座標轉換

我們都說,一物一太極,那麼一個爻是不是一個太極呢?同樣應當是。爻的太極意味著以此爻為座標,其餘明明暗暗的地支都是根據它的五行特點生尅的新六親新資訊,其原理直接根據愛因斯坦之相對論。

這樣的話,六爻的機理就不是平面的,線形的了,而是橫看成嶺側成峰,遠近高低待同,峰廻路轉,一步一景。一個爻一個世界,一個爻一出戲。乃至千資百態,變化無窮。不僅六親可變,任何事物均可變。使原來的信息量以幾何梯形的倍數擴展。所以,掌握了座標轉換的原理,就掌握了一卦多斷一卦詳斷的一把鑰匙。

來人不占本人之事,而占子女,父母或其他六親之事,顯然,用神也要以子孫,父母或其他六親作為座標,當我們確定了一個用神以後,就等於是確定了以某個六親(即某一爻)作為座標。

然後根據其他的爻支與這個座標的生尅比和等關係,分別形成新的六親概念與關係,這時,卦的原局巳成為變局,分析卦情以變局為重,而以原局為輔。

如世爻之財與卦中之財是兩種不同的財,而應爻又有應爻自己的財,各方面的財都有各自的性質,旺衰,來源等特點。遠遠不止以卦中之財泛泛論之所能奏事的!換言之,每個爻都有以自己為座標的各自的財,官,印,子,兄的關係,這樣才能反映大千世界錯綜複雜的資訊。

在新的座標按用神的需要確立以後,由卦中的五行生尅關係產生新的六親概念,這時便出現了這個現象,有原局的六親概念和變局的六親概念,那麼這種關係與概念的轉換有什麼意義呢?我們仔細琢一下就會發現,這可以反映許多新情況,比如可以反映某個新六親是由什麼產生的。

舉例說,世爻是辰土妻財,寅木是兄弟,若以世爻為用的話,這寅木兄弟就變成了世爻的官鬼,那就反映了這個官鬼是由兄弟產生的。說明這本來是世爻有朋友,轉而變為與世爻有害的官鬼了。這個觀念非常重要,很多人只知道有官鬼的壞事,卻不知這官鬼的來歷是什麼,知道有財路,卻不知財路從何而來、比如以世爻為用神,世爻是申金子孫,卦中卯木是官鬼,但又是世爻申金的妻財,這就是說他的財路要從上司那兒打開通道,請領導出面,事情就好辦得多,財源也會因此而打開了。

反過來說,六爻原局的六親(當然要把他所臨的六神,爻位等考慮內),將成為每一個新座標的新六親。這個關係的演變可以使我們瞭解六親關係的吉凶利弊的走向。

比如世爻是午火妻財,卦中有亥水兄弟爻,這個兄弟爻可以視為原局中的合作夥伴,合作前景如何呢?亥水尅午火,是主世爻受其尅害,且此兄弟是午火的官鬼,而對於亥來說,午卻是它的財,顯然這種合作是對亥水有利,世爻的財利都落進了亥水兄弟的口袋。

同樣是以兄弟爻為合作夥伴,在另一種卦裏情形就又為同。

比如山火賁卦,卯木官鬼持世,以此為用神,與應交戍土兄弟爻合作,卯戍相合固然是天作之合,兩廂情願,更加戍為卯之妻財,這個應爻能為世爻帶來財利是可想而知的了。

舉例:丙子/酉/庚戌(寅卯),楊女士測運氣;

  騰蛇 妻財 、、戍土

  勾陳 官鬼 、、申金 應

  朱雀 子孫 、 午火

  青龍 子孫 、、午火

  玄武 妻財 0 辰土 世 (寅兄)

  白虎 兄弟 x 寅木  (庚子父)店款

世爻在二爻臨財動,二爻為房子,辰為庫,顯然是開店做生意。初爻兄動,表示花錢,變為子孫,子正是二爻辰所尅的財爻,也即店裏的錢。二爻裏面財動了變為寅,寅是馬星,即現在的汽車,坎為輪,震為動,卦名解。解放牌汽車,泛指貨車。

從世到應,中間皆子孫,貨源倒不少,三四爻為人,表朋友幫她介紹生意不少但午爻自刑,太歲子來破,汽車之寅又空亡,故總是白忙。申爻為路,臨勾鬼陰爻之不當位,又為應爻之尅寅,故往外跑時破財甚多,或拋錨,或受罰,諸如戲,加這申旺寅衰,路凶車不佳。

兄爻變子為庚子,“庚子賠款”,故財運壞。

寅為車,座標既定,則子為寅之父母爻,即文書,名字,號碼類。現子臨白虎,是為此車號碼之不吉。此車之不正宗,命不好,是因為寅不是日上的真馬,(日上真馬是申),故為假馬,有問題的馬總之不是一輛好車子了!

卦變為震,六沖,明年寅月馬星出空即為應爻申的財爻,既為他人之財,則變賣與別人了。後果在次年正月賣出。

在本法中,您學習到:

一卦多斷一卦詳斷的兩把金鑰匙之一,以相對論為原理,以一物一太極為方法的座標轉換論。(另一把金鑰匙不在此處)

互相間的五行生尅關係可以轉出無窮資訊。

世應雙方

世爻與應爻作為一對矛盾的雙方,被用來看作相對應的兩個範疇,尤其在測算競賽、戰爭、經商、官司等具有二元主體的卦時,世和應成為兩個主爻,其彼此生尅狀況,自身旺衰空墓等狀況是考察事態前程的重要依據。

在分析世應的狀況時,我們不外乎將年月日及動爻等各種關係綜合觀察,然後得出一定的判斷。這當然不能說是孤立地看待世應之爻。

但是,世應雙方不是孤軍奮戰。還可以從更直觀的方面來觀察,這就是“世應雙方法”。

把世爻所在的這一卦作為世方的勢力範圍,應爻所在的那一卦作為應爻的“領地”。中間劃一條“三八線”,然後,我們就會用不止是看到世應二爻而已的目光來觀察各方形勢。

除了世爻以處,"世方"還有兩個爻,比如說財爻、父母爻等;還有六神中看是分到了哪三隻猛獸,此處還有動變之爻,納音情況等。

除此之外,再觀察部下們的力量情況,有沒有空亡?掛著個牌子不出力的!有沒有人庫?躲到卡拉廳裏去度假了;全部觀察完以後,你就知道了世方的實方情況,然後再一條一條的察看應方的綜合國力狀況,也如此作法,最後,可以總結了,這次生意合作將會如何如何,或者這場比賽結果將會鹿死誰手,等等。

這樣的話,我們在分析矛盾的雙方的形勢時,可以從更開闊的視野來觀察,不僅要看內外卦的主體--世應的狀態如何,還要看世應雙方另外兩個爻在扮演什麼角色?角色的含義個人在一定社會關係中佔有的地位及規定的行為模式。在六爻中,也就是每個爻在本卦中所佔有的地位及規定的行為模式,社會大天地,六爻小天地,其道是完全一樣的。否則的話,八卦也不可能反映社會了。

世應雙方的"綜合國力"可以從下面幾個方面展開考察:

1、情況,看世應之爻。在此我們以世爻為座標來解析,世爻是靜還是動?是陰還是陽?所臨的地支是什麼?入庫則無所作為,空亡則難發揮作用,等等;看世爻所臨六親是什麼?臨財臨兄臨父臨官,各有不同的含義。臨六神又是什麼?臨青龍大吉,臨白虎遭凶,如此類推。再看年月日建與世爻是何種關係?世爻所在的卦(場)是生世還是尅世?所在的宮又是怎樣的影響?另外兩個爻與世爻的關係又如何?

2、另外二爻的情況,其程式同上,從而確定各爻的角色、作用。

3、再觀察應爻方面各爻的具體情況,從而得出上下兩卦對立雙方的基本狀態。

4、還要看各爻與對方卦中各爻的關係,反映爻的戰鬥力、滲透力、影響度、忠度等 等,只有在雙方接觸中才能反映出來表現出來的不同品質。當然,其中世應生尅情況是主要因素。

5、當然各爻的天干與納音是必看內容的組成部分。

世局如棋局,云詭波詰,瞬息萬變。審時度勢一切應從實際出發,而六爻作為一種高度抽象,濃縮的雷達螢光屏,用來分析物的雙方情況,也是很意思的。

庚午年酉月癸卯日,亞運會上中國男隊排球決策雙方爭奪戰異常激烈,場面上形勢異常激烈,場面上形勢變幻莫測,當比分以中國隊零比六落後時,我當即起卦得複之臨卦:

  白虎 子孫 、、酉金

  騰蛇 妻財 、、亥水

  勾陳 兄弟 、、丑土 應

  ----------------------

  朱雀 兄弟 、、辰土    丑兄 、、

  青龍 官鬼 x 寅木    卯官 、 貴人

  玄武 妻財 、 子水 世  巳父 、 貴人

從卦上我們應該可以提前為中國隊長長的松中氣了!但形勢很快會起變化,上下丑土的應爻尅子水的世爻,故暫不利,應的暫時尅世,也只是空歡喜一陣,從全局和變局來看:

青龍帶名次星官爻在世方發動,金杯將屬世方。世方的幹將“寅”發動後變進神“卯”,卯又是官星,又帶貴人,同時帶出世爻的子也成為巳的貴人,其貴氣喜氣臨門,自不待言了。

隨著寅的努力動作,人推動了辰轉化為丑,丑又把對方幹將酉收進自己的墓庫“袋”中。對方的另一幹將亥本來就因生世方的寅而泄了氣--寅動變卯後,又進一步消耗了亥的元氣。那個亥就更加力不從心,難敷招架了。

剩下應雖然勇冠三軍,暫時尅住世爻的子,但既是獨木難支,又是氣數不久,在酉月月令中,丑土處於洩氣的休地,而月令在吸飽了丑的元氣後,又吐給世爻的子以壯其元氣,天時之何背如此,應爻如之奈何?狂闊難挽呀!

於是賽場上很快出現了急劇變化,中國隊急追猛趕,連連得分,很快拉平比分,夠又以摧枯拉朽之勢乘追擊,最後以四比一大獲全勝。

運用世應雙方法主要是在分析卦情時,有個雙方勢力範圍的觀念,這也是全卦的整體觀念的一部分,但並非因此而將卦機械地隔裂為兩個部分,一個卦象出來後,其中各爻五行生尅關係形成了一個主要傾向,也就是事物矛盾的主要方面,這是不容易把握又必須把握好的。而動用了世應雙方的看法以後,對於世應二爻應更具有一種背景性和組合性的象,從而使個體與群體的錯綜複雜的情況有個基本的框架。總而言之,易道在於活變,不可執著,一個執著就會流於僵化,而僵化就巳不屬於易道了。

在這一法中,您學習到

1、測二元主體的卦時,要用一種雙方勢力觀念來考察各個主次爻各自扮演什麼角色,其作用力之綜合便是雙方的實力狀態。

2、析卦時視野要進一步在背景性和組合性方面開拓。

納音尋象

納音作為一種象.在早期的六爻筮書《火珠林》中已有法介紹,該書提出:“天干管天文,地支管人事,納音管地理。”這應當是具有權威性的早期筮書對於支納音的看法,只是人多占人事,在地支的運用上已法式具備,而在天干與納音方面去用之甚少,以至到了現代,雖筮書疊出,而鮮有人過問者。

事實上納音作為一種潛在的資訊,不僅可以解釋地理方面的卦象,同樣可以廣泛地應用於人事及其他各方面的卦六個爻,爻爻都有納音,變卦的爻又有納音,這麼多的具體而形象的資訊,我們怎麼可以輕輕放過呢!有些資訊在六親中看不到,在六神或地支上也看不到,而用納音一看,就歷歷分明,無所遁形了;

如下麵一卦:亥年戌月辛丑日,王女士問夫運;

  騰蛇 父母 、、 癸酉  應

  勾陳 兄弟 x  癸亥

  朱雀 官鬼 、、 癸丑

  青龍 妻財 x  戊午  世

  玄武 官鬼 、 戊辰

  白虎 子孫 x  戊寅

已婚者看夫星以應爻為用,應在高處,其夫是個領導階層人物,父為印,為工作單位,臨坤宮。臨膝蛇,與農業有關之單位,再看納音,癸酉劍鋒金,現在社會雖然不是刀耕火種,但劍鋒金臨於坤之大地上,也應當算是現代農業機械化之借喻了一其夫正是該縣農機公司主任。

朱雀與官鬼臨四爻,按“孫臏斷疾病歌”所云“四肺心經五六頭”當主有心肺部位疾病,到底是心病還是呼吸系統病,字面上似難以定奪,再看納音,官在癸丑為桑柘木,氣管,肺形如桑葉,所以應為肺,氣管方面的病 ,實際其丈夫正是患有氣管炎。納音在此一錘定音。

由此可見,納音的資訊有時可以補六親六神地支之不足,但有兩點,要注意,一是必須靈活理解納音。不可拘泥字面本意,因為納音只有三十個,而事物卻是千萬般,若要機械化來套怎麼套得過來?第二要結合六神六親及其他有關資訊來看,可以使“象”接近實際。

動用納音尋象可以從以下幾個方面入手:

1、納音:用神所在的卦有三個爻,它們的納音組合以後將是一個怎樣的場景?如果的動爻,再把變爻的納音也搭進來。

2、在組合法中有時可將與用神相生相合相尅相刑的爻的納音結合來看,可以出現一種新的局面或形象。

3、納音要結合現代生活靈活理解,不可吃古不化,也不可因辭害意,要通關古今,善於聯想。如:路旁土(街道以馬路上土匪、街邊清潔工、建築工、垃圾堆)澗下水(自來水、飲供應部、酒店、有噴泉的街邊花園)霹靂火(高壓線電杆火車、噴汽飛機、火箭、電焊工、爆米花作業處)複燈火(電筒、燈火輝煌的舞廳、佛堂、寺廟)石榴木(麻將、結石病、痛、牙科醫師或診所)白臘金(手術刀、保安、偽幣假鈔、假寶玉器金銀首飾、護膚膏)城頭土(高層賓館)海中金(石油產)釵釧金(文物、飾物、古董市場、禮品商店)等等。

4、納音與三才、卦象結合起來,比如同樣是“霹靂火”,在下爻或乾官可表示雷電(包括在變卦或互卦出現)在人爻可示戰爭或重武器,在地爻或坤宮可表示地震、石油。在地爻加艮宮可以是火山,所以,某個納音表示什麼資訊,要看它在什麼地方出現。這一點是六爻預測字中極為重要的普遍原理。

5、一般而言,納音主要看世爻應爻及用神的,比如出門,看應方納音可以知道目的地環境,場態狀況,如測行人,看用納音、用神所在卦的三個納音組合為何種景象,即可知行人目前處的環境、處境等資訊。

6、納音的作用,當我們把它同三才六神六親八卦爻支爻位等不同元件結合以後,有時會產生一種專指的意義,這要看我們怎麼去理解和把握了,比如:測地下有沒有煤礦?如果地卦見爐中火的就能有煤(仍要結合月日之氣及五行生尅)地下探寶的話,可以從地的伏神納音來看,如有釵釧金、劍鋒金、金箔金、白臘金、爐中火(暗指瓷器的),就有可能有文物之類了,以此類推,凡占某事,都有定的納音之象,但這一切都不能執著,你要對號入座地去套就陷於迷信了。有的可愛的朋友看了以上云云便信得不得了,背上鋤頭便往野地孤墳那兒跑,搖一搖卦發現動爻有釵釧金便大喜過望,認為有秦漢,文物在地下,折騰半夜掘地八尺除了幾根枯骨以外什麼都沒有,做了個陳士成第二,氣了個發昏章第三,於是就駡街,我固然成為誤人之庸師,連同易經八卦也是一起被罵進。在此我只但願諸位不要把理論實行“機械化”,象的意義多種多樣,靈感到位比理論更重要。須知在六爻預測學中有一個準則,那就是學理用靈,理隨事轉,這八個字可以“跑遍江湖不愁沒飯吃”了,在我研究的後面的三十多大法中,基本上還是這“八字方針”,何謂竅?此即“點竅也”。對待易經,最好以“玩易”的心態玩玩而已,輕輕鬆松地玩味太“實驗室”化了准會把很多易學家嚇跑。

7、納音與變卦的納音有某種對應關係,比如世爻與變卦的世爻。應爻與變卦的應爻。用神在變卦那裏以成了個什麼納音,等等,可能都會提供一些資訊。

8、此處如納音的五行與卦、爻的五行,其間具有一定的生尅制化關係,如果細細的琢磨,也是有其相關的意義的。

舉例:亥/亥/癸卯(辰巳)楊女土問家運得家人之屯

  白虎 兄弟 0 辛卯   、、子父

  騰蛇 子孫 、 巳火 應       (白臘金)

  勾陳 妻財 、、未土

  朱雀 父母 0 亥水   、、庚辰才 (辛酉官)

  青龍 妻財 、、丑土 世 (白臘金)  (石榴木)

  玄武 兄弟 、 卯木

1)三爻伏石榴木官鬼,表她有尿結石,因石榴與結石均呈排狀之粒。三爻亥水又為腎、膀胱部位。若在四爻有此納音則為肝膽結石。她的結石病今年嚴重。因三爻臨太歲動。今年十月開刀:辛巳白臘金可喻為手術刀,與巳亥相沖,巳亥又動化為手術刀庚辰白臘金,與辛酉石榴木官鬼在一個緯線上,顯然是手術刀加臨在結石達域了。巳火尅酉官、白臘金尅石榴木,都是對症下刀顯示。亥動表十月動刀。

2)她的弟弟二月份去溫州打工;卦中兄爻動于卯,卯為三月六爻為邊緣,巽為東南方,坎為水,故推衍出東南方溫州的資訊,此亦結合本縣之特點。本縣有許多人往溫州打工。

3)她的兒子個頭高瘦(子臨膝蛇),四月份與幾個人去海南打工,任保安,還帶了一個女友:子臨巳,坎為大水,巳為南方,為什麼上述其弟往溫州,而此處其子又往海南呢?因為兄爻在巽卦的卯上動,故稍偏東一點,而已為巽的偏南一點,故有此區別,因變卦是坎,為大水。故靈感就往海南跑。

任保安是從納音來看的,子爻辛巳為白臘金,可喻為長矛一樣,君不知有語曰“銀樣蠟槍頭”乎?蓋保安即此在門面上裝裝樣子唬唬人便謂稱職矣。帶女友:巳尅酉又金酉,酉為巳之准夫人無疑了。

4)其子八月份被人騙走1700元,酉為八月,臨官,與巳合,合著丑財,財來生鬼,便是財去被人騙了。因是合,故不是搶劫。

5)其子十月有事,破財十二月會回家,多會因其母病而馳歸。

6)楊女士自己的母親今冬病危,父母爻動入水庫,又伏鬼。

以上皆驗。由此可見,有時看納音象什麼,可以在思路上轉幾個彎,從幾次局部的象來惜代,轉象。如白蠟金可借代為“銀樣”(白)“蠟”(臘)“槍”(金),而這種槍又非真刀真槍,是假槍,故又可轉而借喻為保安之類的工作。

在這一法中,您學習到

1、從現從社會的角度活用納音,並以此發現卦中隱象。

2、把納音作為組成卦象眾多資訊元的一部分,然後綜合論。

三才神機

一卦以五六爻為天,三四爻為人,初二爻為地,上下卦中,各自三個爻分別又為天人地。應當說,古今筮家對三才的概念都清楚。但具體怎麼運用呢?一般筮書就述之甚少了。

“天時地利人和”是分析形勢觀察萬事的三要素,很多事情的三才情況,並非樣樣列位,都可以在卦中反映出來。

比如,動爻在五六爻的,表示得天時之動;若尅世,困難將來自天時的不利,須待時而動。如果天爻生世,說明正當其時。

青龍在上,表示在天時喜兆,發動生合世爻者,我方得天時之喜,生應爻代表對方有天時之喜,忌神在中間發動,表示辦事方面麻煩多。

根據月令旺衰的天時,地利,人和三才,則可知天人地哪方面得月令之旺氣,哪方面的條件尚欠缺。空亡在上者,天時不足,要到出空時再來定奪,空亡在中者,人不幫忙,或缺少人才,人事中沒擺平,空亡在下者,地頭沒弄妥,或房子風水尚沒有“神完氣足。”

墓庫在上者,有如“天網四張”,只利捕捉,餘皆不利。墓庫在中者,在人事方面方法呆板,人才還在庫中未“脫穎”。

墓庫在下者,表示地利方面只利於收藏、購進、作倉庫是可以的,做門面卻只會招惹是非。如此等等。

用神喜神出現在天時者,時機已到,這時如果地爻尅之,則雖得天時但要擇地而行。

人和之爻亦如是推。當然在考慮這些關係時,必須將年月日及卦中的五行生尅綜合來看,而不可以彼此機械結隔開來“自行其是”。

如果求財,財爻在天動,則生意的機會到了,“天助我也”,這個財運往往與時令節假日有關。

財爻在人爻動,生意靠人際關係人事變化,人為因素而成。比如直銷傳銷業。如果開飯店,則要善於吸引結婚,祝壽類的筵席生意。

財爻在地爻動,則表明地利的情況非常好,“檔口”很旺,又假設財爻是子,則可在這地方開海鮮館,海港城,大酒店等等。

同樣,六神在天人地三才不同的位置也有不同的意義。青龍在天是飛龍在天,在地爻若又無氣則只是土龍而已了,土龍是什麼?是“地龍”,蚯蚓。膝蛇也會變“地龍”。膝蛇在天表示天氣有異常之變,在人爻表示人有詐騙之舉,在地爻動又臨坤。艮之宮,則有地震災變。凡三才之爻須與八卦、四值、生尅等相結合,否則巳日占卜都是鬧地震的事了。

現在政策開放,天時非常好,在很多求財卦中都反映這一點。問題往往發生在“地利”和“人和”兩個方面,如下卦:

亥/戍/辛卯(午未)劉先生問開五金電器店前景占得隨之決卦。

  騰蛇 妻財 、、未土  應

  勾陳 官鬼 、 酉金

  朱雀 父母 、 亥水

  青龍 妻財 X 辰土  世    辰土

  玄武 兄弟 X 寅木       寅木

  白虎 父母 、 子孫       子孫

此卦財爻帶青龍持世發動於內卦,生意肯定可以做但在人爻動,所以要靠人際關係來拓開業務,地爻有玄武白虎臨兄弟發動,加之父爻店面在地爻臨白虎,都說明這個店所處地段不好,且有地頭的痞子常來光顧,或偷或騷擾。

人爻雖有龍才持世,但內卦所變為伏吟,所以會有因做生意而帶來的打鬥事件,時在正月與三月。

地頭無鬼不生災,寅木是世爻辰土的官鬼,這個官鬼原來是兄弟變來的,又在二爻,故從“座標轉換”來看。這個“兄弟”可指內部的夥計,因他交了一些朋友,而變為官鬼,帶來了壞事。

基於這種三才的觀念,在占個人命運時,世爻(或用神)在第幾位就顯得十分重要。在初爻為百姓平民,二多為基層幹部,都在地爻,地方上的層次。三四可以在一些中層機關或公司供職了,三爻是在人家手下跟班,或者是一個副手,四爻為人上之人,有了一些人事圈子的地盤了,因為都在人卦。五爻為當權幹部,董事長,六爻為離休老幹部,退職人員,或者佛道宗教中人。

而在占墳墓風水時,吉凶卻與上述情況相反,其原理仍然出於三才觀。

因為初二爻是地爻,故占風水便以得地爻之氣為吉,其餘則漸次式微。如《卜筮正宗》日:“一世二世子孫出王侯將相之英,世四世三後世主富貴繁華之茂,絕嗣無人端為世居五六。”然而三四之世並非一概而論其為吉,因為如果是遊魂、歸魂的話“為商出外,只因世在遊魂、歸魂亦作凶推。”編者王洪緒注釋道:“世臨初二爻,穴場乃得山頭之生氣,後代當應王侯將相之英,世臨三四爻,穴場乃得山頭之餘氣,故後嗣不過富貴榮華,世臨五六兩位乃山頭生氣已脫,是不合山形地勢……”

顯然,得地爻者乃為得地理之正氣,而餘者已非正氣,這是三才觀中以地爻為主的用法,因為這占的就是地埋。

由此可見,三才在應用上還有個側重點的問題。特殊的專案決定它在三才方面的側重點。

此外,在上下卦中也有其各自的三才情況。一般用於有二元用神的卦中,如競賽、戰鬥、官司、合作、生意、婚姻等項目。在這些項目中,可以從上下兩卦的兩個方面研究其各自的天時地利人和的狀況,分析時,也可以將上下卦的天時對天時,人和對人和、地利對地利的來逐條分析,參以五行生尅,六神吉凶等。

在這一法中您學習到

1、一切事物都要放在特定的“天時地利人和”三個狀態中觀察。2、六爻中各部件資訊元處於三才中何種狀態反映不同情況。

六神活看

神煞之說,本源自天象中星辰位置的一種符號,表示宇宙的某種場態,在大六壬中有十二個“神”,而在六爻中只有六個“神”,但是在反映資訊的吉凶方面,也已經夠用了。

至今為止,在通常的筮書上所看到的六神只是在一個與它平行的緯線上活動,但實際上很多事情並非如六神各守其一爻的那麼平均主義化,應該從綜合看,通變的觀點去看六神。

1)陰日與陽日的區別:陽日的六神具陽剛、明顯等“氣質”,陰日的六神秉賦一種陰柔靜婚之質,“靜如處子”,當然發動了仍然是厲害的,如陰日的白虎發動值日月旺氣,就是所謂“雌老虎”了,可能比雄老虎更可怕。

2)六神與地支的不同組合具有不同的意義,如勾陳臨卯為臨門爭鬥,可以解釋為因要出門而爭鬥,或者別人來登門興師問罪,勾陳臨午為反目,談得好好的女朋友跟你“拜拜”了,其原理可以參看《大六壬指南》等六壬類書。

3)六神值班說:六神是按日的天干自下而上排列的,它只是排列先後的類別,並不含其他意思。六神的作用主要從它們持世、發動、空亡,值用神等等來看。有的筮書斷事乾脆用六神持世來作憑據,也是簡捷明快之極。但這種缺乏五行生尅分析的方法及機理已與抽籤“打交就沒什麼區別了。

從起六神法我們知道,甲乙日起青龍,丙丁日起朱雀……天干與六神的關係就是這樣;因此,乾卦的上卦是壬,壬是玄武,這意味著玄武在這卦中“值班”。稱之為“有氣”(假如它不幸陷於空亡,那就順理成章地名之曰“有氣無力”了);同樣,乾卦的下卦是甲,主青龍,可使青龍所在的那個爻“龍氣”十足,在判斷的時候,這六神顯然是不能平均用力了,其他各卦都類推。

這樣一來,六爻裏面的“關係網”就有了微妙的變化,比如青龍臨財,當主好好事,若又臨青龍值班更吉。

因為青龍既臨財又值班,進而言之,這又叫做財卦,財爻在當班長,這于求財十分有利。但測小孩考試,就大不妙了,財來尅制父,文書不利,小孩一心貪吃貪玩,成了少年貴族高消費,哪還能幫你念好書。

又如卦中本是勾陳臨官鬼,占病不吉,若在師卦戊土值班,為勾官值班,比病凶多吉少了,難怪師卦六三爻說:“師或興屍,凶,裝著屍體的車子前行,現在可以作出殯來解釋了。

4)六神變化說:在一卦中,六神既然攜帶著特定的資訊,那麼在變卦,以及事物運行線中它們也同樣反映相應的資訊。比如外卦本卦是白虎卦,變卦後為青龍值班,則將是先凶後吉,先青龍後變為朱雀值班,好事多磨,甚至以訟案了結。

5)六神與卦的關係說:卦是場,不但對六親有生尅制約之作用,同樣對六神也不例外。六神總在一定的空間中活動,此即為卦場。卦場不同,同一六神作用也不同。

比如青龍屬木,在兌卦中龍麟受傷,作用削弱。在坎卦中則成了“東海龍王”,特別活躍。白虎屬金,在艮卦土來生金,如“放虎歸山”,且艮為寅之本位,更是“景陽崗”上“吊晴白額”大出了。1979年端午節我在鄉村算一個婦女生病事,正是白虎臨用神在兌卦,必主大凶,後果死。故六神吉凶,要從它們在什麼卦場裏去看它們的作用力,或者受到了壓抑,或者火上澆油等等。

6)六神與月令氣:六神都有五行性質,在不同月令中,便六神顯出強弱不同之力,《易隱》說:“何謂歸坦,春龍、夏雀、秋虎、冬武、三九月勾、六十二月蛇;為當權之歸垣”。歸垣之說,是說明六神的旺氣之時,但在分析六爻時,要以“旺相休囚死”分別將六神——掛號,才能分清主次。

由於六神所臨地支的五行是隨著日幹的不同而變化無窮的,所以六神之間也有因為地支之生尅而形成的六神生尅關係,達成反映一定的資訊。

如龍臨辰土、虎臨子水,可稱為龍尅虎,在占田畝時,表示“左高右低”。武尅雀者,表示“後高前低”,見《易隱》,如勾陳臨申,玄武臨寅,則為勾陳尅玄武,占破案的話,就應了《通玄賦》中所說:“勾陳尅玄武,捕賊不須忙,相反,若玄武在酉,勾陳在寅,那麼在破案中要防備賊人行兇。

同理,六神在互相相生的情況下又會有另一種後果,大家可以類推。

從以上所述,我們可以知道,六神的性質,活動能力與活動背景非常複雜,字面上的青龍白虎並不是“好人壞人”的標籤。

卦例:亥/子/辛巳(申酉)陳女士問母病,得坎卦。

  騰蛇 兄弟 、、子孫  世

  勾陳 鬼官 、 戊戍

  朱雀 父母 、、申金

  青龍 妻財 、、午火  應

  玄武 官鬼 、 辰土

  白虎 子孫 、、寅木

此卦若以“六神卦近病逢沖即愈”之公式去套必大謬。占父母以父母爻為用,現在卦中空亡,陰爻為母亡, 意即不久于人世,此其一也。其次看卦情:上下皆勾陳值日,勾又臨官,上下一片鬼氣,另,父爻在互卦之艮,又在例互卦之艮(事態順序自上而下),艮為出,在病為癌,故其母之疾已陷於癌細胞之重圍中,病入膏盲,縱華陀再世亦回天無術,後其母於三日後至省城診治,確診果為肝癌晚期,不數日即因開刀癌細胞急速擴散而去世。

或問:此卦中有兩個原神生助申金,如何不起作用?

辰戌之土,雖司申金原神之職,實無生助用神之能,因辰戌沖為“原神相擊”,窩裏鬥,兩敗俱傷,自欣不暇。哪還能忙裏偷閒去生助“申”?此其一也,冬天凍土,亦無生用之力,此其二也,故雖有二土,生用之不足,適足以埋用,不出善力,便幫倒忙。

在這一法中,您學習到

1、至少可以從六個方面重新認識六神的功能,這可以使你在分析一個卦時更加多姿多彩;

2、六神的資訊色彩是多方面的,不要把它們限制在緯線上。

天干妙用

六爻預測又稱納甲法,顧名思義,所謂納甲就是把天干用上去。我們可以從以下幾個方面看天干的初步用法:

1)天干和地支一樣,有著時空及萬物的特徵,如甲乙東方木,主春,丙丁南方為主夏,這裏已有方位與五行、四季等含義,這一些,在四柱命理學的書籍中介紹得了常詳盡。

如甲為頭、膽、大樹、棟樑之材,顏色為青碧。乙為肩、肝、花草、綠色等;其他如:丙為太陽火,丁為燈燭火,戊為城牆堤岸土,己為田園濕土,庚為刀劍之金,辛為珠玉寶石細軟;壬為江河海水,癸為雨露水等。

從性情來說,甲個性剛直,自律嚴曆,具統帥之魄力,有威性,能被多數人信賴,乙外表懦弱謹慎,內心執拗,保守,拘泥於事物,這的根紮得牢。如此等等。

除此以外,天干還含有種種特殊資訊,如幹與姓的關係。甲為木、為田、日、方圓、為有腳、為果頭。乙為草頭、反文、弓。丙為火、上尖下大等等。

在占天象晴雨時,天干的像是:甲乙動者風,丙丁動者晴,戊己動者陰,庚辛動者雷電,壬癸動者雨也。東方朔日:丙辛化水者雨,戊癸化火者晴,甲乙化土者陰,乙庚化金者微雨,丁壬化木者風也。天干在數理上表示以下數字:甲己九,乙庚八,丙辛七、丁壬六、戊癸五。此外,在占應期時,因為幹為時間,支為空間,所以往往可以天干與應期的天干相對應。天干本身的資訊還包括它的字形,如:甲辛為懸針,乙己為曲腳,丙丁為平頭,等等。然而在運用時不可牽強附會。天干與地支還有一個重要區別,幹為動,支為靜,所以天干活潑好動,應時快,又主面上的外在的吉凶。

2)除了以上的天干內在的資訊因素外,還有一些天干與其他資訊元件相組合而產生的新含義:

1、日主的天干與卦的天干(一般指用神所在的那一卦),組合以後,會產生從奇門角度來解釋的那種十幹尅應的效應。比如日幹是庚,用神所在卦幹是辛,名之為“遊魂入墓”,資訊明顯不利。當然,象這樣資訊(包括各種“附件性”資訊),在分析中都不可以誇大到替代五行生尅的總原理。

2、以用神的天干為座標,視其在月令中處於何種“氣態”(旺相休囚死五氣),然後分別看各個地支自身的氣態狀況,與日幹的生尅調候情況,而分別斷其有用無用,是吉是凶,其原理可參考《 窮通寶監》一書,因為易道都是相通的,五行原理也是普遍規律。

如丙丁天干在寅月,寅月的火是初春之火,尚屬微火,遇兄弟爻是火時,可助其力,木火爻太多時水爻為喜神,但火太多反成虛火而無實益,若有金爻的財時不可太多。否則用神的丙丁火反而成為弱體,而對實業爻父母就會帶來損失。但由於是天干,所以只在面上和行動上起表像的作用,其實際的作用還須以用神的地支為主。

3、天干總是相應一定的卦,通過六神的傳煤,而使天干與六親也接上關係,使某一卦成為“兄弟卦”、“父母卦”之類,從而更突出卦的象徵意義,此法在占來人來意為何時有特殊效果。

比如天干是丁,丁為朱雀,在所占某卦中朱雀臨父母,那麼丁所在的那一卦(上卦或者下卦)便成為父母卦。由此而知此人想同辦實業、投資之類的事,當然這要看用神所在的那一卦。

4、六神與天干是一個事物的兩個方面,都是卦的屬性的資訊。

5、上下卦各有一個天干,在用神與另一卦的相對應的用爻相比較時,可用這兩個天干來互相比較,其間的生尅合化均會影響那個用爻對於用神的作用力,但在卦對卦時,可以不用,因為卦對卦的自有卦的屬性相比較。

6、上下兩卦的天干與日幹的關係亦有其特殊的意義。是日幹的財?父?子?還是兄?官?不同的六親具有不同的資訊色彩其中意味,讀者自可領悟。

7、天與支的關係:幹與支是一個整體,在任何一個爻中,幹是支的外在表現,這種表現是多種意味的,如表現方式、表現力度、表現內容、表現吉凶、表現速度。表現尅泄等。

比如丁未爻臨父母、白虎、丁在卦中為朱雀,朱雀在此卦中為官鬼,那麼,對用神未爻來說,辦實業要多費口舌,丁火生未土,謂這種“口舌”將有益實業。因帶官鬼,其內容恐涉及官方及訟事,如果丁處於夏季,則因燥熱之故,速度較快等等。總之幹與支作為一個事物的兩個方面也有複雜微妙的關係,其中資訊既有質上的不同也有量上的區別。主要可以從“外在表現形式”這個角度上去把握。

8、在一個卦中要看納音,就首先要看天干為何,要看六神之作用,(如六神值班)時,首先要看是何天干,此皆天干在卦中之用途,不可須略之,因在前數節已另有詳述,故此節中不贅。

為使學者易記納甲法,我研編了一個極短的訣。

“天地水生木,離己震巽金,堤水太陽山,少女嫁六丁。”

怎樣理解和記憶!

天地水生木:乾卦為天,為陽,上面是陽水壬,下卦是陽木甲,坤卦是地,為陰,上卦陰水癸,下卦陰木乙,此二卦皆為上水生下木,唯因卦之陰陽而有幹的陰陽之分,故名天地水生木。

離己震巽金:離卦上下皆己之天干,震卦上下皆庚金,巽卦上下皆辛金,其中因震為男為陽,故其金亦應記為陽金,即庚巽為女為陰,故其金亦為陰金,即辛,熟練後可不假思索。

堤水太陽山:坎為水,戊土為堤岸堤坎之土,故坎卦配成,艮為山,丙火為太陽火,艮卦配丙,故以太陽山稱之,此為形象記憶法。

少女嫁六丁:少女指兌卦,兌卦配丁,故以少女名之以嫁六丁而方便記憶。

在這一法中您學習到

  天干與地支是一個資訊單元,要從整體上去認識與把握。

  天干有其外在的動的合化的等自身特點。

  速記納甲捷法。

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