側門、便門，或吉或凶，分遠近、大小、動靜、冷熱，而論興廢。
一宅止一門，獨旺則全美。若諸門皆旺，諸美畢臻。
至於宅中內門，尤以房門為重。蓋一陰一陽之謂道，家道興衰，在夫婦配合之際；生男育女，繼祖承祧（ㄊㄧㄠ），皆原於此。
宅內重門路，步步從旺方引入閨闥，更開吉門以迎之，則五福全收矣。
兩浙鹽院顧，係滿州籍，任滿回籍，余表兄馬虔弦，館於其家，邀余看宅。余為開一東南門路，接引旺氣入室；又與作戶正南灶向，迎取生氣合命。改作後，官漸陞遷，兩子亦皆出任，官至三品矣。因作一絕，以見門灶之關係非小也。
門當巽位最稱祥，灶作生方火德昌；贏得官階俱顯擢，拖青紆紫近君王。
《天元歌》云：「宅龍論地水神裁，尤重三門八卦排；只取三元生旺氣，引他入室是胞胎。一門乘旺兩門囚，少有嘉祥不可留；兩門交慶一門休，大事歡欣小事愁。須用門門都吉位，全家商祿永無憂；三門先把正門量，後門房門一樣裝。別有旁門并側門，一通外氣即紛張；設若便門無好位，一門獨出始為強。」
《搖鞭歌》云：「屋中門戶極難明，貴識陰陽造化深；犯著陽年損家長，犯著陰年宅母亡。」
一陰連一陽，傷了陰人男又亡；二陰夾一陽，損了男人陰又亡；三陰夾一陽，又損男子女兒亡；兩陽夾一陰，寡婦兩三人。
單扇門為一陰，兩扇門為一陽。兩重單扇門，夾戶雙扇門在中，為二陰夾一陽。三重單扇門，夾一雙扇門在中，為三陰夾一陽。兩重雙扇門，夾一單扇門在中，為兩陽夾一陰。
二門靠一柱（住在門中），錢財定不聚。開門見柱號懸針，不損錢財損子孫。
青龍反手若開門，討債不離門。三門相對品字開，便出孤單損自來。正屋後面若開門，子孫不見興。正屋後開門，若稍偏曲則不妨。
門高勝於房，必定損人丁。門高勝於壁，其家多哭泣。門多勝於壁，其家亦不吉。兩家門相對，必有一家退。兩家門相沖，必有一家凶。作屋若多窗，必主退田庄。
《玉鏡》云：「開門之法事如何，對直三門便不宜；縱對宜偏常閉塞，免來灾禍是兼非。門戶須防雜亂開，亂門氣散耗多灾；前門後戶從來定，兩脅開門損小孩。」
《探微》云：「凡開大門，必要迎來水吉，若對去水凶。」
《宅經》云：「門路關方與殺方，女淫男賭盜刑當。」
《王思山》云：「棟柱開門，主小口有傷，家長有吐血症。」
《一掌金》云：「屋大門小，謂之閉氣，主病。屋小門大，謂之洩氣，退財。」
《照宅玉鏡》云：「人家頭門、儀門，裝得尖利稜層，一名鬼叉，一名燥火，殺到殺人可決；即無殺到，禍患不絕。」
《十直論》云：直屋沖門財不聚，直路沖門損少年；直水沖門家反覆，直塹沖門官事遭；直墻沖門遭惡死，直石沖門日夜眠。直塘沖門多疾病，直岸沖門賣盡田；直廟沖門苦老磕，新塚沖門哭上天。有人識沖能識直，便是天仙與地仙。

◎八宅開門吉凶斷
《元髓經》云：宅之吉凶，全在大門。大門之極吉者，坎宅巽門，巽宅坎門；乾宅坤門，坤宅乾門；震宅離門，離宅震門；艮宅兌門，兌宅艮門。大哉居乎，民生攸係。門戶乃必由之路，來路名氣口之樞，八卦統分二十四向，元神分屬四正四隅，宅依五行而立，星翻九曜而推。元神定，而恩仇體用已彰；來路設，而吉凶禍福始見。
體有吉凶，而化凶頑為役使者，機運於恩星；用無定在，而撥生旺於休囚者，推歸於氣口。
宅元不宜損傷，用神尤宜健旺。門宅相生、相比，而又恩光拱照，是為進氣之宅。門宅或剋、或洩，而兼遭仇難當權，乃名是氣之居。絕處逢生，吉凶相半；旺處逢絕，吉少凶多。是以元神雖補以恩星，仇難當何以吉曜。
宅有化氣，小人道消；宅有死氣，君子道窮。逢恩不發，蓋緣恩落仇宮；遇難不傷，因有恩星橐（ㄊㄨㄛˊ）篇。一貴當權，恩星盡伏。
木入坎宮，鳳池身貴。金居艮位，烏府名高。金取土培，火宜木相。水洩金枯，坎癸無恩於西兌。火炎土燥，艮坤何樂乎南離。此東西所以分，而西四各自為隅也。
然四宅之成爻，固取相濟而相比，乃八卦之配合，亦自有假而有真。東與南、北、東南，則東四皆可開門；西與西北、東北、西南，則西四皆可開門。而一宅只取一門，如坎宅只取巽門，不取震離者，巽為真配，震離假配也。
取真配者，乃天地定位，老陰（坤）之土，生純陽（乾）之金也。若坤配兌卦，則少女（兌）難投寡母（坤）之歡心。
山（艮）澤（兌）通氣，此少男（艮）之精，結少女（兌）之胎也。若艮配乾金，則鰥君（乾）豈有發生之機，括坤艮適偶比之情，乾兌亦假鄰之誼。
坤宅艮門，艮宅坤門，則生氣木也，星剋宮土矣。乾宅兌門，兌宅乾門，亦生氣木也，星為金宮所剋，俱非全吉。故偶比假鄰，非曾配合，不宜開大門也。
若夫雷（震）風（巽）相薄，雙木取成林之象。水（坎）火（離）不相射，坎離成配濟之功。
震宅離為大門，而巽上通，便門，為雙木成林，大吉。坎宅大門在巽，內之二門開離，為水火既濟，大吉。
水（坎）木（巽）相生，則水為木氣之主。木（震）火（離）通明，則木乃火神之根。
坎宅巽門，巽宅坎門，水木相生。離宅震門，震宅離門，木火通明，言大門生氣得吉地。
巽木生離宮之火，然純陰而不發。震陽發南離之燄，其聚也成雷，必聲聞而不已。
見離宅必當開震門，巽門雖生離，以純陰不吉。
坎與震而暫交，巽與離為假合。
坎震純陽不化，離巽純陰不育，可為便門，不可為大門。
艮之元神無恩星，用兌金，為傍城借土，而玉蘊山輝。坎之生氣無育地，用巽木，為借體築基，而風恬水靜。真合者，宅元之正體；假合者，作用之權宜。
此方便法門也。一宅定有生、天、延三吉方。三吉之中，惟一為真合，其二方為假合。便門、床、灶，以助福力。故其合之方開大門，定理也。倘此方砂水及屋脊尖射，不可開門，即於假合二方，妥者開之，權宜之法也。宅之吉凶，全在大門，故必吉方求陰陽配合。其便門、房門、床、灶、祖祠，但求三吉方可耳，而陰陽可勿拘也。動宅，門遠屋多，其應遲。靜宅，門近屋少，其應速。

◎游年斷門歌
《搖鞭斷訣》云：天門（乾）落水（坎）出淫狂，水（坎）浸天門（乾）亂荒。
乾坎二宅，互為六煞，互不開門。文曲入宅，主男女無恥，乃內金生外水，雖財好有墮胎之患。
天（乾）臨山（艮）下家豪富，山（艮）起天（乾）中子孫賢。
乾艮二宅，互為天醫。巨門人宅，土金相生，故主子孫富而好禮。
天（乾）作雷門（震）傷長子，龍（震）飛天（乾）上損老翁。
震乾二宅，互為五鬼，互不開門。乾金剋震木，故傷長子；火剋乾金，故損老翁。
天（乾）沉地戶（巽）殺長婦，地戶（巽）埋天（乾）產難亡。
乾巽二宅，互為禍害，互不開門。祿存入宅，老陽剋長婦，主墮胎自縊；土星生宮，雖有財，難免疾病。
天門（乾）見火（離）老翁嗽，火（離）燎天門（乾）中婦亡。
乾離二宅，互為絕命，互不開門。破軍入宅，火剋金，故老翁、中女受灾。
天（乾）開地戶（坤）夫妻美，地（坤）起天門（乾）富貴昌。
乾坤二宅，互為延年。武曲入宅，土生金，陰陽正配，故主夫婦和而家業盛。
天（乾）澤（兌）財旺女淫亂，澤（兌）天（乾）陰邪損老翁。
乾兌二宅，互為生氣。貪狼入宅，木被金剋，故不美。
水（坎）渰（ㄧㄢˇ）鬼戶（艮）少男死，鬼（艮）遇汪洋（坎）落水傷。
坎艮二宅，互為五鬼，互不開門。廉貞入宅，宮乃水土相剋，星乃水火相煎，損幼、投河、自縊、官灾、火盜，中子妖亡，長子不孝。
水（坎）雷（震）子孫多富貴，雷（震）水（坎）財旺剋妻宮。
坎震二宅，互為天醫。巨門入宅，宮生宮，故富貴；宮剋星，故損妻。
水（坎）風（巽）財旺婦女貴，風（巽）水（坎）官祿子孫賢。
坎巽二宅，互為生氣，貪狼入宅，受水之生，與木相比，故財旺，出賢祠，長女福陰。
水（坎）浸人門（坤）中子殺，人門（坤）落水（坎）亦同殃。
坎坤二宅，互為絕命，互不開門。破軍入宅，主剋中子，小口灾，女人管家。星宮相生，雖有財，灾不能免。
水（坎）臨白虎（兌）墮胎氣，白虎（兌）臨流（坎）畜損傷。
坎兌二宅，互為禍害，互不開門。祿存入宅，外剋內，主男女不利，賊盜、官灾、產難，雖富亦不免。
鬼門（艮）水（坎）浸投河縊，土（艮）來剋水（坎）寡婦強。
艮坎二宅，互為五鬼，互不開門。廉貞入宅，星宮相剋，主小口相犯，邪魔、投河、自縊，長子不孝妖亡，寡婦熬煎，官事、盜賊之患。
鬼（艮）見青龍（震）小兒懼，龍（震）鬼（艮）傷胎幼子亡。
艮震二宅，互為六煞，互不開門。文曲入宅，水土相剋，火盜、官非、產難、少亡、人口痺瘟。
鬼（艮）臨地戶（巽）母婦忌，地戶（巽）見鬼（艮）墮胎亡。
艮巽二宅，互為絕命，互不開門。破軍入宅，土木相剋，小兒不利、墮胎、疾病、瘋痍。
鬼（艮）臨獨火（離）防絕嗣，火（離）燒鬼戶（辰）啞聾盲。
艮離二宅，互為禍害，互不開門。祿存入宅，主小房絕嗣，子女姦淫之應。
山（艮）地（坤）少年多勞瘁，地（坤）山（艮）傷幼子孫痨。
艮坤二宅，互為生氣。食狼入宅，星剋宮，初年人財雖有，終久退落。
山（艮）澤（兌）退財人口旺，澤（兌）山（艮）增福旺少房。
艮兌二宅，互為延年。武曲入宅，易旺少男。
雷（震）風（巽）少女多病目，風（巽）雷（震）富貴人口昌。
震巽二宅，互為六煞，互不開門。文曲入宅，吉凶並見。
雷（震）火（離）進財子孫貴，火（離）雷（震）孝友一門榮。
震離二宅，互為生氣。貪狼入宅，木火通明，貴顯孝友，長中二房大利。
龍（震）入人門（坤）傷老母，人門（坤）臨龍（震）產難亡。
震坤二宅，互為禍害，互不開門。祿存入宅，主宅母亡，墮胎、癆病、淫亂，先損財後損丁，宮剋星也。
龍（震）爭虎（兌）鬪憂損長，虎（兌）入龍（震）巢痨瘵盲。
震兌二宅，互為絕命，互不開門。破軍入宅，金木相剋，定傷長男；陽衰陰旺，主盜賊、目瞽之灾。
風（巽）火（離）益財婦人寡，火（離）風（巽）財旺子孫稀。
巽離二宅，互為天醫。巨門入宅，星宮生剋互見，故有吉有凶。
地（巽）到人門（坤）母先喪，人（坤）埋地戶（巽）老陰當。
巽坤二宅，互為五鬼，互不開門。廉貞入宅，土木相剋，老母多灾，產難、瘡腫、火盜、殘疾，女人當家。
地（巽）中見虎（兌）損長婦，虎（兌）逢地（巽）位亦陰傷。
巽兌二宅，互為六煞，互不開門。文曲入宅，主傷長婦、老母、子孫，淫蕩、癩瘋。
人（坤）澤（兌）進財後嗣絕，澤（兌）人（坤）財敗異姓居。
坤兌二宅，互為天醫。巨門入宅，星宮相比，土金相生，主旺財。但土太重，不能久遠。
火（離）燒人門（坤）陰人敗，人門（坤）逢火（離）損女娘。
離坤二宅，互為六煞，互不開門。文曲入宅，宮星相剋，水火互戰，陰人淫亂相侵，故損陰人。
火（離）燒白虎（兌）熬煎苦，虎（兌）遇火（離）蒸少女當。
離兌二宅，互為五鬼，互不開門。廉貞入宅，主火光、產雞之厄。
《餐霞道人》曰：以上《元髓經》與《搖鞭斷法》，俱是《周書》八宅開門法，用大游年歌輪挨，專取陰陽其配，此古法也。九宮更靈，宅主東西命，尤驗。

◎九局開門秘訣
九局，即紫白九星論開門，與游年有同有異，專取生旺方也。
《紫白訣》云：「生方出入旺人財，旺方太旺定生灾；退方又合三元退，五黃一到賊思來。死氣之方防死絕，殺位凶徒定有灾；且如坎宅乾門路，必出無良不用猜。」
《陽宅精義》云：乾房艮門不可開，開後長房有凶灾；中房男女人多疾，孤寡還應年少來。
艮是乾房九紫火殺方，火剋乾金，故長房先凶，而中房繼之。
乾房巽門不可開，敗絕家門小口灾；定出瘋痨瘡痘症，子子孫孫孤老來。
巽是乾房五黃、關方，故凶。
乾房乾門不可開，白日青天有賊來；東西什物都偷去，定死深潭一命該。
乾是乾房七赤，賊星故也。
乾房坤門不可侵，總是神仙禍莫禁；不但風聲傳外境，全家敗絕可傷心。
坤是乾房三碧，退氣故也。
乾房震門不可開，日後凶神走進來；婦女產亡多患害，孤男寡女可傷哉。
震是乾房四綠木，退氣故也。作書房可發秀。
乾山離門小禍灾，百事重重瘧疾來；下元之後孤貧之，子孫死裏有凶灾。
離是乾房一白水、洩氣方。一白可發秀，下元金旺，金生一白水，故凶灾愈甚。
乾房兌門日日開，申子辰年財自來；二四房中多發貴，下元甲子甚乎哉。
兌是乾房八白土、生氣方。申子辰年會成水局，八白土剋水，故發財。下元金旺，土生金，洩氣，故平平。
乾門坎門不可開，中男有病損家財。
坎是乾房二黑土、生方。但二黑是病符星，坐於坎上，坎為中男，故應中男有病。
坎門巳丙巽開門，子子孫孫旺寶財；定生三個賢良子，若生五子有痘罵。二間拆開兩間房，半壁開門在艮方，兒孫必定坐朝網。如若開門白虎（兌）尾，十個兒孫九個亡。
巽巳是坎房九紫火方，水剋火為財，故財旺。丙是坎房五黃關方，關方本不吉，但坎房屬水，五黃飛出屬火，水剋火為財，故亦旺財。艮是坎房四綠文昌方，故發貴。白虎尾，兌也。兌是坎房三碧木，洩氣方，故損丁。
坎房坤申未開門，二丁并一子，常常有火驚，陰人多病症，邪魔有鬼驚。
坤申未是坎房七赤金，生方；生方本吉，而七赤為先大火數，故主火驚。然三門亦有分別，世皆以坎宅開坤門為七赤生氣，不知坤未正五行屬土，士剋坎水，不吉；開申門，金生水吉。
坎房坎門是吉星，富比陶朱貴子孫；世代子孫家丁盛，家居顯達拜朝廷。
坎是坎房六白金、生氣方，故富貴多丁。
坎宅艮門亦可開，福蔭人家中女郎；積蓄慳（ㄑㄧㄢ）貫家富貴，上元方許步雲梯。
艮是坎宅四綠木、洩氣方，利書生不利庶民。上元一白水運，水生木；又四綠會一白運，富貴何疑。
艮宅坎門是殺星，小口有刑傷，投河弔頸亡。
坎是艮房四綠木、殺方。艮為少男，被木剋，故小口有刑傷。又四綠為文曲六煞水星，故又主投河弔頸。書生，四綠利，然係殺方，恐功名有滯。
艮房乾門多生女，申上開門旺子孫，後出寡。
乾是艮房九紫火、生方，九紫屬離宮女，故生女。申是艮房五黃土，旺方，故旺子孫；然是關方，故後出寡。
艮門開門丁上黃泉路，火土相生家發達，子孫連科甲。
艮宅是坤向《黃泉》，訣：坤向以丁庚為黃泉。丁隸離宮，是艮房三碧木、殺方。然丁正五行屬火，火生艮土，故云火土相生，主發貴。
艮房卯門亦可開，異路發天財，常常邪魔入；婦人癆病鬼來侵，定出和尚兩寡婦。
卯是艮房六白金、洩氣方。六白吉星，故吉凶俱見。
艮房巽門不可開，定生三子損陰人，損了前妻并後妻，正房出個明孤老，子子孫孫要損妻。
巽是艮房七赤金、洩氣方。七赤是劍鋒殺，在巽宮；巽為陰宮，被七赤金剋，故損妻。
艮門兌門半可開，富貴過房來，重重長房妖，二子定榮華。
兌是艮房一白水、退氣方。一白為官星，一白隸坎宮，坎為中男，故應二房貴，而長房不利。
震宅庚酉辛門開，上元甲子發錢財；父子相夷不和睦，兄弟相爭殺大哥。
兌是震房五黃、關方，故主弒逆不和。上元甲子水旺，五黃飛出屬火，水能制火而生震木，故發財。
震房乾亥若開門，出入必見亨。
乾亥是震房四綠木、旺方，又是文昌星，故亨。
壬癸二門不可開，男女吐血癆病來；先主婦女胎產驚，邪魔盜賊生。
壬癸是震房八白土、死氣方。土主肚腹，土被木剋，故有吐血、胎產之患。
巽房乾上開門，五黃殺凶。
巽房坎門大旺財，一代子孫好，二代房房敗寡婦，二三房上元旺，下元丁也平平。
坎是巽房九紫火、洩氣方。九紫雖司喜慶，然終洩巽木之氣，故發財只旺一代。上元水旺，水生巽木房，剋九紫火，故旺。下元金旺，金剋巽木，故平平。
巽房坤門日可開，文章科甲狀元來。二小房發，巳酉丑年敗，東走西逃僧尼出，多灾。
坤是巽房一白水、生氣方。一白又是官星，故貴。巳酉丑年會成金局，金剋巽木，故敗。
巽房巽巳二門亦可開，財源日日來。先主長四中房多出貴，上元甲子發貴人。
巽巳是巽房三碧木、旺方，故富貴。上元水旺，水生木，故應。
離房艮門開，發貴旺資財；不讀詩書會做官，子孫大旺萬人來。
艮是離房三碧木、生氣方，故易發富貴。
離房離門開，子孫發科甲。
離是離房四綠木、生氣方；又係文昌星，故貴。
巳門旺資財，子孫多瘡痘症。
巳是離房八白土、洩氣方。八白隸艮，天市垣，故發財。然終洩離火氣，故難免瘡痘之症。
離房卯門開，上元要潛踪，先旺長房，上元甲子只平平。
卯是離房七赤金、死氣方。然火剋金，我剋為財，震為長男，故旺長。上元水運，金生水，財星洩氣，故平。
離房坤門吉，生女棟樑材；家當又出貴，二三五房應。
坤是離房六白金、死氣方。我剋為財，故主富貴。離坤俱屬陰卦，故應女。
乾上開門人生瘡凜，此屋無沖絕二房。申子辰年剋山家，主大凶；過此年吉，有方道可避，要緊事也。
乾是離房一白水、殺方。水剋離火，故不吉；離為中女，故應中房。申子辰會成水局，年又剋房，故凶。
坤房離門水路開，中房男女輔朝廷；莫道此方多吉利，他年也有不相宜。
離是坤房六白金、洩氣方，故吉凶皆見。離為中女，故應中房。
坤房卯門開，長四中房旺寶財，子孫富貴資財盛，如花美女配君王。
卯是坤房九紫火、生方，故各房俱富貴。九紫隸離宮，離是陰卦，故又應女。
坤房坤門富貴來，先發長人，二房亦科甲。
坤是坤房八白土、旺方，故長次俱發。
坤房坎門半可開，上元甲子富天財；二四房中出貴人，下元甲子敗如灰；西邊鰥夫并孤老，寡婦淫亂日日貪。
坎是坤房七赤金、洩氣方。上元水旺，洩七赤金氣，坎為中男，故二四房出貴。下元金旺，助七赤之氣，故敗。西邊又是金方，故出孤寡。
兌房離門敗，敗盡少年郎。
離是兌房二黑土、生方。二黑是病符星，故貧病不免；然係生方，雖敗而丁不絕也。
兌房艮門開，子孫富貴發科甲。
艮是九房一白水、洩氣方。一白是官星，故發科甲。
巽方開門黃泉殺，兌巳殺曜禍侵延。
兌山是震向倒插黃泉。《訣》云：卯乙辰向巽難安，是巽為兌山之黃泉也；主凶。《殺曜歌》：兌怕蛇頭，是巳為兌之殺曜也，主不吉。
離宮開門更破財，白虎傷丁財更難。
上句複前，白虎，兌也。兌是兌房九紫火、殺方，故丁財俱難。
《餐霞道人》曰：庚子初夏閒坐碧梧深處，繙閱諸書於殘繃斷簡中，搜得此篇，文皆不全，語多舛錯，而按理試驗，頗多徵應，故就其本文錄出，不敢增改，以俟參考補訂。遂用己意，逐段註解明白，以公同志。
《安宅定論》云：大門宜安在本命之四吉方，不可安於本命之四凶方。又須合來龍、坐山之吉方以開之；又須迎來水之吉處以立門，則得福全矣。屋有坐、有向，命有東、有西。若論山向，而不論命者，大凶；論命而不論山向者，小凶；合命又合山向者，永福。如乾山巽向，乃西四宅也；大門宜在坤、兌、艮方，以配乾之西四坐山，而床、香火、後門、店舖、倉庫，亦宜安山之西四吉方，此宅惟乾、坤、艮、兌西四命人居之吉，東四命凶。
《餐霞道人》曰：游年與紫白開門吉凶，恆有異同。或游年吉而紫白凶，或游年凶而紫白吉，是以術家，遵游年者，詆紫白為不足憑；守紫白者，毀游年為無足據，二者遂分為兩歧。不知游年本《河圖》八卦，取陰陽夫婦之配合；紫白即《洛書》九宮，論五行生剋之各異；蓋游年是論其體，而紫白是論其用，前人立法確有至理，不可偏廢也。要之門戶之吉凶，不可執一例以論斷。當合觀龍局之向背，審宅主之年命，察三元之氣運，先後天之方位與其來水之吉凶，外六事之宜忌，黃泉殺曜之應避，合於何法則以何法用之，自然獲吉。至若「抽爻換象」、「貫井」、「翻層」，吉或反變為凶，凶或反變為吉，俱宜細心體會，自有精理，烏可執定一端，而曰道在是哉。更加流年紫白，月建九星，年神月殺旋轉不窮，是即歲君、月將加臨，應驗禍福尤速。故雖或吉門而凶星疊至，動則招殃；雖或凶門，而吉宿駢（ㄆㄧㄢˊ）臻，亦可迓（ㄧㄚˋ，迎接）福；此中之活潑變化，是在善悟者乃能窺其蘊奧也。

◎五鬼運財例
《楊救貧宅課》云：辛龍甲坤門路，只管用現錢，自有五鬼運將來。巽納辛，辛即巽也。用對宮起貪之法，巽之貪狼在坎，巨門在坤，廉貞五鬼在乾。巽辛龍立乾甲向，乾為五鬼臨門，坤乙巨門掌財帛，陽宅用門路，則五鬼臨門帶財來。
《粹金賦》云：乾甲二龍，立巽辛向，為五鬼臨門；得震庚亥未水與門路，是帶巨門財來。
坤乙二龍，立震庚亥未向，為五鬼臨門；得巽辛水與門路，是帶巨門財來。
震庚亥未四龍，立坤乙向，為五鬼臨門；得乾甲水與門路，是帶巨門財來。
巽辛二龍，立乾甲向，為五鬼臨門；得坤乙水與門路，是帶巨門財來。
坎癸申辰四龍，立兌丁巳丑向，為五鬼臨門；得艮丙水與門路，是帶巨門財來。
離壬寅戌四龍，立艮丙向，為五鬼臨門；得兌丁巳丑水與門路，是帶巨門財來。
艮丙二龍，立離壬寅戌向，為五鬼臨門；得坎癸申辰水與門路，是帶巨門財來。
兌丁巳丑四龍，立坎癸申辰向，為五鬼臨門；得離壬寅戌水與門路，是帶巨門財來。
《餐霞道人》曰：陽宅水法，有取九宮生旺，有用向上五行，有用五鬼運財，總看堂局合何法，用之俱驗。

◎香火祠堂
《天元歌》云：「論屋神祠理最嚴，古人營室廟為先；夫婦內房尤特重，陰陽配合宅根源。」
《內經》云：「香火關方與殺方，兒孫不孝女孤孀。」
《宅書》云：「門之左右不可安神位，主哭泣。」

◎房床
《陽宅祕奧》云：「凡看床，於房正樑下格之，以床坐山星入中宮飛佈八方，論八卦陰陽以配夫婦，相生為吉，相剋為凶。」
如床坐乾、坎、艮、震，其床是夫；房門開巽、離、坤、兌，其門是妻。門剋床，主傷夫；床剋門，主刑妻。
如床坐巽、離、坤、兌，其床是妻；房門開乾、坎、艮、震，其門是夫。門剋床，主傷妻；床剋門，主傷夫。
大概房床關係臥房之夫主，如大門關係一宅之宅主也。
假如床坐北向南，作坎床論生旺。坎屬水，為中男，其床是夫；若開門於東南隅，飛宮九紫屬火，為中女，其門是妻。以床剋門，主妻宮患火症，又應下元剋妻，一卦三山論。
如巽字門相生（水木相生），雖洩氣無碍。若開門辰，犯八煞，（土剋水）主剋夫。如巳門，飛宮又屬九紫火所臨，伏位木去生火，泄本身之氣。又坎之一白水剋九紫火，是夫剋妻；亦主妻宮有咎，主產難、血光。每卦三向，斷法三條。
若開坤未門，屬土，土能剋水，主傷夫。開申門，水長生於申，又飛宮七赤，金能生坎水，是妻生夫，吉。
開乾門，雖曰金能生水，然老陽與中男不配，又二黑老陰臨，則水受土剋，伏位乾金，又以泄坤土之氣。一剋一泄，主老母有虛弱之症。
開艮門，四綠長女臨之，四綠木能制伏位艮土，又木得坎水生之，是夫生妻，主夫虛弱，而妻安康也；餘可類推。
又如床坐南向北，作離床論。在艮上開房門，則飛宮三碧，為木生火。離為中女為妻，三碧為長男為夫，夫生妻，妻得夫蔭而獲福。
若寅字門，又火之長生位，吉可知矣；丑字不用。
開乾門，則飛宮一白，為中男，為夫，剋離中女。戌字剋而帶泄，亥字八煞之位，均不用。
若開坤門，則飛宮為六白、老陽，為夫；而離中女能剋夫矣。
開巽門，則八白、少男，為夫；離之妻能生夫，夫受妻蔭而獲福。辰為冠帶之位，巳為官祿之方，俱全吉。
若開兌、震、離門，則老陰土、（兌門）少女金、（震門）長女木；或妻、或妻所生、或妻所剋，皆妻之屬。則妻權盛而夫無主，夫妻皆不如式矣。
《金鍼》云：「經謂：殺方偏喜去安床，蓋不指統宅之殺位，而專指房間之星之殺位而言也。」假如，第三間五行屬木，三碧入中宮，要開門在震，一白生氣方，出入大吉，即坐殺向殺亦不妨，但床頭不可枕殺方耳。其寔以各間星或水、或火，輪其生氣、殺氣之方。床頭宜放生旺方，枕頭亦宜放生旺方也。」
床頭宜枕生避殺。如第三間做房，三碧木為主星，其床坐坎向離，床頭不宜盡艮方，艮為六白、殺氣，不吉；惟盡乾方，乾為四綠旺氣，大吉。人睡，頭亦宜枕乾不宜枕艮，此要訣也。
《餐霞道人》曰：「以上《陽宅祕奧》及《金鍼》二條，一以床之坐向，配房門方位九星，論夫妻之生剋。一以間星入中，配門上九星之生剋，二者各一法也；愚意二者當合論焉。如房門既得間星生旺，而床之坐北坐南，自我主之。將所開合間星生旺之門，以床之坐向與此門又合著夫妻生旺，則盡善矣。是以二法可兼論也。」
如一白間做房，申方飛七赤、生方；床坐坎，開申門，七赤是少女，妻生夫（兌生坎），則間星與床坐俱合矣。
又如四綠間做房，巽飛三碧、旺方；床坐離，開巽門，八白是少男，離之妻生夫，亦間星與床坐俱合矣。
倘二者不可得兼，擇其與東西主命合生旺者開之，亦吉。若命又不合，則有凶無吉矣。
《玉鏡》云：「安眠床忌殺方，生氣納財方吉昌；假如坎山忌二（二黑方）八（八白方），金命化殺卻無妨。更防門戶來沖射，棟下安床恐不康；樓頭盡處皆非吉，屋頭盡處亦不良。臥床後頭莫空虛，周密堅牢福有餘；兩壁莫開窗隙對，自然氣聚足安居。」
《奇驗經》云：「床被壓怪夢多（梁壓尤甚），燕頭不塞夢多魔；肋腋開門夢寐惡，沖床射背夢中磨。」
《照宅玉鏡》云：「臥房門係婦女共居之所，只宜一扇為閨門耳，兩扇則不利。」
《王思山》云：「房內黑暗不見天日，主生灾癆瘵。如房內不便開門見陽光，但移床近明處，可以免灾。」
安床切忌騎梁，亦不宜擔梁。梁後矜柱屬陰，主鬼魅壓鎮；梁前矜柱屬陽，主夢中噯氣。如梁橫床直，謂之擔梁；在棟樑（正梁）下，謂之騎也。
柱對房門，主孤寡。穀倉在床後隔壁貼床者，主損陰人小口，女人怯症（九年一犯）。
蝴蝶門，如高低，出孤寡；如平正，主出雙生。
房門前破缸沖者，損子孫、缺唇。床前柱沖，陰人小產死。床橫頭有柱，損小口。
申字床損而郎，兩頭不著壁是者。
井在床後患中風，又主血症。
床在香火後，主中風、血症；香火下，亦然。
樓下裝倉，樓上不可做房，出寡婦、怯症。
披屋低下不可作房，名「鍋蓋」。
幽囚莫作房，主出癲狂、殺兒郎。
房前起青烟，主眼目昏花。房後起青烟，婦人經痛。
房前種芭蕉，主血症，久而引鬼。
《玉鏡》云：「若見房前有屋披，不損兒夫也損妻。」
《元祕集》云：「臥房窗前正中，有正屋椽子不均勻，一頭兩椽，夾櫳（ㄌㄨㄥˊ）只寸許，名「夾兒殺」。臥房窗前對中有直屋簷滴水者，名「流淚殺」。」
《陽明正傳》云：「臥室開天窗，瞽目更多殃。」
《照宅玉鏡》云：「床頭邊開門，一氣沖頭腦，凶殺到尤甚。」
《王淐甫》云：「臥床須著壁，不可懸空，名曰「太陽不著星」，多女少男丁。」
《王肯堂》云：「宅之坐山為福德宮，人各有所宜，東四命居東四宅，西四命居西四宅，是為得福元。如東而居西，西而居東，雖獲吉不受福也。如東西之宅難改，當於大門改之；如大門難改，當權其房之吉以住之；房不可易，當移其床以就其吉，則雖無力貧家，亦可邀福也。」

◎分別生男女法
《指掌》云：「門路屬陽多生男，陰多生女。卦陽，卦中所納亦屬陽，則以男斷；卦陰，卦中所納亦屬陰，則以女斷。」
《金鍼》云：「凡人家大門上有太陽三合吊照，便斷其家有生子之喜。然後查何方太陽照，即斷此房生子。太陽、太陰管生男女，惟太陽吊照准，對照不准；餘神殺按宮而論，不論三合，亦不論對宮。太陽、太陰逢吉星，男女生而長；逢凶星，男女生兒不長。」
《玉鏡》云：「要看坐宮太陽空寔何如？寔則其家多子，空則其家無子。」
又要看屋形若何？凡屋前高中低，或前高後低，俱謂之「太陰屋」即太陽到，亦主生女。
凡龍脉邊生邊死，挨生氣者生男，挨死氣者生女。生氣只看元神隨龍水，倒左，則生氣在左；倒右，則生氣在右。若倒右，右邊無水；倒左，左邊無水，則生氣又在上手矣。
凡在上手，屋脊或墻、牌坊高壓本身者，主絕嗣。即太陽、太陰到，亦不生產。
不拘青龍、白虎，只在水來處為上手，俱開為道故也；水去處為下手，宜高不宜低也。

◎坐宮太陽起法
《星訣》云：「寅午辰戌艮庚申，太陽在亥太陰辰；乾甲丁未丑乙向，太陽在酉太陰寅；坤酉亥向太陽子，太陰在巳不須論；癸卯巳向太陽午，還有太陰亥上臨；辛壬子丙惟四向，巳太陽兮戌太陰；巽向陰辰陽申位，此是坐宮二吉神。」（坐宮太陽與流年太陽相合，則生子必也。）

◎流年太陽起法
《一掌金》云：「寅上起戌順行位，數到當年便起歲；太歲一位太陽臨，四孟仲季生男貴。」如乙丑年，寅上起戌順數，至巳上得丑；即巳上起太歲，是太歲在巳起正月，太陽在午起二月，合該子午卯酉月坐胎是男，則是二、五、八、十一月矣。凡寅申巳亥為四孟，太陽在此四孟上，應正、四、七、十月生男；子午卯酉為四仲，太陽在此四仲上，應二、五、八、十一月生男；辰戌丑未為四季，太陽在此四季上，應三、六、九、十二月生男。故子午卯酉年，太陽在寅申四亥月坐喜；辰戌丑未年，太陽在子午卯酉月坐喜；寅申巳亥年，太陽在辰戌丑未月坐喜。

◎九星生男女訣
《陽宅宗旨》云：「床乃主人休息之地，自當擇吉進、吉間安之，方為全美。其安床之處，應擇陰間陽架，依月九宮而枕生氣、旺氣之陽星，結胎成男，斯為秘訣。」
《笠菴居士》：陽星即六白、一白、八白、三碧是也；如夫婦交媾之月，其頭枕此四陽星而結胎者，主生男。陰星即四綠、九紫、二黑、七赤是也；如夫婦交媾之月，其頭枕此四陰星而結胎者，主生女。俱以逐月輪到之星枕之為妙。
《陽宅簒祕》：枕星之法，要依本間、本星，以論生氣殺氣何如？如頭枕一白主得男矣，於此間為生氣，旺氣則主生男，養亦易成；倘為殺氣，則主難養不寔；其死退之氣，俱主不寔。
《玉鏡》：「天文九星歲歲飛，地理九星永不移；飛去相生生貴子，飛來相剋定生雌。二白到坐主懷胎，三白臨門喜事來；脊前脊後分男女，棟柱排來四角裁。」
《餐霞道人》曰：「三白到坐之說最驗！如兌宅流年一白星到兌，又安床在兌方，必主生男。」余屢斷有準。
《宅經》云：如坎山二黑到乾上為殺，庚寅年（下元）五黃入中，六白到乾上，是年白生本山一白水，此方有床應坐胎，再看月分飛自辨男女。
又如兌山局，庚寅年（下元）二黑到坤上，乃本山得生氣，主此方生男。如五月七赤入中，飛坤上是四綠；屬巽，巽為女，主生女。
《指竅》云：移房生子之法，以分金論男女命，納音屬火者，火長生在寅、旺午，即移此二方，用寅午日、寅午時，入房安床為大吉。又擇太陽、龍德、福德、官符方位而枕之，亦生男。
又一白到間，可生子。一白雖到，而命宅相剋，主生女。更要流年生本命，如甲辰火命，喜三碧、四綠本流年，納音相生亦可。
五黃道，得生旺無剋制，亦主生男；必得房門是本間生氣更的；如門非生氣，雖孕生女。
又看天喜在何宮？皆可安床，定主生子。
《宅譜》云：「或床在白方或門在白方，主生子。床與門俱在白方相生，主生男無疑；更得當年太陽星同臨白方，主生貴命男子。」
《餐霞道人》曰：戊己都天最為凶曜，如與太陽、天喜、四陽星同到，亦主生男。起年月天喜法，詳於第七卷（第十七法），年月吉凶星條內。
又子年子方，午年午方，為太歲方；子命子方，午命午方，為本命方；房內值年命二方，主不受孕。

◎論駁數陰陽生男女法
《金鍼》云：「陽駁安床主多男，陰駁安床主多女。必要與房間陰陽相配，陰屋則陽駁為配和，陽屋則陰駁為配和。」駁，即壁垛也。一垛壁，為一駁。
十二淨陽字向，一駁起陽，二駁陰，三駁陽，四駁陰，自外數進，左右皆然。十二淨陰字向，一駁起陰，二駁陽，三駁陰，四駁陽，自外數進，左右皆然。
安床宜在陽駁上，即涉陰駁，亦宜陽多陰少。若在中間，騎樑排矣，陰陽不分。書曰：「申字床，損兒郎。」正此謂也。
其房門，在床沿中間放羅盤，看門在何字上？要與枕頭相生比和為吉。若枕去生門，雖洩氣，主得子。蓋我生者，為子孫故也。其五行生剋，用正五行，巽木、艮土、離火、兌金之類。

◎論間數陰陽法
《玉鏡》云：「乾、坎、艮、震屬陽向，第一間陽，二間陰，三間陽，四間陰，面屋而數，從右手起。巽、離、坤、兌屬陰向，第一間陰，二間陽，三間陰，四間陽，面屋而數，從左手起。」此論陰陽向，一卦管三山。如乾向，則戌乾亥三向，俱屬陽；餘倣此。