◎五運六氣
五運六氣陰陽循環圖
天地之氣，運行不息，干支之理，變合無常，是故氣有邪正，運有盛衰，正衰邪盛，邪弱正強，理必然也。故大運五行，有本初之氣，有更革之氣，本初者為正氣，更革者為邪氣。正氣有定位，邪氣無定方。
推夫五運者，即十干化氣，乃天運行之氣也。木、火、土、金、水十干之氣，主五方而行四時，所謂蒼天、丹天、黅（ㄐ一ㄣ）天、素天、元（玄）天，五天之氣是也。五氣運行，循環不窮，終古不易，是為本初之氣，此五氣所經二十八宿，十干分位相臨，因以合化，紀五天而立五運，以主五方，故為主運。甲己化土，一六共宗；乙庚化金，二七同道；丙辛化水，三八為朋；丁壬化木，四九為友；戊癸化火，五十同途；此五運化氣，乃逐年遞嬗（ㄕㄢˋ），皆為天地更革之氣，不得中五者也，故為客運。陽年五運，化氣大過；陰年五運，化氣不及。過與不及，悉能為殃。是故六甲之年，歲土太過，陰氣盛行，其邪於水，羽音為孤；乙巳、乙亥二年，歲金不及，炎火盛行，其邪反金，商音為虛，以上二年，舉以例推。
堪輿家如遇此等邪氣所干之年，須知大運五行，有正受其邪，有反受其邪，遇其山音所值，切不可阡，此名「大運空亡」，犯之必不吉也。他加戊辰、戊戌二年，火本太過，而上逢天刑尅之，減得其平。庚子、庚午，上逢君火；庚寅、庚申，上逢相火；天刑尅之，亦得其平。癸巳、癸亥、乙丑、乙未、辛酉、辛卯六年，化氣本皆不及，上逢順化天氣生之，助而得平。己丑、己未、乙卯、乙酉，下逢太乙大符助之。丁巳、丁亥，上得天符助之，亦得其平。以上十八年，得化氣之均，山頭五行無空氣之犯，安坟立宅，洵乎合吉。其餘化氣太過不及之年，當損其太過、不及之故，合六氣，按八節，視主客二氣，審龍運合山合音，配日月時或泄或補，使得氣化之平，庶亦全古。
六氣者，即十二支辰行地氣也。五行之氣，運於四時，行於地中，以分六氣也。氣有主氣、客氣，相為生尅消長。夫木土金水，俱以形化，惟火以氣化者也。故木分則小，土分則弱，金分則輕，水分則竭，獨火愈分愈盛。況又為天地之化氣，故土木金水各一，而火獨二也。按《玉策》以太陽化寒水，陽明化燥金，少陽化相火，太陰化濕土，少陰化君火，厥陰化風木，為陰陽六氣運化之氣，以氣朔推之，每氣一步，各司六十日零八十七刻半，以成一歲之令。天氣為客氣，主乎動而不息；地氣為主氣，主乎靜而守常。故自大寒至驚蟄四節，乃厥陰風木主守之位，為蒼天木氣所主，謂之生氣，應寅甲卯乙巽五山，角音。春分至立夏四節，乃少陰君火主守之位，為丹天火氣所主，謂之舒氣，臨巳丙二山，徵音。小滿至小暑四節，乃少陽相火主守之位，為丹天火氣所主，謂之長氣，臨午丁二山，徵音。大暑至白露四節，乃太陰濕土主守之位，為黅天土氣所主，謂之化氣，臨辰戌丑未艮坤六山，宮音。秋分至立冬四節，乃陽明燥金主守之位，為素天金氣所主，謂之收氣，臨申酉庚戌乾五山，商音。小雪至小寒四節，乃太陽寒水主守之位，為元天水氣所主，謂之藏氣，臨亥壬子癸四山，羽音。
以上生、舒、長、化、收、藏六氣，乃二十四山之主氣，各應其候，若遇山家與氣相符，按臨節候，凡有阡立，允為舍吉。又以支辰推之，子午之歲，少陰君火司天，陽明燥金在泉；卯酉之歲，陽明燥金司天，少陰君火在泉；寅申之歲，少陽相火司天，厥陰風木在泉；巳亥之歲，厥陰風木司天，少陽相火在泉；辰戌之歲，太陽寒水司天，太陰濕土在泉；丑未之年，太陰濕土司天，太陽寒水在泉，此六氣乃司天在泉之客氣。其法專審主氣臨生旺，用之以應候。又以逐年司天之客氣加臨主氣之上，以觀本山之吉凶。凡客氣尅泄其生旺之主氣者，禍之端也；客氣生比其旺相之主氣者，福之源也。客氣，例如子午二年，少陰君火司天，則退二氣，乃太陽寒水為客氣之初，順行厥陰風木為二氣，少陰君火為三氣，太陰濕土為四氣，少陰相火為五氣，陽明燥金為六氣是也，餘年例推。以此客氣順加地盤主氣之上，以觀生尅，以備選擇，可無誤矣。
《餐霞道人》曰：通書所載五運六氣，有顧此失彼者，有敘次不清者，有不明示用法者，故集是篇以公世，并繪清主客二氣圖，附載於後，以便觀覽云。
◆ 第六、看向法
《餐霞道人》曰：向者，屋之出向也。如坐壬子癸三山，則為丙午丁三向之類。向必二八、三七兼加，方不犯殺。其看法先要看其有無正中騎縫，孤虛龜甲空亾。如立一丙向，兼午用辛巳、辛亥分金，兼巳用丁巳、丁亥分金，俱為相可用。倘不在丁巳、丁亥上，而偏過左邊，則在乙巳、乙亥上矣；不在辛巳、辛亥上，而偏過右邊，則在癸巳、癸亥上矣。乙癸二干，納於坤卦，坤之上下二爻純陰不化，所以乙癸犯虛陰，為凶，而不可用也。若偏過丁巳、丁亥右邊，辛巳、辛亥左邊，適當丙字正中一線，則在己巳、己亥上矣。己干納於離卦，離之中爻雖化，而上下二爻純陽氣無所化，所以己犯龜甲空亡，為凶，而不可用也。如立一午向兼丙，用丙午、丙子分金，兼丁用庚午、庚子分金，俱為旺可用。倘不在丙午、丙子上而偏過左邊，則在甲午、甲子上矣；不在庚午、庚子上而偏過右邊，則在壬午、壬子上矣，甲壬二干納於乾卦，乾之上下二爻純陽不化，所以甲壬犯孤陽，為凶，而不可用也。若偏過丙午、丙子右邊，庚午、庚子左邊，適當午字正中一線，則在戊午、戊子上矣；戊干納於坎卦，坎之中爻雖化，而上下二爻純陰氣無所化，所以戊犯龜甲空亡，為凶，而不可用也；各向俱照此推去。向既看準，然後由向上細推，合向之吉者趨之，凶者避之。舉凡二十四方之方位，年月日時神殺之到山、到向，俱可確然不爽，烏可漫不加意，而把羅盤一照，遽曰此係何向哉。
《滾盤珠》云：凡看陽宅，先尋中宮格定分金，然後將後天八卦定方位，又逐方格定坐向分金是何納音？干支屬何五行？乃將宅主本命審其沖合，如丙子合辛丑，丙子沖壬午是也。納音論生尅，以斷吉凶。
《玉鏡》云：凡入人家，先看正屋是何向？次看側屋是何向？如正屋尅側屋，名「上尅下」，主損陰人；如側屋尅正屋，名「下尅上」，主損宅長、宅母；如不尅，以吉斷。
《蓬窠子》云：正屋幾間，勿令前後異同。
《精義》云：一屋二向者，更看來龍為主。陰龍陰邊難住，陽龍陽邊難住。
《餐霞道人》曰：屋之出向，最為關係，而得法與不得法，全在分金；此陰陽二宅所並重也。即如余內兄沈慤（ㄑㄩㄝˋ）持，住北門外石匠舖地方，其宅坐乾向巽，宅主坎命，門戶、房、灶亦有合法者，而諸子質皆英敏，艱於入泮，遂疑陽宅不吉。余曰：「陽宅可以發秀，但尊塋有未合法者。」主人曰：「請道其詳。」余曰：「坟係右旋亥龍入首，主穴乘氣未清，且前水由左倒右，消歸坤未，應立壬山丙向，挨加子午，用辛巳、辛亥分金乃為合局。今丙向兼巳，用丁巳、丁亥分金，與水法不合。且有看勢未真者，誤於東北築一闊堤，欲收艮脉入穴，豈知反脉萬不能入；而穴後領龍之水築斷，則亥氣反不能貫，愚意將來祔葬，應在西邊略退後一步，乘清亥脉，恰有巽水沖照，分金應換丙兼午向，消納始稱合法。東北丑艮闊堤，決應開通，則公郎輩不特采芹如拾芥，即科甲亦可期。」
主人猶豫未決，問卜於帝君之前。籤曰：「乾亥來龍仔細看，坎居午向自當安，若移丑艮陰陽逆，門戶凋零家道難。」神已明言，地係亥龍，收艮非是，向當兼午，挨巳不宜。」主人大奇，持籤經向余曰：「神明之籤，與君盲若合符節。」遂依余開通丑艮闊堤，坟後領龍浜水，悉行深濬疏通，己巳正月，將親棺葬於主穴西首，略退後一步，改立壬丙兼子午山向，用辛巳、辛亥分金。葬畢，即就陝西幕館，是年次子號方谷入泮府學，庚午長子號嘉樹亦進華庠（ㄒㄧㄤˊ），辛未三月，在陝西蘭州府得子之入泮信，作札寄歸。內云新坟開通闊堤，改正分金後，汝弟兄皆獲微名，看來姚姑大之言甚驗。查年神方位通利時，再請往看開挑，以防淤塞，由是而觀，可見陰陽二宅，立穴貴乘真脉，出向全在分金，烏可漫焉從事，而不深究其微哉。
又如山東泰安州，韓敬敷，係湖廣人，曾在松江貿易，與余熟識者，在州税屋開張生理。余至邀往看屋，其屋第一進是丙向，第二進巳向。余曰：「此屋主住屋人不能一心。」韓曰：「何故？」余曰：「書不云戶向參差，任親而心各東西乎。」韓曰：「果然！店中夥計，向係不能戮力同心也。」
◆ 第七看宅法（三元紫白飛星）
《餐霞道人》曰：宅者，即坐山。以後天八卦方位分佈而定也。一卦管三山，各山之生旺休囚，俱以《河圖》、《洛書》之氣運而分，各山之四面八方，俱用《洛書》之紫白而斷。其飛方之法，以本山之星入中宮，用排山掌訣，輪佈八方，辨其「生」、「旺」、「退」、「殺」之殊，以定吉凶。
◎宅辨氣色
《青江子》云：禎祥妖孽，先見乎氣色。屋宇雖舊，氣色光明，精彩潤澤，其家必定興發。屋宇雖新，氣色暗淡，灰頹寂寞，其家必當退落。
廳內無人，覺鬧烘氣象，似有多人在內喧哄一般，其家必大發旺。
一進廳內，有人似無，覺得冷隱隱，寒氣逼人，其家必漸退敗。
一進門，覺紅光閃爍，靄氣騰騰，其家必有非常之喜。登科甲、報陞遷、生貴子、發橫財。若紅紫火焰帶烟氣，又主火災。
眼中覺得黑氣漫漫，如霧、如烟，其家必有非灾橫禍。見白氣紛紛，淡烟相似，其家必有死亡、孝服。
喜氣中又帶黑氣，其家旺運將衰，禍事將到。帶白氣者，旺盛之中，有喪亡、孝服之事。
若黑氣中微露彩色，喪孝中又有喜事至也。
夜靜更深，天氣清朗，望見人家屋上紅光閃爍，紫氣光騰，或生富貴子，或聯科及第，或驟陞高職，或橫發錢財。如山隴或平地，夜靜子時，天氣清明，望見五彩之氣，一縷上升至半空中，萬縷垂下，張蓋相似，其下必有大貴之美基也。
青紅黃五彩文貴，白氣主出名將，公侯伯之寔也。若是偽氣，下大上尖，或橫或豎，散亂不定，以此辨真偽，則不差矣。
《元祕集》云：地濕青苔主少亡，地枯焦裂家貲退；地潤光彩家富昂，地氣和煖登科第；好似三春多富貴，蕭索氷冷家衰退。
◎相堂
《陽宅祕旨》云：相堂之法事如何？深沉明厚寔須知；五行於宮宜則吉，不宜反背定非奇；若能會得其中理，何愁禍福不先知。
如戌乾亥三山，乃金宅也。金宜明而忌暗，明則出人聰明，多主秀氣；暗則出人愚魯，而損陽人。
酉庚辛山，乃陰金也。不宜太明，太明則女掌男權，恐有傷夫之厄。
未坤申山，乃土宅也。土宜厚而忌窄，厚則人財兩旺；窄則人財雖有，不甚興旺。
丑艮寅山，亦土宅也。窄則無害，初年人財兩旺，但不久也。
甲卯乙山，乃木宅也。木宜深而忌淺，深則發財旺人，淺則田土退敗，人多殘疾，主瘋病而亡。
辰巽巳山，亦木宅也。宜以淺為度，此論明堂然也。
丙午丁山，乃火宅也。火宜寔而忌虛，寔則人財兩旺，虛則犯火官非。
壬子癸山，乃水宅也。水宜沉而忌露，露則田土退敗，人亦不旺；沉則財旺太盛，主人口不多。
凡金宜生不宜尅，尅則金輕，不惟田土退敗，且出瞽目少王亡。
木宜生不宜尅，尅則木折，不惟退田土，而陽人多主癆瘵少亡。
土宜旺不宜尅，尅則土崩，主退財，男婦浮黃。
水宜洩不宜生旺，生旺犯水厄，且又主遊蕩他鄉。
火宜洩不宜生旺，生旺則犯火，主傷人官非，寅午戌年應禍。
大抵相堂之法，要高明為主，黑暗則主人手足不正，低矮則婦人心內不正。
《陽宅宗旨》云：一宅之中，必有統屬。外屋則正廳堂統之，所屬之屋，不得高大過於所統之屋。假如正廳低小而餘房反高，大不宜也。
乾宅斷
乾宅飛白圖
六陽山前乾坎峰，午為魁曜酉為龍；艮巽二方平拱伏，子孫執笏往王宮。
《三白鈎元》云：乾宅，是六白、六宮，武曲地尊星入中宮，管宅長，商音，天心、開門值事，天門之位，正陽山也。其吉凶六旬、六年、六月應，喜乾、坎、兌三方為吉，忌艮、巽二方為凶。
《九宮內經》云：乾山六白入中宮，乃金山也。飛七赤到乾，乾為天門，屬金，金見金比和，旺方也。開門利。有大樹，主火災。井戌亥二方可用。廁、碓、水池平平。作灶、神廟，不宜。有水朝利。其方有高峰土金形體，大旺。
飛八白到兌，八白屬土，土生中宮金，生方也。碓磨、廁、灶、開門利。大樹、池、井、安床，平平。有高峰象土體形吉，更有鼓聲間主大利。有水朝，旺財。
飛九紫到艮，九紫火剋中宮六白金，殺方也。開門為熒入白，主火盜、損少丁、犯血症。作灶，丁絕。樹木宜。井、池，水剋本方九紫火，主丁空財乏。路沖，不利。有高屋山水來，主丙子、戊子年尤不利。
飛一白到離，一白水，中宮六白金生之，洩氣方也。水朝，利。廁，不宜。樹木，財散。安床，平吉。神廟無礙。
飛二黑到坎，二黑土生中宮六白金，生方也。安床，平平。開門、安香火、有高峰，吉。井、碓磨、廁、神廟在旁，不利。樹木，小口不利。路沖，不妨。
飛三碧到坤，三碧木，中宮六白金剋之，死氣方也。安床，主小災，丁有。開門、屋脊、高峰、神廟、水路沖，俱不宜。作灶以木生火剋金制之，平平也。池、井，平平。
飛四綠到震，四綠木，中宮六白金剋之，死氣方也。但四綠為「文昌星」，應出文秀。開門宜，陰人少利，金剋故也。池、井，小利。作灶木生火，旺丁，不可久居。旁邊屋高，防火灾。碓磨、廁，主口舌。
飛五黃到巽，五黃土，關方也；土生中宮金，中元不利，上下元平平。巽上峰尖高起，其家一定火災。池、井，不宜，安香火，利。
《寶海經》云：此星戌亥年入中宮，利巳午未申酉年，月日時為有氣，逢丑墓、寅絕入墓，犯主瘟殃。生子、旺酉，八白生氣一到方，脩造主異常喜慶。
《餐霞道人》曰：乾宅喜遇河洛之王運為生，金運為旺，水木運平平，火運大凶，其八方之星，亦同此推。
坎宅斷
坎宅飛白圖
一陽山前起巽峰，坎方坤位疊重隆；乾震離山咸拱伏，兒孫富貴福昌榮。
《三白鈎元》云：坎宅，是一白、一宮，貪狼天尊星入中宮，管中男，羽音，天蓬、休門值事，半陰半陽山也。其吉凶一旬、一月、一年應。喜坎、坤二方為吉，忌乾、離、震三方為凶。
《九宮內經》云：坎山一白入中宮，乃水山也。飛二黑到乾，二黑土剋中宮一白水，殺方也。高墻、高樓、庵廟、河埠，主不利。其方初住略吉，久住丁財兩敗，終主火灾。不可開門、作廁。凶星到主宅長倒路而亡，先敗長房後絕。如西邊有路，此乃震局算，名「絕處逢生」，反旺財，但不可久居。有大樹，主外來之禍。池、井為破軍，主產厄、失盜，小口不利。廉貞流年五黃到方，破軍流年七赤到方到應，九年一犯，無不應者。如安床反吉，蓋先天二黑屬陰，後天六白屬陽，陰陽配合，發丁旺財。開門名「走破天門」，大凶。安步梯，梯屬木，尅二黑土，主小口不利。
飛三碧到兌，三碧屬木，中宮水生木，退氣方也。作灶雖云木生火，兌為女，主其家女多男少。有大樹，卯酉相沖，名為「退財木」。井在西方，名「退曜」。高峰為破軍，名「退田筆」。有獸頭，名「白虎入明堂」，主口舌。神廟，平平。有水沖名「射脅水」，其家常主生毒而亡。
飛四綠到艮，四綠木，中宮水生木，洩氣方也。但四綠是文昌星，做書房，決主科第，應在四綠臨宮年內。作廁名「汙穢文昌」，永不科甲，出人反呆。寅方作灶，平平。有池水來生木，主文秀并平平。安香火，上元妙；神廟在文昌不安。安床先天八白屬陽，四綠屬陰，陰陽配合，上元平平，中元大利。開門在寅艮方，平平。
飛五黃到離，五黃關方也。門，可用。子午壬丙，不宜作灶、廁，主目疾。南方有屋五間，住宅或六間，其宅土剋水敗絕。池，平。井當關方，名「破軍」，不利。樓房對朝，為「朱雀開口」，多口舌是非。假如一家第一進高過正堂，為大頭屋，不利，少人丁，產厄死。有井當關上，主腫瘋，房前亦然。假如外門高內門低，名「朱雀開口」，多口舌。神廟，不利。
飛六白到坎，六白屬金，生中宮水，生氣方也。開門，吉。北方有火星沖射，雖是火落水宮，必犯血症；此門犯之，不可開，雖築高墻遮蔽，尚犯暗攻之煞，五黃到不利。作灶，水火既濟，旺丁財。井在壬癸方，與南離配，亦為水火既濟，但井不可對灶；如子午相沖，出寡，偏過東妙。神廟、庵佛，不宜。正北有更鼓聲及油車、磨坊響動，大利。有大樹，論飛星為木入金鄉，夫婦受災多病；論卦氣，為子來洩母氣，池山顛狂，水來不妨。高山土草，大發財丁；如低出惛愚，久住退敗。
飛七赤到坤，七赤屬金，生中宮一白水，生氣方也。水土長生在申，開門作灶，大利；惟未上不宜。水來利，主發富貴。大樹，不宜，為木入金鄉。更鼓、神廟，利。有高山、高屋如平土形或高高低低水形，大利。尖峰屬火，火剋七赤金，西方之屋必火災。安床，多女少男。碓磨、井、廁不沖本屋，大利。
飛八白到震，八白屬土，尅中宮一白水，殺方也。開門，凶。井在局上不吉。山峰、碓磨、神廟、樹、廁、水來沖，是殺方不利。屋宇，不宜。
飛九紫到巽，九紫屬火，中宮一白水剋火，死氣方也。巽方屬木，木生九紫火，其火太旺，不能剋火反被火傷，財丁不旺。大樹、神廟，必招刑，名「火燭」。巽方高起，出寡、少丁、敗絕。高橋，主血症。作房，巽方四綠屬陰，九紫屬陰，二陰共處不化，不利。作灶，不利。
《寶海經》云：坎宅遇子年月日時，大利營造（坎水旺子故也），主百日內君子進職，庶人進財，中男先發（坎為中男故也），遇太歲諸殺不妨。若犯無氣年月（申酉戌亥年月日時為有氣，坎水生申至子俱旺也），并辰巳入墓之辰，申子辰年應。
《餐霞道人》曰：坎宅喜三元之金運為生，水運為旺，木火平平，士運尅水，大凶。然又有分別，如上元一白水，統管六十年，坎宅得氣。甲子、甲戌二十年，小運亦一白，坎宅大旺。甲申、甲午二十年，雖小運二黑，土尅水，然大運水統，小運之土來尅無害。甲辰、甲寅二十年，小運三碧木洩氣，亦無害。中元四綠木，統管六十年，坎宅洩氣。甲子、甲戌二十年，小運亦是木，坎氣愈洩。甲申、甲午二十年，小運是土，坎宅休囚。甲辰、甲寅二十年，小運屬金，坎為有氣。下元七赤金，統管六十年，坎得生氣。甲子、甲戌二十年，小運亦金，坎宅愈旺。雖值甲申、甲午二十年，小運土；甲辰、甲寅三十年，小運火無妨，圖運宜參用。
艮宅斷
艮宅飛白圖
八白山前乾艮峰，兌為魁曜起乾龍；子午坤宮低繞案，登科及第入朝中。
《三白鈎元》云：艮宅是八白、八宮，左輔明龍星入中宮，管少男，宮音，天任、生門值事，正陽山也。其吉凶八旬、八年、八月應。喜乾、艮二方為吉，忌離、坤、兌、坎四方為凶。
《九宮內經》云：艮山八白入中宮，為土山宅也。飛九紫到乾，九紫屬火，火生中宮八白土，生氣方也。富貴多丁，此宅屬土，週圍樹木不宜。
飛一白到兌，一白屬水，中宮土剋水，死氣方也。開門，上元水見水吉；下元土尅水不吉。路沖，不利。作灶，受尅凶。碓磨、廁，不宜。五黃到，土尅水，不利。
飛二黑到艮，二黑屬土，山方比和，旺方也。作灶，火土相生吉。開門，在寅上可。有樹木，不宜。
飛三碧到離，三碧屬木，木剋宅之土，殺方也。開門，先富後貧；二十年後，少年血症而亡。作灶，為木火相生，一發即敗。井，不妨。神廟，吉。
飛四綠到坎，四綠屬木，木剋中宮土，殺方也。作灶，木生火，有丁無財。井，屬壬癸水可。廁，「汙穢文昌」，不能科第。坎方做書房，水木相生，發貴。安床，旺丁出文秀，要開乾兌之門，生旺方也。住久發貴。
飛五黃到坤，五黃屬土，關方也。有樹，主火災。井、池當關為破軍，不利。廁，主目疾。有青烟對門，財好，患目。高峰如火星形，火生土大發。關方水朝名「潑面水」，合宅皆凶。住宅當門為天門（各宅同），天門宜開，地戶宜閉。
飛六白到震，六白屬金，本山土生金，退氣方也。作灶，火剋金，陰人血症。開門，有丁無財。安床、井，平平。路沖，土金相生，無妨。神廟、高峰火星，剋金不利。
飛七赤到巽，七赤屬金，同六白例。七赤為破軍金，但看生剋之徵。假如六白、七赤，逢壬子土運，相生二金之方，安床十二年旺丁。庚子金運，金見金為子孫，此十二年尤利。戊子木運，為木入金鄉，十二年有災殃，破財損丁。丙子火運，火尅金，十二年不利。甲子水運，損財丁。丙子火運，火尅金，十二年不利。甲子水運，金生水退氣，十二年有丁無財。此五運八宅可以類推。
《寶海經》云：此星丑寅年利，申酉戌亥子有氣辰入墓。
《餐霞道人》曰：艮宅喜河洛火土運，木凶，金水平平。
震宅斷
震宅飛白圖
三陽山前乾震峰，卯為魁曜坎為龍；離艮兌山低拱伏，子孫福祿自無窮。
《三白鈎元》云：震宅是三碧、三宮，祿存天罡星入中宮，管長男，角音，天衝、傷門值事，半陰半陽山也。其吉凶三旬、三月、三年應，喜乾、震二方為吉，忌艮、離、兌三方為凶。
《九宮內經》云：震山三碧入中宮，為木山也。飛四綠到乾，四綠屬木，與中宮比和，旺方也。又「文昌方」，開門出秀。有高峰，主科第。井，利。作灶，財丁大旺，出文士。安床，生聰明女。廁，不吉。樹，無妨。上元開門，水木相生利。
飛五黃到兌，五黃屬土，關方也。開門、放水，木剋方土。樹木、井、神廟、石碑、石碾、碓磨、廁，俱不宜。有山如金星，乃金尅木也。九紫到，犯火災。
飛六白到艮，六白屬金，剋山之木，殺方也。作灶、開門，俱主陰人經脉不調。樹木，謂之木入金鄉，不宜。池，為破軍，不宜。碓與高峰，亦不宜。神廟，主有火災。
飛七赤到離，七赤屬金，剋山之木，殺方也。作灶，少丁財。開門，金剋木，出寡。有池，洩本方之氣，又剋南離火，小口不利。廁、高山、屋，乃本宅殺方，不利。
飛八白到坎，八白屬土，本山木剋土，死氣方也。安床，利。樹，凶。步梯、廁，不利。高峰，少財丁。廟，犯瘋症。
飛九紫到坤，九紫屬火，本山木生火，洩氣方也。開門，五黃到主犯官非口舌。作廁，進財產。神廟高，犯火災。池、井，水剋火，凶。安床，木生火，我生方，宜子孫。
飛一白到震，一白屬水，水生中宮木，生氣方也。作灶，可。開門、安香火、井、廁、碓，利。遠方水來，大利。有峰在本方如水形，大利；如金形，剋木不利。安床多生少寔。未年五黃到，尅一白水，主產亾。如太陽到則利。
飛二黑到巽，二黑屬土，木山木剋土，死氣方也。安床、作灶，吉。開門，平平、安步梯，木剋土，損小口。高峰，財旺少丁。三碧入中，宜安香火於震宮利。
《寶海經》云：此星卯年入中宮，利亥（三碧震木生於亥），子丑年月日時，并寅祿、卯旺年月日時為有氣，未年月入墓，修造犯之凶。五六七（五黃、六白、七赤在兌艮離方），所在之方亦凶。
《餐霞道人》曰：震宅喜遇河洛之水運為生，木運為旺，火土運平平，金運大凶，共八方之生、旺、退、殺，亦同此推。
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