奇門旨歸【卷三十六】
奇門兵事主客分法
以本宮為主，星門為客，宮生星門利客，星門生宮利主，宮尅星門利主，星門尅宮利客，兩相比和，主客勢均，一尅一生，主客互傷。
出兵方
奇門會合之方，可以出兵，若無奇門，陽時宜從天盤直符下出兵，陰時宜從地盤直符下出兵。又陽時地盤生門、合天盤三奇，天盤生門、合地盤三奇，皆可出兵。
背擊
凡戰，宜背生擊死，背孤擊虛，背雄擊雌，背德擊刑，背亭亭擊白奸。宜坐三勝宮，宜避五不擊，宜趨三避五，背天目向地耳。又宜背遊都、太歲、太將軍、太陰、月建、河魁，避地丙。急則從天馬方出。又甲乙日不西攻，壬癸日不攻四維，丙丁日不北攻，庚辛日不南攻，戊己日不東攻。又不可以囚攻相，以死攻生。
孤虛
年月日時，俱以前一位空亡為孤、對沖為虛。如子年以亥為孤、巳為虛，萬人以上用年孤，千人以上用月孤，五百人以上用旬孤，百人以上用日孤，數十人以上用時孤。
雄雌
春寅、夏巳、秋申、冬亥為雄，對沖為雌。
亭亭白奸
以月將加正時，視神後所臨，為亭亭方。功曹、勝光、天罡所臨，為白奸方。二神所泊常合於巳亥，格於寅申，合時宜戰，格時宜守。
遊都魯都
甲己日丑、乙庚日子、丙辛日寅、丁壬日巳、戊癸日申為遊都，對沖為魯都。
三勝地
直符、九天、生門也。
五不擊
直符、直使、九天、九地、生門五宮也。
趨三
直使到震宮宜向之。
避五
直使到巽（五）宮宜避之。
天馬方
以月將加正時，數到卯位上是也。
旺相休囚
春：木相、火旺、水廢、金囚、土休。
夏：火相、土旺、木廢、水囚、金休。
秋：金相。水旺、土廢、火囚、木休。
冬：水相、木旺、金廢、土囚、火休。
天目
甲子旬庚午、甲戌旬庚辰、甲申旬庚寅、
甲午旬庚子、甲辰旬庚戌、甲寅旬庚申。
地耳
甲子旬戊辰、甲戌旬戊寅、甲申旬戊子、
甲午旬戊戌、甲辰旬戊申、甲寅旬戊午。
太歲
即地盤歲支之宮。
月建
一名地寶，一名小時，經日：能知地寶，萬事無殆，故宜背之。
太陰
即九神太陰宮也。一雲即玉女方。
太將軍
寅卯辰年在子、巳午未年在卯、申酉戌年在午、亥子丑年在酉。
時中將星
申子辰日卯時、巳酉丑日子時、亥卯未日午時、寅午戌日酉時。
五將方
寅午戌日東方、亥卯未日南方、申子辰日西方、巳酉丑日北方，為五將方。凡遇敵必審五將方所在避之大吉，犯之必敗，敵若從此方來，當擇利便擊之則勝。
天罡時
以月將加用事之時，視上盤天罡之方為鬥罡方，一百二十位神煞凶惡能制，行兵破陣必勝，凡用皆吉。
破軍加時法
以戌加月建，順十二位，數到所用之時，尋破軍，隨破軍所臨之時，行九宮順飛八方，如貪武輔三吉入中宮，號為聖人登殿，能壓一切凶煞，凡事大吉。
天營
即天上太歲所臨下，不可犯。
四神
凡出陣日，勿令魁罡蛇虎四神，臨於將軍年命，日辰須查明避四神所在，尤忌出入。
占風
急臨敵時，後有風漸急，則須速乘其勢，若有風從左右來，或前來，即宜勒兵向風來處，必有伏兵。
旬中地丙日
甲子旬寅日、甲戌旬子日、甲申旬戌日、甲午旬甲日、甲辰旬午日、甲寅旬辰日，將兵者，不可用犯之，上將死於陣。
安營法
三元經日：法以六甲為首、十時一易，取六甲旬首而推佈之，大將居青龍甲，旗鼓居蓬星乙，士卒居明堂丙，伏兵居太陰丁，判斷居天庭辛，繫糧儲居天牢壬，伏藏居天藏癸。
涉險法
三元經日：若涉險危急之中，山巖水澗之際，兵不得動，敵從利方上來，即視天時，陽時即令士卒袒左肩，引聲大呼，鳴鑼擊鼓，先舉而擊之，陰時即令士卒，啣枚摘鈴，靜以待之，敵人若四面合圍，當分軍為三部，一居月建上、一居月德上、一居生門，大將居亭亭，引兵擊之大勝。
出入山中法
伍公日：凡入山，以天輔時，奇門合處入。出山則以明堂奇門合處出，大吉。
逃避法
子胥對吳王日：凡有急難逃避，使人家起一圍，從青龍上起足，過明堂上，出天門、入地戶，向太陰，到華蓋上，出軍戰鬥大勝，出行不逢盜賊。又日：昔避楚王之難，困於王宮不得出，乃在宮中畫一子午卯酉十二圍，從青龍發足而走，禁兵不見。
九星吉凶歌
天蓬平穩宜堅固，天芮須憂士卒亡，天輔遠凶近則吉，天柱軍馬近還傷，天英兵將何從出，亦應危難見恓惶，天衝揚威萬裏行，天禽雄猛敵軍驚，天心密計他須敗，天任何憂不大贏。
奇門行兵雜摘
天乙飛宮，不宜進兵，後應則吉。白入熒利主，熒入白利客，龍逃走、雀投江不利客，宜後應。蛇夭蟜、虎倡狂不利主，宜先舉。大格、刑格必敗，值符是庚，又宜避丙丁之宮，此是格悖，非迴首也。陽時要天盤強，陰時要地盤強 返吟有吉格，亦宜進兵，當乘亂破殺。伏吟宜藏兵暗地，使敵入我伏中。要擇九天、開門、值符下出兵吉，迴首、跌穴、三詐、九遁之類，最忌下尅上，時干尅日干，主下犯上，主客勝。奇儀相合，安營最利。立寨須看六庚，與玄武所臨之宮，主有刦營之賊，所遇無非奸細。陽將陰時遇兩重玄武，賊兵必來偷刦。乙加辛，賊來偷刦，必自敗而退。若乙得旺氣，此一路必有伏兵。虎倡狂不會驚開二門不甚為害，利為客。
龍迴首主兵大利，客亦不凶。丙加壬，有文書纒綿遺失。六儀擊刑最凶，雖為值符亦不可用。三奇入墓，百無一成。刑格、大格、小格，遇此車破馬倒，慎勿追趕，反受其咎。天乙飛宮，切勿進兵。天乙伏宮，須移帳於丙丁方避之。飛宮則將軍當隨天上值符而飛。伏宮則將軍當隨天上值符而伏。夭矯不可對敵，宜移帳到戊己方。六合臨主敵有人降，事必成就。交戰最利傷門，景門勝而不久，休門只宜堅守。白入熒賊來偷營，即伏兵於此方迎戰。熒入白，凡遇賊兵，可即時發兵，遲則讓賊為客，又宜避之。
置陣之法：用本日干之五行，甲乙為直陣，丙丁為銳陣，戊己為方陣，庚辛為圓陣，壬癸為曲陣。
安營方所
出兵征伐，安營列陣，步用六百，外圓內方，象天地之式，量士卒多寡，以令為之，四通八達，運糧水道，盤回屈曲，法度井龍，不得犯惡石，及塚墓、草莽、絕道，死水、隘狹、險峻之地。
凡擇勝地，然後表十二位，旗上將軍居九天之上，大將軍居青龍之上，竟五位開軍門，背月建不向太歲大將軍。
凡軍次宿大將軍當居玉帳之中，得天神之助，及天乙宮，值使宮，地下旬支也。坐陣臨陣天上干也。經日、天動、地靜正此謂也。
甲子旬軍門辰上、將軍子、甲戌旬軍門寅上、將軍戌、甲申旬軍門子上、將軍申、甲午旬軍門戌上、將軍午、甲辰旬軍門申上、將軍辰、甲寅旬軍門午上、將軍寅。大將軍居青龍六甲也。
軍門開五位係守營，軍門開六戊係戰營也。旗鼓居蓬星六乙也，士卒居明堂六丙也，伏兵居六陰六丁也，軍門居天門六戊也，小將居地戶六己也，齊眾斬斷居六庚也，判罪運糧居六辛也，囚繫移穀居六壬也，府藏之庫居六癸也。
行軍擇地
驅馳千里，破軍殺將，存亡所關，安危所係，雖日：本乎人事，而實天時居半，地利居半。故經日：知天之時，可以合戰，識地之利，可以全軍，天時不知，地利不識，每出必敗。故上將之道，度天地而後因之，故日：勝敵者地也。地有步地、車地、騎地，車地、騎地、步地利於險、車地於平、騎地利於曠，故能因利而制勝，是為上將。長江亙前、舟梁皆絕、軍難飛渡，名日：天塹。高山密圍、四望無缺、水潦皆至，名日：天井。峰巓亂起、路多分析、來去不見，名日：天房。叢林相薄，四面若迴，逶迤其路，名日：天羅。羣山相挾，松柏深黑，路如羊腸，名日：天牢。地多下濕，高迥低低，泥濘粘足，名日：天陷。怪石遍地，處處井塘，或突、或兀，名日：天隙。樹木數裏，荵蔭極目，去路必由，名日：天障。城邑相隣，野多樹落，雞犬時驚，名日：天市。前有平原，崇山後繞，林木陰蔽，名日：天屏。
峻嶺前迴，旁無去路，步步欲高，名日：天梯。山分左右，壁立百仞，一水飛流，名日：天潤。險阻在旁，一峰挺出，八方皆見，名日：天月。大山兩岸，中流獨時，水勢從空，名日：天界。蔓草相延，叢生莞葦，風颷數起，名日：天灶。浩浩蕩蕩，四望無山，垣平如砥，名日：天場。路曲山巔，曲折崎嶇，竟日不盡，名日：天棧。眾樹交加，隔離天日，細路入山，名日：天穴。環山數裏，進路不通，內儲富厚，名日：天倉。面山背水，進可以戰，退可以守，名日：天府。荒墳古塚，觀宇相仍，夜多鬼火，名日：天幽。故善用兵者，因其地勢而用之，進無接、退無及，分車列騎，無易無阨，前後遠近，內外左右，無所不慮，無所不備，則無所不利，乃可以全軍。故制勝之道，莫先於地，當留不留，當去不去，當奇不奇，當伏不伏，是謂死將，當進不進，當退不退，當避不避，當爭不爭，是謂死軍，軍死無功，將死無及。
回止惡風
忽有驟風夜間拔樹屋，此為賊風，若大風起有聲，大樹枝條不動者，謂之鬼風。賊風主兵，鬼風主病，均宜急避之。
司馬仲達日：凡有風動，但以八門遁甲課之，若在奇門相合上來則吉，若在凶門不得奇者為凶，故軍中遇惡風不止，旗竿倒折，取乾坤艮巽四窮上土，作泥人長三尺，手執桃弓、葦箭，仍執刀、披髮向風三叩齒
咒日：天有四狗，以守四境，地有四狗，以守四隅，以城為山，以池為河，寇賊不得過，來者不得進，去者不得還，急急如律令。咒畢棄之而去。
又咒日：道風之道，災殃消除，急急如律令。
明隨地置變之術
地有異形，兵有異機，一險一易，地之形也。因地制宜，兵之機也。隨地制變，雖有不同而便利存焉，故能因其形，乃可得其利，敵雖欲困我，亦無由也。晁錯日：用兵臨戰，其所最急者有三：一日先明地形、二日士卒服習、三日器械利用，國之所恃，以戰者將也。將之所賴者、兵也。有能之將，有制之兵，無往不勝。將不能而兵無制，何以取勝乎？故兵法日：丈尺溝塹、草木茂林、依土積石、邱阜所在，此步兵之地，車騎二不當一。土山平原，四面曠野，此車騎之地，步兵十不當一。平易相遠，山谷幽澗，居高臨下，此弓弩之地，短兵百不當一，兩陣相近，平地淺草，可後可前，此長戟之地，劍盾三不當一。
萑葦竹篠，草木叢密，此矛鋌之地，弓弩三不當一。士不選練，卒不服習，起坐不安，動靜無常，前擊後解，與金鼓旂幟所指，皆不得當，此不素習之過也。兵不完、器不利，與空手同，甲不堅密、與袒裼同，弓弩不能及遠，與短兵同射不的中，與無矢同，中不深入，與無鏃同，此將不省兵之過也。兵法日：器械不利以其卒與敵也，卒不可用以其將與敵也。將不知兵以其主予敵也。主不擇將以其國予敵也，此四者用兵之至要也。是乙太乙用兵之法，克敵於未然，制勝於未兆，臨機觀變，全在於將，故日：出兵從門置陣順地，此之謂也。
明選將之術
武王問太公日：王者舉兵欲簡練英雄，不知士之高下，為之奈何！太公日：夫士之外貌，不與中情，相近者十五，有嚴而不肅，有溫良而為盜者，有貌恭敬而心慢易者，有外廉讓而內無誠信者，有精精而無情者，有湛湛而無誠者，有好謀而不決者，果敢而無能者，有悾悾而不信者，有恍恍惚惚而反忠實者，有詭激而見功効者，有外勇而內怯者，有肅肅而反平易，有嗃嗃而反誠慤者，有形貌虛劣而智略過人足以有為者，有獨行不苟庸人所輕而君子所重者，人固不易知，知人亦不易，非有大明，不能得其涯際也。以山濤之資，而不知其子，簡以王濟之才歷三十年而不知其叔湛夫，親莫親於父子叔姪，而乃有三十年而不知者，況其他乎。世固有砥中而玉表，羊質而虎皮者，亦有大智、大愚、大辯若訥，大巧若拙者，故日：以貌取人，失之子羽，以言取人，失之宰我，是以中情外貌之不相應也。武王日：如何知之。
太公日：知之有八徵：一日：問之以言，以觀其詞，二日：窮之以詞、以觀其變，三日：試之以謀、以觀其知，四日：使之以事、以觀其德，五日：與之以財、以觀其廉，六日：間之以色、以觀其貞，七日：告之以危、以觀其勇，八日：醉之以酒、以觀其態，八徵既備，則賢不肖別矣。人雖有難知之情，而有可知之，理所謂問之以言者，蓋言為心聲，情動於中，乃形之於言。故吉人辭寡，躁人詞多。漢高祖於韓信，登臺拜將之初，先有將軍何以教寡人之言是也。之以詞者，欲盡其言之蘊，究其所以盡是變者，而以知其所得於心也。孫武之見吳王，吳王既與之言，而復使勒兵是也。試之以謀者，事之可否成敗，必先計其始終，有識者乃預知其得失，所謀事在人，成事在天也。使之以事者，事有難易，可以見其材力，與操守之正。此光武初見鄧禹，所以有何能之問也。與之以財者，人無貪心，則貨賂亦不能移，不貪即廉矣。間之以色者，女色最易惑人，惟所守者正，則不為所搖，而間不能入矣。故知其貞告之，以危者敢於有為，斯無所畏避，而勇往直前，無所顧慮也。醉之以酒者，內有所養，則不為酒所使，醉而仍不改其常度者，所養益深矣。八徵既備，人之內外，皆得而知，而賢不肖判然矣。
明教兵之術
武王問太公日：合三軍之眾，欲令士卒服習，教戰之法為之奈何？太公日：凡領三軍，必有金鼓之節，所以整齊士眾也。為將者，必先明告吏士，申之以三令，教之以起居，進退旌旂，指揮之法。故教士吏先使一人學戰，教成合之十人，十人學成，合之百人，百人學成，合之千人，千人學成，合之萬人，萬人學成，合之三軍，而後及於百萬之眾，以成其大兵，而立威於天下，苟不教之以戰，一旦迫之而為兵，是驅市人以就死地也。是烏合之眾也。然教之必於平日所習而立勸懲之法，五人為伍，伍有其長，前後左右，各有其方，教成則長有賞，是勸之也。
不成則長有罰，如犯法之罪，是懲之也。勸懲之法既明，則人自為戰，無往而不克，金鼓之節，鼓以進之，金以退之，一進一退，各有節，此士卒所以整齊也。三令而五申之申，明軍法使士卒皆知所守，而不敢亂，乃可以行教之之法。由寡以及眾，欲其力不勞，而教易成也。自一人以至千百萬人，必教之有素，而後合之有序，以能成大兵，而立威於天下也。其後孫武子與尉繚子教兵之法，亦由少而及多，以次遞加，皆太公之教法，遵而行之，變化以盡其用也。
明用兵分合術
經日：用兵之法，三軍之眾，必有分合之變，其大將先定戰地戰日，然後移檄與各處將吏士卒，告之以攻城圍邑之期，使之畢集其所，大將乃設營立表於轅門，清道禁行以待其來，先至有賞，後至有誅，則遠近皆至，三軍鹹集。大將乃發令，啟行尅期，進兵併力以戰，此分合之用也。分不分縻軍，合不合孤旅，分合之變，兵之至要也。蓋用兵之道，其始也分，其終也合，始之分者，使之各據其要地，終之合者，臨陣則併力而合戰也。武王之伐紂也，孟津大會牧野，陳師一舉而成王業，此用兵之至善也。漢高祖垓下之役，始與信布等會，期而未至，高祖深以為憂，及信布等發兵俱至後，高祖之業定矣，此會期併力之効也。
按此數篇，皆仍太乙原本篇中間引後事，乃註以為證，非答問語也，細看自明，故仍之。星源識。
奇門旨歸【卷三十七】
天罡所指
天罡指巳天地開，以月將加用時，尋天罡至巳，為天地初開。出軍行師，任徘徊。用兵大勝，開地千里。指午坐帳宜彈琴。指午為天地縱橫，不宜出軍，宜坐帳彈琴吉。指未小通亦可裁。天地小通，出軍亦吉。指申迫爭君須忌。天地爭更之時，用兵須忌。指酉人馬受驚駭。天地閉塞之時，車傷馬死，戰主大凶。反來戌上指乖隔。出軍主士卒乖隔傷和。加亥天窄不稱懷。用兵主損傷驚恐。指子半路魂魄散。行至半路魂魄不安。指丑途宿待明來。為小通、出軍三十裏待來朝，任意而行必大勝。臨寅有喜戰獲勝。行者有喜，戰必大捷。到卯閉塞宜埋藏。為天地閉塞、宜藏匿避之，凡事不宜。復臨辰地關梁塞。關梁閉塞，只可安營下塞，不可妄動。掌上兵機仔細排。
占迷路法
如七月申時，以巳將加地盤申上，順數辰時天罡在地盤未上，未為季、右道通，餘倣此。
黃石公日：出行道逢三路，未知何道通，以月將加時占之，天罡加孟左道通，加季右道通，加仲中道通。寅申巳亥為四孟、子午卯酉為四仲、辰戌丑未為四季。
立知井泉法
兵屯山阜，被賊圍困，又無溪澗處覓水，急用磁碗覆地，將土壅碗口，待過一晚，至早揭碗視之底，有水珠有泉脈也，掘地數尺，可以得水。
蔔螺法
取山中赤色大螺，取時忌婦人、孝子、雞犬見之。凡預蔔勝負，取二螺安盤中，直畫一路左為我，右為賊。盤內盛水一寸許，將螺各記之，咒日：田螺舞舞，能知風雨，賊若來遇，入我境界，田螺索索，風雨不著，賊若不來，各守城郭。咒畢候至天明，依法斷之，若賊螺入我境界，宜固守，不可與戰。我螺入賊界，宜急攻之。
春螺頭向東、大利向西被賊，向南有驚，向北小吉。
夏螺頭向東、小吉，向南大利，向西賊來，向北大驚。
秋螺頭向西、大利，向南有神助，向東大吉獲財，向北戰勝宜守。
冬螺頭向北、大利，向西平安，向南城能破，向東小驚，宜固守。
甲乙日螺頭向東，賊來急，不宜戰。向南五日內賊來，向西十四日賊來，向北賊不至。
丙丁日螺頭向南九日去，向西七日去，向北當日至，交戰我勝敵敗，向東賊散。
戊己日占，宜各守不，論螺頭何向。
庚辛日螺頭向西，與賊平向，北賊散。向南賊來而復去，向東有賊來大戰。
壬癸日螺頭向，南賊敗而去，向西賊不來，向東各固守，向北宜平。
密訪法
欲得賊消息，天目聽之吉。天目日大吉、小吉方也。欲訪機密事，地耳不須疑。地耳日、太沖、從魁方也。
占渡河
天有三河壬子癸，地有三井卯酉辰，月將加時看三河， 一河臨井必覆舟。又日：太沖加日主風雨，神加季急渡則吉。
刦糧覔水法
我軍欲刦糧，大小吉下詳，我軍欲求水，小吉太沖裏。小吉、太沖為井泉神，地下覔之可得。
占敵使虛實
敵有使來，看日辰。辰即時也。日干為客、辰主人，日干上神、尅辰上。日尅時。其言虛謬不可聞，若是辰上尅日上，彼必畏我言詞真。朱空太陰祿乘日上，主彼詐，辰上主我詐。
突圍法
我被兵圍，不要忙，加時出路是天罡。太公日：兵圍千里，鬥道必通。鬥者天罡也。以月將加時，尋天罡其下一突可出，若從天罡方無路可出，當尋三宮時，三宮者；亥子丑也。若值絳宮申酉地。以月將加時，若亥臨子午卯酉為絳宮，宜向天盤申酉下出。明堂時往太沖方。子臨子午卯酉為明堂，宜向天盤卯方出。玉堂宜突天魁下。丑臨子午卯酉為玉堂，宜向戌方出。利若鋒鋩八極張。逢豪強之賊，勢不可當，向天罡可出，此為八極也。日辰上將相生吉，相尅須防有損傷。日辰與上將年命相生則吉，尅則小利，用兵者最宜詳審。
察賊所在法
聞賊未知賊所在，加時春乙、夏居丁。乙干寄辰、丁干寄未。秋辛冬癸名天目。辛干寄戌、癸干寄丑。賊當在下伏其形。以月將加時，視天目之方，賊在其下。天目者；春辰、夏未、秋戌、冬丑也。春占尋辰，餘倣此。
抽軍避寇法
賊勢頻臨我未強，抽軍迴避看天罡。以月將加時，看天罡落何宮，可避雄猛。係孟直須從右隱。辰為天罡，如加寅申巳亥四孟，從右道避之。仲季還宜向左藏。子午卯酉為四仲，辰戌丑未為四季，天罡加此向左藏無咎。從魁、小吉、太沖地。酉為從魁、未為小吉、卯為太沖，此三神為天三門，再得除、危、定、開四地戶助之更吉。天上加臨為好方。以將加時，看天盤卯酉未落何宮，可以避難。如遇時令旺方，亦不可去，如春不東去是也，餘倣此。大吉、神後與紫蓋，能藏萬物形無害。大吉為紫房，神後為華蓋，凡有急難避藏其下，人不能掩襲也。
伏匿藏形法
伍子胥日：凡有急難欲伏匿藏形，當畫地佈局，乘青龍六甲，歷蓬星六乙，過明六丙，伏太陰六丁，出天門六戊，入地戶六己，伐天刑六庚，判天庭六辛，羈天牢六壬，入天藏六癸，走月厭方而去。月厭正月戌、每月以次逆數便是。
假如六甲日甲子時，初起乘青龍甲子、歷蓬星乙丑、過明堂丙寅、出天門戊辰、入地戶己巳、伏太陰丁卯、取草折半、以半置卯地、以半障人中，入天藏癸酉而出，人無見之者，過太陰時，咒日：天翻地覆、九道皆塞、有來迫我、至此而極、視我者死、追我者亡、吾奉九天玄女道母元君、急急如律令。咒畢徑入天藏，慎勿反顧。庚為天刑、辛為天庭、壬為天牢，切記謹避，向則反被擒縛。
天月將即太陽
正月亥、二月戌、三月酉、四月申、五月未、六月午、七月巳、八月辰、九月卯、十月寅十一月丑、十二月子。
地月將即建
正月寅、二月卯、三月辰、四月巳、五月午、六月未、七月申、八月酉、九月戌、十月亥、十一月子、十二月丑。
天氣將
正月雨水壬、二月春分乾、三月穀雨辛、四月小滿庚、五月夏至坤、六月大暑丁、七月處暑丙、八月秋分巽、九月霜降乙、十月小雪甲、十一月冬至艮、十二月大寒癸。
地氣將
正月立春子、二月驚蟄亥、三月清明戌、四月立夏酉、五月芒種申、六月小暑未、七月立秋午、八月白露巳、九月寒露辰、十月立冬卯、十一月大雪寅、十二月小寒丑。
十二支神將圖
申傳送白虎 酉從魁太陰 戌河魁天空 亥將登明神玄武
未小吉太常 子將神後神天后
午勝光朱雀 丑將大吉神天乙
巳太乙螣蛇 辰天罡勾陳 卯太沖六合 寅將功曹神青龍
八門飛加尅應
一、白坎宮、北方、天蓬、休門屬水，旺於乎冬壬癸亥子年月日時，性能潤物，晦朔三五之象，五十中之一也。
太虛周易、雨露江河、壬癸玄武、輕微灣曲、魚鹽茶酒、
羹湯豕魚、海味水物、井穴溝坑、北道舟程、黑色鹹味、
醬糊水膏、水瀉遺精、耳腎腰疾、深聽智謀、慢事曲折。
易日：坎者、陷也。天一生水，惟習坎，生物不聅，與對宮離火相敵，故謂休門，休之為言廣也。宜上章面君、安邊守塞、修築城池，凡請謁求謀、造葬嫁娶、上官赴任、興師破敵、立寨安營、積水開河、通渠挖井、取魚下水、均吉。
休加坎，乃門宮比和，再看上下干生尅，合吉凶格，詳主客用之。如天蓬星亦在坎，謂之伏吟格。戰宜固守，凡事遲緩，惟利積水、養魚、通渠、導河、收貨、積糧、置買、魚、鹽、茶酒之利。
尅應：主有弓弩，或灣曲之物，或無足水中魚、鱉、鹽、茶、酒、膏、繩索、樂器之聲，主人耳、腎、血證、吐瀉，中男、疾厄隱伏之事，陷險之憂。
休加艮，乃宮尅門，戰利為主。若求名訟事吉，諸事求謀耗費，先難後易，若合吉格則吉，合凶格，只宜固守。
尅應：主內黑外黃，形方面曲之物，或瓦器神像，或有水土之憂，爭界水田土之禍。
休加震，乃門生宮，戰利為主，若合吉格，凡事吉，如遇凶格，須詳主客慎用之。
尅應：主進益魚、鹽、酒貨之利，凡為皆吉，宜應有根蒂浸潤之物，或盆桶盤盒，或桃、棗菓品、鮮味。
休加巽，乃門生宮，亦利為主，若得上干生下干，或干支帶合，百事皆吉。反此則諸事有始無終。
尅應：主有婚姻和合喜悅之事，物係繩索相連，或木中鮮色之物，或多枝葉之類。又主常隱伏之物。
休加離，乃門尅宮，若合吉格，大利為客，諸事不吉，多破敗。如得上干生合下干，諸事先憂後吉。
尅應：主水虛驚，或酒中生非，或湖海中人相害，又主水火相濟之物，或破損尖曲之物，或有眼之器。
休加坤，乃宮尅門，若下干尅上，戰利為主。凡求名官訟得意，如上干尅下，戰防後敗，諸事有始無終。
尅應：主田產生非，或老母陰人之厄，退散之憂，或應卑濕土成之器，或土產連売之物，或屬方長之器。
休加兌，乃宮生門，若合吉格，或下干生上干，或下干受上干尅，為客兵大勝，凡事不吉、多破敗。
主有婚姻和合之事，或好言有益，或因說合得財，或應鐘盤有有口之物，或盛水破損之物。
休加乾，乃宮生門，若下干生上干、或上干尅下干，戰利為客，求名得意，官訟得理，諸事求謀，多耗散不遇，有始無終。
尅應：主有貴人相扶，得珍寶之利，或親上結親。在物主形圓上等珍寶之物，或壺盞筆墨之器，或斧鋸鏡盆之物。
休加中，乃宮尅門，若合吉格，大利為主，賊兵不戰自退。如上干尅下干，當防虛詐，凡謀為不遂，多敗少成。
尅應：主田產中生財，或有陰人主張，而得水中茶、鹽、酒貨之財。在物主土磚、石器，或瓦盆水缸，形方四正之物。
二、黑坤宮、西南方、天芮星、死門、屬土，旺於四季，辰戌丑未戊己年月日時，土能生物，而為不定之局，乃中央戊己之象，是五行之主，得五土之數，主四時運行，濟人利物。
城隍司令、土社之神、高路田野、倉場窖庫、店業舖戶、文章詩賦、雲霧砂石、嫠婦老母、算蔔筮師、羸物山園、村女道姑、脾胃皮膚、腫脹肚腹、思慮牢獄、符藥丸子。
易日：坤者、順也。因對宮艮土止而復生，有生則有死，故謂之死門，死之為言終也。宜攻城擊壘、行刑誅戮、射獵捕魚、種田耕地、填堤積水、塞井下葬、截路砌街，又宜訓練士卒、培養銳氣、受業修道、交易田產。
死加坤，乃門宮比和，若上下干相生，主客大利。若合吉格，諸事皆利。若合凶格，主客均不吉，如芮星同在坤宮為伏吟，只宜種田、置產、安埋、築牆、積糧、藏貨等事。
尅應：主合婚、交易、田產，或鄉裏耆老，排解經管之事。在物布帛、斧柄之物，形直而方，有囊有腹，或帷幕轎衣、土石之物。
死加兌，乃門生宮，若奇儀比合，或相生，戰利為主。諸事先難後利，若合凶格，或上干尅下干，戰宜防詐，諸事有始無終。
尅應：主祖宗吉地庇蔭，又宜安葬、遷塋、置產、陰人之利。在物主有目、有腹，或鍋磬、缸罐之器。
死加乾，乃門生宮，天地相通，若合吉格奇，儀相生，戰利為主。若合凶格，諸事破敗，求謀不遇。
尅應：主和合親事，則多進益，或捕獵種田，得田土交易之利。凡安葬、遷改大吉，在物應貴重古器，或上圓下方，或寶石、金玉之物。
坎，乃門尅宮，若奇儀相生比和，或上干尅下干，戰利為客、大勝。謀為諸事破敗，求吉召凶。
尅應：主田土生非，或塚墓水反不通，龍神不結，四面無情，或舊事不明，陰人災厄，在物應有腹，或盛水之器，或土坑石春，形方而圓，或井欄瓦器。
死加艮，乃門宮比和，若天上奇儀生地下奇儀，或受地下之尅，戰利為主。若天上奇儀受地下奇儀生，或天上尅地下，戰利為客。如合吉格，或上下相生比和，諸事吉，凡謀為皆遂，合凶格諸，事艱難，若逢天芮星同於艮宮，為返吟格。宜犒賞散糧，折墻破屋，開河挖井，餘事不吉。
尅應：主見陰人之益，或和合之事，主田地反覆，憂喜相半。在物為五穀雜糧，或瓦石之器，或生成美器，或塚墓所得，可用之物。
死加震，乃門被宮尅，若上生下，或下尅上，戰利為客。若合吉格，諸事有勢，但吉而不實耳。若合凶格，主有始無終。
尅應：主得山林之財，或動中之利，或田產退敗，或陰地崩塌水反，或陰人災病。在物主土木相兼之器，或常動門樞，或木杵長棍。
死加巽，乃宮尅門，若下干尅上干，或上干生下干，戰利為主，求名訟事得意。若上干尅下干，或合凶格，諸事有始無終，所圖不遂，戰防虛詐。
尅應：主家宅有暗耗，或妻妾不和，因園圃生災，或有重婚私配。在物主不通之物，或懸吊土石之器，或帶土連根之物，或土產新味。
死加離，乃宮生門，若奇儀下生上，或上尅下，戰利為客，若奇儀上生下，或下尅上，戰宜用謀得勝，諸事耗費不實。
尅應：主和合喜慶，宅舍興隆，添丁進口，因喜費財，或有陰人當權。在物主文書、筆硯，或箱盒火櫃，或煉煆之物，或火鑪火器。
死加中，乃門宮比和，若合吉格，為主客俱利。再詳主客用法，如合吉格，上下干相生合，諸事迪吉，凡謀為皆遂，或上干尅下，戰宜固守，諸事破敗，求吉召非。
尅應：主田產交易，或陰人有益，若天禽歸中。宜安埋動土，築牆填塞。在物主土器，或舊物，或土中磚石，或土坑石匣之類。
三、碧震宮，正東方、天衝星、傷門屬木，旺於春夏甲乙寅卯年月日時，動能結物，而為妻財，乃東方日出，上弦之象、二八之數。
內翰禁廷、風雷恭肅、甲乙青龍、泰嶽宮觀、山林震動、廟宇家神、舟船車馬、林麓妖怪、肝膽四肢、長男憂喜、遊獵威聲、相貌長大、蒜菜瓜菓、腥酸鮮味、巧樣長物。
易日：震者、動也。動而受對宮兌金之傷，故謂之傷門，傷之為言損也。宜擊賊張威、捕捉、索債、斬邪、伐惡、積糧收貨、陰謀密計、動中有益、射獵打圍。
傷加震，乃門宮比和，主客皆利。若合吉格，天上奇儀生合地下奇儀，則諸事大吉，凡謀為喜事重逢。若遇天衝星同臨震宮，為伏吟格。戰宜固守，軍兵演習，培養銳氣，積糧置貨，種樹編籬。
尅應：主山林交易，或木貨得利，或長男和合之事。在物主多節，或有聲之器，或繁鮮、筍菜、免魚之味。
傷加巽，乃門宮比和，若上下奇儀生合，主客皆利，上下相尅，諸事不吉，戰則詳主客用之。尅應：主和合婚姻，男女喜事，或木貨之利，亦主動中得財。在物長短二事之物，或進出隱微懸弔之物，或枝葉茂盛菓品之屬。
傷加離，乃門生宮，若合吉格，或天上生合地下，戰利為主，諸事不謀自就。若上干尅下干，戰利為客，諸事先吉後憂。
尅應：主有山林之利，合歡喜悅交易，或宅舍興隆進益美滿，在物美文書詩畫長尖之物，或野味烘醃、麂獐、鹿馬之類。
傷加坤，乃門尅宮，若天上奇儀，尅地下奇儀，或上受下生，戰則大利，為客奏凱而回，圖謀諸事，求吉招凶，破敗無成。若下尅上，或上下干比和，只宜守舊，戰宜固守。
尅應：有動中之非，或木貨之憂，婚姻之費，陰人之厄。在為土木相兼，或花草、古盆，或石春、石缸，或土產之味。
傷加兌，乃宮尅門，若地下奇儀尅天上奇儀，或上生下，戰利為主大勝，諸事吉。若上尅下，或比和，戰宜防詐，諸事不利，有破敗耗散之憂，若天衝同臨兌宮，為返吟。宜散眾分賞，伐木脫貨，圖謀諸事，反覆難成。
剋應：有口舌虛驚，或伐木房屋驚憂，或因陰人破敗。在物或金木相兼刀斧之屬，或有口之物，或雞魚之味。
傷加乾，乃宮尅門，若合吉格，戰利為主，凡為先破後成，合凶格，或上尅下，戰防後敗，圖謀諸事大凶。
尅應：主有貴人相助，獲山林木貨之財。在物貴重珍寶之器，或鐘磬文器，或破損木器，或菓栗、桃棗有核之物，豬鵝首美味。
傷加坎，乃宮生門，若地下奇儀生合天上奇儀，戰宜為客大勝，諸事破敗。若上尅下、或下生上亦利為客，凡為大凶。
尅應：主田產、五穀、山林之利，交利貨物木器得利。在物花木繁鮮近水之物，或浮物木器雨傘舟車，或時菓鮮品佳味。
傷加艮，乃門尅宮，若天上奇儀尅地下奇儀，戰利為客，諸事多破敗，耗散招非。若下尅上或比和，諸事無後。
尅應：因長男破敗，或動中生非，或因林木為害。在物主可仰可覆，或木土相連，或四時花木，或虎豹、魚菜之味。
傷加中，乃門尅宮，若合吉格，或上尅下，戰利為客。凡為諸事不吉，若合凶格，或下尅上，戰宜固守，凡事宜守舊。
尅應：不宜動作，或開溝通渠，或挖古墓神祠招災。在物為長木器櫃匣之類，或瓦盆花草、土產無味之物。
四、綠巽宮，東南方、天輔星、杜門屬木，旺於春夏甲乙寅卯年月日時，能收斂闔閉，隱伏蓋藏。
山林竹舍、進退藏匿、芧岡樹蓬、長途遠遁、懸弔逃避、
工巧機關、形長繩索、諸事不呆、秀士隱士、長女新婦、
絶姻神廟、股肱手足、風寒氣證、肝膽眼目、鮮味木菓。
易日：巽者入也，因對宮乾金之尅勢，不得不斂，而退藏以避之，故謂之杜門，杜之為言絶也。宜掩捕逃亡，誅斬凶惡，剪伐不平，判決刑獄，填塞溝坑，邀截道路，避災殺禍，藏埋藏補砌。
杜加巽，乃門宮比和，若天上奇儀、生地下奇儀，或比和，戰利為主，百事吉慶，所圖皆遂，若下尅上、亦利主、求名吉，官訟宜，餘大凶。如天輔星同臨巽宮，為伏吟格，宜積糧收買，埋窖財寶，種園栽樹，隱遁修仙。
尅應：有親上加親，重重暗昧，心事不露。當主木貨、菓品之利。在物為繩索懸弔之器，或精巧木竹木之物，或風箱、匣櫃、扇等物。
杜加離，乃門生宮，若天上奇儀、合地下奇儀，戰利為主，諸事皆遂，許多進益。若下尅上，或比和，亦利主，但須以利誘之，則能取勝，凡事雖吉，先要費力方妥。
尅應：有陰人之利，或重婚私合，或寡婦之家財。在物主筋杓火箱、風箱、或野鴨、兔鹿、鵲鳥之味。
杜加坤
乃門剋宮，若天上奇儀，剋地下奇儀，或下生上，為客兵大勝，諸事招凶。若上生下、或合吉格，其凶災免半。
剋應：有山林之厄，陰人之憂，婚姻被藏隱之害。在物形長有腹，或木土相兼之物，或帶枝時菓，或山羊、蛇牛之味。
杜加兌
乃宮剋門，若地下奇儀，剋天上奇儀，或上生下，戰利為主，諸事皆吉，先破費而後成耳，若上剋下，事雖吉不免艱難，戰不可攻，當防虛詐。
剋應：主口舌驚憂，有因山林破耗，或有重婚之費，或親上加親，或剖明舊事。在物主破損之物，或有口眼長圓有聲，開閉有時，懸弔之物。
杜加乾
乃宮剋門，若天上奇儀，生地下奇儀，或下剋上，戰利為主。凡事皆吉，但先耗費而後有益耳。
剋應：主陽盛陰衰，老少不投，心各不易。在物為金木相兼之器，或形長圓，如斧鋤扇棍之屬。
杜加坎
乃宮生門，若天上奇盤，剋地下奇儀，或下生上，戰利為客，所圖諸事，必逢騙陷，若上生下，戰以智取，諸事平常。
園圃、水利、魚鹽、茶利，或交易合婚之喜，或舟中得意。在物主浮輕、野菜、彩色、詩書、紙筆、舟船、海味、鮮品，或水去無形之屬。
杜加艮
乃門剋宮，若天上奇儀，剋地下奇儀，或下生上，戰利客兵大勝。凡謀為破敗，求吉招凶，若上生下，其凶稍可。
剋應：主陰人之非，田產之厄，山林閉塞，婚姻破耗。在物主繩索相連，或盛物之器，或有肱股之物，或木梯板櫈之屬。
杜加震
乃門宮比和，若天地奇儀生合，為大吉之格，戰宜主和則吉，若上生下，皆有進益，所圖皆遂，若上剋下，諸凡先吉後憂，或因美事，耗財費力。
剋應：宜交易山林之貨，或合婚、進口，而動靜有益。在物有長短相配，或進出不常之物，或多菜、雞、魚、蹄、兔之味。
杜加中
乃門剋宮，若天上奇儀剋地下奇儀，或下生上，百戰百勝，大利客兵，諸事不吉，反破財生憂。
剋應：主家宅不安，古樹木為害，陰人生非，或動土所犯，主老陰人，或宅主生憂。在物土木花盆、石舂、碗盤、美味、新物、土產之器。
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