十干剋應歌
六甲時行遇貴人，三教人逢乙奇神，丙逢執器人騎馬，丁逢眷女禮相迎，戊己陰陽人其伴，庚辛壬逢鬬打人六癸山林隱逸士無氣生旺理上評。
九星剋應歌
天蓬時逢貴人行，湖海人來有喜欣，天芮鄉民或匠藝僧道同行，論世情，天沖相逢人漁獵，輔貴陰人三五迎，天禽農夫泥土匠，天心秀士作官人，天柱陰人爭口舌，天任運土阻行人，天英火燭文紙赤，聘禮歌歡鼓樂聲。
八門剋應歌
休遇陰陽貴賤人，江湖遊樂捕網賓，生遇鄉談產業，傷逢爭訟鬬爭臨，杜逢逃避男共女或遇山林樂飲人，驚逢罵詈年少婦，賭博貪淫鬬鬧聲，景遇二人晝飲樂，開逢官貴老年人，死門病厄並遊獵，又遇送柩白衣人。
《奇門旨歸》命運章節
人取年干為命主，時之局為定便，取本命為題，次看九星何宜。
推人本命，以本人生時之局為主，然後即於局中搜尋本人生年干支局。即為其人之本命
取其本命之局，以推其一生之窮通壽夭，吉凶禍福，妻財子祿俱可知矣。
正時推占，重時位符為我兮使為配。
此不知本命而以正時推占其命運也。天上值符宮之星、儀、門、將為本身，值符下地盤之星、儀、門、將為住宅，為子孫，值使之門為立業，為妻妾，為官職，為客旅。值使下地盤之星、儀、八門為為地頭，為任所，為子女。
生我之干為父母，我生之干為子孫，比肩即是兄弟，尅我官祿兼疾，我尅妻位及財，陰陽分別宜忌，十干之氣本流通，命數相逢有吉凶，合用奇儀評消長，九宮休旺視門中。
推人年命以局內年干為主，以正時推占則以局內天上時干為主，查看各宮，凡奇儀生我干者為父母，我干所生之奇儀為子息，與我干相比之奇儀為兄弟，奇儀之尅我干者為官，為疾危宮，我干所尅之奇儀為妻妾，為財祿，為奴僕，皆以奇儀之陰陽分男女，貴賤以八門之生尅休旺，定各屬之吉凶。
父母休兮親更切，兄弟愛敬心誠竭，子孫不宜聚與蔵，
官祿安穩病難滅，妻妾當為重似珍，財帛豐隆永不絕。
休門主休養安和：
父母逢休，父慈子孝，和氣藹然；
兄弟逢休，真心愛敬，無分彼我；
子孫逢休，少有和合，各守家園；
官祿逢休，功名得手，職位安穩；
疾病逢休，隱處暗疾，延拖難愈；
妻妾逢休，幽閒貞靜，和藹得助；
財帛逢休，錢財益進，滔滔不盡。
父母生兮先最重，兄弟和順自多情，子嗣興旺及忠誠，
官祿榮華無疾生，妻妾和同諴且貞。生平財物自嘉亨。
生門主發生 安間：
父母逢生，財祿旺相，安冨尊榮；
兄弟逢生，和順愛敬，情誼深切；
子孫逢生，家道興隆，義高德厚；
官祿逢生，官職榮升，顯榮赫奕；
疾危逢生，身軀強壯，無災無病。
妻妾逢生，和順貞潔。
財帛逢生，積聚富厚。
父母傷兮半似萍，兄弟交誼淡無情，子嗣氣美多振發。
官祿頗佳疾不成，妻妾才德調內治，欲多財帛用辛勤。
傷門主震動傷殘：
父母逢傷，殘忍寡愛，性若浮萍；
兄弟逢傷，一生不和，無情無義；
子孫逢傷，後嗣美麗，振作英發；
官祿逢傷，顯赫威權，亦多制肘；
疾危逢傷，手足拘攣，骨節疼痛；
妻妾逢傷，才德俱全，內治有力；
財帛逢傷，遠謀奔走，辛勤成家。
父母杜兮難逢，兄弟不堪交接，子嗣欲得陰功，
官祿難兮病息，妻妾性難調和，晚年方許財帛。
杜門主閉塞無為：
父母逢杜，一生蹇滯，牢守家園；
兄弟逢杜，彼此暌違，情同陌路；
子孫逢杜，難生少育，須藉陰功；
官祿逢杜，仕途閉塞，難得職位；
疾危逢杜，少病少災，風症須防；
妻妾逢杜，心性閉澀，難以調和；
財帛逢杜，少年貧宭，晚年方裕。
父母景兮假愛，兄弟面目相待，子嗣生多實少，
官祿疾病年少，妻妾初和後怨，財物虛花易見。
景門主張大虛花之事，事無實濟：
父母逢景，浮躁虛假，狂風疾雨；
兄弟逢景，無情少義，面上虛文；
子孫逢景，生產難育，後奍螟蛉；
官祿逢景，少年早發，忽升忽降；
疾病逢景，風火暴症，易作易止；
妻妾逢景，聰明智慧，心性乘錯；
財帛逢景，以無為有，虛張聲勢。
父母死兮難濟，兄弟莫伸仁義，子嗣難有苦無，
官祿疾危無氣，妻妾見克方存，財帛耗傷聊存。
死門主死亡敗絶，凡百無成：
父母逢死，病不離床，死亡相繼；
兄弟逢死，無情少義，刑克傷亡；
子孫逢死，刑傷忤逆，雖有若無；
官祿逢死，功名不遂，南畝終身；
疾病逢死，困苦難療，終至損生；
妻妾逢死，必有死亡，繼室方安；
財帛逢死，虛耗破敗，雖有若無。
父母驚兮難穩，兄弟兩兩存心，子息才多少德，
官祿間職疾危，妻妾口舌不和，財帛雖有若無。
驚門主驚惶不安：
父母逢驚，生平多怨，父子不和；
兄弟逢驚，乘戾欺妬，各使神通；
子孫逢驚，恃才衿誇，刻薄少恩；
官祿逢驚，風波不定，間散職員；
疾危逢驚，卒暴驚險，危篤彷徨；
妻妾逢驚，詭詐口舌，夫婦不和；
財帛逢驚，寡少難聚，入不償出。
父母開兮性似萍，兄弟疎淡半為情，子孫到此多聰俊，
官祿豐隆疾不侵，妻妾多能並多德，貲財易聚也易分。
開門主豁達開暢：
父母逢開，性不真切，浮泛相待；
兄弟逢開，意不相連，似親非親；
子孫逢開，聰明俊秀，科甲貴顯；
官祿逢開，功名顯達，職位高遷；
疾危逢開，一生少病，強壯安和；
妻妾逢開，正真果決，內助賢能；
財帛逢開，貲財難聚，聚亦易散。
值符天乙為多吉，螣蛇古怪半虛花，太陰謀算非全美，六合多權豈是偽，
白虎傷殘多破損，元武心靈詭詐准，九地暗晦少繁華，九天無情面是假。
此以八將推占年命之法，值符為貴神，加本命非富即貴，正直端方，人皆尊敬。生平有吉無凶，螣蛇加本命，做人必古怪難交，言語欺詐，作事虛花，有名無實；太陰加本命，一生善於計算陰謀詭計，終無良策；六合加於本命，心性和同，恩仇一類，善惡無分，同流合污；白虎加本命，為人殘刻無情，所遇損傷，一生破敗；元武加於本命，不是穿窬，便是劫盜，立心陰險，作事狠毐；九地加於本命，陰晦暗滯，昏迷度日，亳無光彩之色；九天加於本命，虛張聲勢，愛假門面，情義實少，不可依仗。
探取格局命宮占
探取格局命宮占，星吉儀安生氣全，若得將神為我用，格局元內占為天，若尋子午卯酉位，臨一合一定無偏，五行全備為生氣，上下迴圈為轉旋，此乃占之為尊格，五行廹逆莫交連，旺氣最喜陽生陰，不堪陰氣廹相兼，占問性氣何所來，旺相休囚將性看。
注文；此以格局推占年命之法，凡人本命要奇儀無克，九星不入墓，擊刑不逢凶格，宮門相生，陽將、陰神、值符、太陰、六合、九天扶助，又落子午卯酉正四宮，又屬陽時陰星旺，此為最尊貴之高格局，主其人才學出眾，安冨尊榮，科甲聯豋，官居極品，出將入相，封先蔭後貴極之命。而其氣性，即於八將、九星、奇儀、八門之旺相休囚定之。
八將推占人性情之法
坐命青龍，滿面仁風，更合美格，多始多終。
螣蛇之性，戲詐無誠，成之敗之，多疑多驚。
太陰之性，多謀多為，剛柔其性，廉潔其身。
六合多情，心性如萍，男少慳吝，女有妖淫。
白虎金神，性急無情，女則多傷，男則多刑。
元武詭詐，穿窬盜賊，性多奸詐，暗地籌畫。
九地濛濛，其質多恭，函隱暗計，為毒為凶。
九天鏘鏘，其氣揚揚，無私無曲，為暴為剛。
注：此又以八將推占人性情之法，六甲值符屬青龍，其人仁厚溫和，若合得美格更妙，作事有始有終，螣蛇之性虛花不實，無有誠信多猜疑，善呻吟，有成有敗。太陰多謀，多為能剛能柔，其性廉潔。六合面上有情，心無專主，不生慳吝，女命逢之，淫亂汚穢，白虎性剛，激烈 迫無情，有殺伐之心，遭兵刃之慘，女則有損傷。元武性多奸詐，不是盜刦便是穿窬，暗地謀人，難於防備，九地性昏蒙，能陰謀善籌畫，作事手毒，九天性氣發掦，浮躁剛暴，陰氣 人，令人難當，然心無私曲，挈日月而行，不為暗昩事。
奇門旨歸【卷三十五】
奇門演卦
奇門演卦其法不一，有以值符與值使合而成卦者，有以八門共八方合而成卦者，二者所用不同。其符使所成之卦，可用之以剋靜應日期時候，軍兵對即用之以定主客雌雄、陣勢得失。或邦國治亂，以之圤地土安危。謁訪出行以之占去向通塞。至於捕捉逃亡、行人、失物，俱可用此而推之。其門方所成之卦，可以尅路應察來意，又可以蔔自己日內之吉凶，並可以決他人未來之禍福，至於鴉鳴鵲噪，什物響動，一切異兆，皆可用之而預蔔其休咎。
符使演卦例
其法以地盤值符所在之宮為內卦，天盤值使所在之宮為外卦。假如陽遁一局甲戌旬中辛巳時，地盤直符在坤二宮，天盤值使飛在九離宮，離為火為外，坤為地為內，內外共合演成火地晉卦，裝出世應、六親、六神以斷休咎，則了然矣，餘例推。
門方演卦例
其法以八方定位為外卦，飛臨之八門為內卦。假如陽遁一局丁卯時，此時休門值使到四巽宮，即為水風井卦，餘皆例推。但一時有八卦，而所用止一卦。如尅路應只看所方上之卦，蔔來人善惡，只看其來方之卦上，來人災福只看其人所坐方位之卦，蔔自己吉凶，須看何方響動，即看其方之卦，蔔鴉鳴鵲噪，並一切怪異，均看其所在方位之卦。
節候發驗
萬物之成在於何時，則其敗壞之期，即定於其成之之時也。物之敗壞，當在世爻破空絕之時。而埋碑碣文書，須看何時提出，世蔔所伏之父母爻，及何旬空去其世爻，是其期也。又預合內外兩卦之數，以定其年分，日子之多少。假如陽遁一局乙亥時，演成雷地豫卦，世爻未土敗於酉，絕於巳、破於辰、受尅於寅卯、空於甲申旬，凡此甲申旬中寅卯巳酉年月合破也。若定開折文書、發掘碑記，當在甲申旬子午年月日時也。蓋以子水文書，伏在世爻乙未之下，賴子來提起，午來沖起，而用甲申旬中，又能空去飛爻未土故也。
主客雌雄
世為客、應為主，世尅應、應生世，利為客，宜先動。應尅世、世生應，利為主，宜後動。世空客兵不進，應空主兵不前，世衰應旺、客弱主強，世旺應衰、客勇主怯，世應比和，主不戰、亦不分勝負。若世應俱受月日傷尅多敗。
陣勢得失
我為客、則應為彼，世為我、我為主，則以世為彼、應為我，我尅彼宜戰，彼尅我宜守，我生彼而旁爻月日傷我，宜防賊來侵我。彼乘火、我乘水、利水戰，彼乘金、我乘火。利用火攻。又我金、彼木、宜排圓陣，用白旗，金命人前出，可以制勝。我土彼水，宜排方陣，用黃旗，土命人前出可以制勝。彼土、我水宜排長陣、用綠旗，木命人前出可以全勝。如尅彼之爻居離，宜從南擊北，居兌宜從西擊東，居坎宜從北擊南，月日助我則吉，助彼則凶。
六親尅應
父：為老人、為縫人、為畫師、為吏人、為文人、為書冊、為布帛。
子：為小兒、為禽哭、為道士、為醫生。
財：為婦女、為飲食、為錢財。
官：為官員、為公人、為病人、為惡人。
兄：為親戚、為朋友、為貧子。
六神尅應
青龍：為儒者、為僧道、為醫生、為書客、為轎傘、為魚、為樹枝、為喜慶事，如嫁娶、祝壽、餽贈等事。
朱雀：為女人、為書吏、為口舌、為呼喚、為牙行人、為哭啼、為笑語、為飛禽、為紅色物。
勾陳：為流作、為農、為跎子、為牽牛、羊人、為捕捉、為公門人、為拐子、為提攜、為阻塞、為爭鬥、為跌。
螣蛇：為婦人、為賣婆、為朵花、為罵詈、為奇聞異見、為繩索、為蛇、為汙穢、為臭氣。
白虎：為惡人、為屠人、為病人、為孝服人、為血光、為鬥打、為行喪、為石匠、為刀斧、為鼓聲、為庖人。
玄武：為賣魚人、為賣鹽人、為乞丐、為娼、為賊、為酒醉、為雨傘、為木匠、為水夫、為魚、鹽、酒、油。
乾：為官長、為老人、為病人、為僧道、為公門人、為孝服人、為馬。
坎：為漁人、為水法人、為乞丐、為豬、為魚、鹽、為油、為水。
艮：為童子、為山人、為貓、為犬、為磚石。
震：為龍、為雷、為轎、為鼓聲、為術士、為商人、為舟子、為木匠、為筆客。
巽：為風、為女人、為雞鵝鴨、為道士、為秀才、為柴薪、為竹器、為花木。
離：為婦女、為鑪治人、為患目人、為紅衣人。
坤：為老婦、為農夫、為裁縫、為樂人、為戲子、為醫生、為牛、為布帛、為食物、為藥餌。
兌：為少婦、為尼姑、為羊、為響聲、為歌唱、為口舌。
地支尅應
子：為婦女、為小兒、為漁人、為舟子、為染匠，乘勾陳為蛇子，乘玄武、乘螣蛇為輕狂婦女、為菜，為青菱、為菜油，青龍為筆。
丑：為耆老、為故舊、為庭書、為耕失、為尼姑、為禿頭人、為大腹人。
寅：為官員、為公吏、為儒者、為祝子、為鬍鬚人。
卯：為童穉、為舟子，乘朱雀、為牙行人。
辰：為凶徒、為牙儈、為獵人，乘白虎為屠人、為網罟，為魚，乘勾陳為缸。
巳：為畫師、為匠工、為遠客、為皰人、為二女、為師姑、為鑪治人、為扇子、為花朵，乘朱雀為印、乘白虎為弓弩。
午：為馬夫，乘龍為官員，乘螣蛇為婦女、為旌旗，乘勾為武官，乘虎為患目人。
未：為農夫、為樂人、為戲子、為裁縫、為寡婦、為媒婆、為師巫，乘勾為牽羊人、為柳，乘龍為醫生，乘朱為橘。
申：為貴人、為銅錫匠、為剃頭人，乘龍為僧人、為銅錢，乘為緝捕人，乘虎為獵人、為箭、為綿絮。
酉：為婦女、為銀匠、為佛婆，乘玄為娼妓、為酒保，乘虎為孝服人、為鑼聲，乘朱為雞、鵝、鴨。
戌：為犬、為獵人、為獄吏、為軍卒、為僧人、為聚眾，乘蛇為菊花，乘虎為鐵器，乘玄為蟲魯。
亥：為賣魚人、為挑水人、為屠宰人，乘虎為梅花，乘玄為雨傘、為蓑笠，乘蛇為繩索、為豬穢，乘龍為圖畫、為幼孩，乘朱為豬玄蛇、為乞丐、為龍為魚，乘朱虎蛇為哭泣，乘勾虎蛇為錬鎖。
八門主事
開：宜征討、謀望、入官、見貴、應舉、遠行、嫁娶、移徙、商賈、營建，不宜治政有私人窺伺。
休：宜面君、謁貴、上到任、嫁娶、移徙、商賈、營建諸事皆吉，不宜行刑、斷獄。
生：宜征討、謀望、入官、見貴、嫁娶、移徙百事皆吉，不宜埋葬、治喪。
傷：宜漁獵、捕討、索債、博戲、收斂貨財，俱不宜。
杜：宜捕盜、翦凶、決隱獄、填塞溝壑，餘俱不宜。
景：宜上書、獻策、招賢、謁貴、拜職、遣使、行誅、突陣、破圍等事、餘俱不宜。
死：宜決斷、刑獄、弔喪、埋葬等事。
驚：宜掩捕盜賊、驚惑亂眾等事。
右八門最怕迫制，吉門有氣益吉，無氣減吉，凶門有氣益凶，無氣減凶。
九星主事：
蓬：宜安撫邊境、修築城池。不宜入官見貴、嫁娶、移徙、商賈、營建。凡征戰將兵辰戌丑未月日加二五八宮、利為主。申亥子月日加九宮、利為客，貪狼星也。
任：宜立國邑、化人民、入官見貴、求請、應舉、商賈、嫁娶。不宜移徙、營建。凡將兵亥子寅卯月日加三四宮、利為主。辰戌丑未月日加一宮、利為客，左輔星也。
衝：宜征伐戰鬥、報怨酬恩，不宜上官見貴、嫁娶、移徙、商賈、營建。凡征戰四季申酉月日加六宮七宮、利為主。亥子寅卯月日加二五八宮為客，祿存星也。
輔：宜修道設教、誅凶伐暴、入官見貴、嫁娶、移徙、商賈、營建、應舉、謀望。凡將兵征伐與沖星同，文曲星也。
禽：宜祭祀、祈福、斷滅群凶、入官見貴、錫爵賞功、應謀望、嫁娶、移徙、商賈、營建。凡將兵征伐亥子寅卯月日加三四宮、利為主。辰戌丑未月日加一宮、利為客，廉貞星也。
英：宜上官、見貴、應舉、報書，不宜嫁娶、移徙、商賈、營建、祭祀、遠行。凡征戰申酉亥子月日加一宮，利為主。寅卯巳午月日加六七宮，利為客，右弼星也。
芮：宜崇尚道尊、師友親，入官、見貴、嫁娶、移徙、商賈、營建，凡將兵征伐與任星同，巨門星也。
柱：宜修築營壘、訓練士卒，不宜入官見貴、嫁娶、移徙、商賈、營建、凡將兵征伐寅卯巳午月日加九宮，利為主，四季申酉月日加三四宮，利為客，破軍星也。
心：宜興師陳旅，誅暴伐惡，入官見貴，應舉求謀，嫁娶移徙，商賈營建。凡將兵征伐，與柱星同，武曲星也。
右九星有氣而合奇門，吉者益吉，凶者減凶。若無氣而不合奇門，則凶者益凶，吉者不吉。
八卦類神
坎：北道、舟程、黑色、鹹味、醬糊、水膏、繩索、樂器、水瀉、遺精、耳腎、腰疾、深聽、智謀、漫事、曲折。
坤：城隍、司命、土社、谷帛、田野、倉場、雲霧、沙石、老女、道姑、脾胃、腹疾、鄉農、鬥毆、思慮、牢獄、符藥、丸散、醫筮、算蔔。
震：甲乙、青龍、禁庭、內翰、舟船、車馬、泰嶽、宮觀、廟宇、家神、林麓、妖怪、肝膽、四肢、長男、憂喜、遊獵、威聲、相貌、俊偉、蒜菜、瓜菜、腥酸、鮮味、巧樣、雕刻、雲龍、怪異。
巽：山林、竹舍、進退、藏隱、懸弔、安柱、繩索縈結、工巧機關、諸事灣環、長女新婦、秀士幽閒、絶煙神廟、股肱、手足、風寒、氣證、肝膽、眼目。
乾：君父、顯官、僧道、老人、寶石、銅鐵、金石、絲聲、色白、形圓、體堅、味辛、刀砧、鎚鈴、首腦、股筋。
兌：破損、毀折、陰人、災厄、少女、妓妾、咽喉、口舌、妖邪、不正、詭言、虛譎、缺地、廢井、刀針、銅鐵。
艮：少男、山岡、徑路、石岸、土坑、瓦塊、山村、寺觀、動止不常、堅硬多節、鼻背、手指、氣血積結、色黃、味甘、進退、生滅、脊背、癰疽、手足瘡癤、虎豹狼狽、鼠狗之物。
離：神聖公像、閃電星光、赤鴉丹鳳、火龕姻窗、燈籠紅盒、酒食馨香、焙炙藥物、帶殼而嘗、煩躁性熱、緊急薰蒸、祖先宗廟、明堂客廳、鑪鼎火具、詩賦詞文、眼目心血、潮熱虛驚。
九星類神：
蓬：為水、為後、為水火盜賊，其音為羽，入官逢盜賊，起造移徙防兵火，婚姻防翁姑，胎產損傷，商賈遠方遇仇人侵害，行人即歸，兗州分野。
芮：為士、為教師、為良朋益友，其音為宮，宜於秋冬，起造、嫁娶、遷徙，當招官訟，或有盜侵。占行人則歸，經商失財，破侶，梁州分野。
衝：為雷祖大帝、為木、為武士，其音為角，宜出軍，若移徙、商賈不吉，嫁娶防害，一年之內見凶，修造三年內，當有凶事，上官利武職，徐州分野。
輔：為草、為民，其音為角，春夏婚姻、移徙大吉，秋冬諸事不利，荊州分野。
禽：為工、為師巫、為法士，其音為宮，宜祭祀神祗，商賈、埋葬、移徙皆吉，秋冬大利，春夏小凶，寄於坤宮，依門傍戶，其神不正，吉亦非全，豫州分野。
心：為金、為高道、為名醫，其音為商，宜書符合藥，春夏不利修造。宜移徙、嫁娶，不可商賈。此日時晴明大吉，冀州分野。
柱：為金、為隱士、為修錬，其音為商，宜固守隱跡，或為陰謀，不可移徙、商賈、嫁娶皆不吉，雍州分野。
任：為土、為富室，其音為宮，嫁娶生子大貴，上官謁貴全吉，惟修造不利，商賈、遠行春夏大吉，青州分野。
英：為火、為鑪冶人、為殘患，其音為徵，宜遠行、獻書，不宜商賈，主失財物，修造失火，上官有災，只宜嫁娶，揚州分野。
九神類神
值符：稟中央之土，為貴人之位，能育萬物，大將宜居其下，為人性清高而重厚，為仙佛、為尊貴，失令則為牙媒，於物為印綬文章、金銀首飾、絲麻布帛、珍寶穀鱉、獬牛之類。變異則為水木之妖，鱗魚之怪，其於事也，旺相則為喜慶、詔書、筵會、酒食，休囚則為哭泣、愁悶，其色黃色，其形端方，其數八。
螣蛇：稟南方之火，為虛耗之神，為人性虛偽，而巧詐，為公吏、為婦人，失令為市井人、為奴婢、牙婆。於物為光亮，為丑陋，為歪科破損，為花黎、為繩索、為蛇、為閃電，其於事也，為胎產、婚姻、文契、錢貨，奇聞異見，變異則為光怪，火燭驚疑，為淹纒、為惡夢、為血光、為脫賺罵詈，為汙穢臭氣之類，其色紅，其形虛幻勾曲，其數二。
太陰：稟西方之金，為陰祐之神，能為禎祥護持，為人正直無私，性氣難馴，為台垣諌府，為文人。失令為婢妾宵小，於物為雕琢金銀，羽毛精潔，陰霖露雨，霜雪冰凍，佛寺字跡。其於事也，旺相則為喜慶、恩澤、赦宥、婚姻、胎產，休囚則為淫濫、憂疑、欺詐、陰私、口舌、詛咒、哭泣、暗昧、密約、私通、走失，其色白、其體柔、其數九。
六合：稟東方之木，為雷部雨師護衛之神，能飛騰變化，為人性好賢喜樂，為貴族高隱。失令則為工巧技藝，僧道術士，醫生、書客。於物為菓品、鹽菜、羽毛、布帛、衣裳、轎傘、彩仗、印璽、書契、樹枝、舟車、錢財。變異則為草木之精，水族之怪。其於事也，旺相則為爵祿榮慶，婚姻和合，胎產。休囚則為婢女口舌，爭財致疾，囚繫膽怯，訕謗通謀，求降勾引。其色黃赤，其形光彩，其數六與七。
白虎：稟西方之金，為剛猛之神，主兵戈戰鬥，為人性猛烈威雄，為催官侍者，侍衛虎賁。失令則為軍卒、丑婦、工匠、農失、牧童、捕役、屠宰凶人、孝服病人，於物為金銀刀劍，財帛木實，魚鱉蛟龍。失令則為朽鐵瓦石，網羅。變異則為冰雹、狂風，迅雷害物。於事為爭訟、疾病、死喪、道路跌傷、留連遺失，其色青白，其形銳利，其數五。
玄武：稟北方之水，為刑戮奸讒之神，為人性聰明而躁急，巧辨而反覆。為文士、醉客、孕婦。失令則為牙儈、書吏、盜賊、娼妓、賣魚鹽人。於物為文章、印信、勅令、服物、魚蛇、卵蛋、鹽滷、油酒、傘炭之類。變異則為妖魔鬼魅，於事則為謁官求望，失令則為口舌、啼哭、夢想、離別、驚恐、遺失、逃亡、奸佞，其色赤黑，其形缺，其數四與九。
九地：坤土之象，萬物之母，為陰晦之神，為人性柔順吝嗇，為神像、為大腹、為醫蔔人、為老婦、為道姑、鄉農獄卒。於物為子母牛，為五穀、布帛與金沙石雲物、符籙、藥鉺、舊物。於人為模糊、憂思、病患、牢獄、暗昧、哭泣、死喪，其色黑，其形厚有柄，其數八與二。
九天：乾金之象，萬物之父，為顯揚之神，為人性剛健而不測，為君父、為官長、為僧道老人、為首腦、肋股。於物為馬、為金玉、寶石、劍戟、刀砧、鎚鈴、錢鏡、寒冰、銅鐵、水菓、絲竹、光亮、玲瓏、旋轉活動，有聲、有足之物。於事為謀望、博奕、遠行之類，其色赤白、形圓，其質堅，其數一與二（六）。
天干類神：
甲：其為質也勁，其為性也直，其為色也青，其為味也酸，其為聲也濁，其為體也方與長，其為用也萌與動。得時則為棟樑，失令則為癈材，尅戰太過則為朽腐無用，生旺太過則為漂泊無依，其性過於自負，不能嫻於世故。
乙：其為質也潤，其為性也曲，其為色也碧，其為味也酸甘，其為聲也婉轉，其為體也柔，其為用也無差。得時則繁華，失令則枯朽。其性矯揉造作，依附世情。
丙：其為質也廉（虛），其為性也烈，其為色也紫赤，其為味也苦辣，其為聲也蒼雄，其為體裹腹，其為用也抑與揚。得時則輝煌，失令則灰槁，有可大之材，而不可有恆，有轉變之功，而不可干犯。其性剛愎自用，惟好趨承。
丁：其為質也媚，其為性也順，其為色也淡紅，其為味也爽快，其為聲也清亮，其為體也秀而揚，其為用也便而捷。得時則能銷鎔暴戾，洞察奸邪，失令則為窮愁呻吟，幽人婺婦，投其機似可狎，當其銳則不可攖，其性柔佞，不可測識。
戊：其為質也烈燥，其為性也耿介，其為味也甘辛，其為聲也剛雄，其為體也澀而滯，其為用也鹵而粗。得時則豪雄果敢，失令則柔懦癡愚，其性執抅，不可強制。
己：其為質也博厚，其為性也坦真，其為味也甘辛，其為聲也婉切，其為體也沉而靜，其為用也順而柔。得時則陶鎔品彙，失令則抱質堅貞，其性寬宏，而不凝滯於物。
庚：其為質也剛勁，其為性也急銳，其為味也辛辣，其為聲也雄尖，其為體也硬直，其為用也暴戾。得時逞其專制，失令失其雄威，可柔以化之，不可剛以制之，其性堅執，能屈人，而不能屈於人。
辛：其為質也鋩銳，其為性也柔剛，其為味也苦辣，其為聲也鏗鏘，其為體也沉靜，如錐處囊。其為用也堅耐，似玉出璞。得時則黃鐘，失令則瓦缶，必待秋風，方能扶搖直上。
壬：其為質也潤，其為性也淫，其為味也鹹，其為聲也洪，其為體也圓活，其為用也流通。得時則濟物利人，失令則妨賢病國。其性柔險，可與共憂，不可與同樂。
癸：其為質也重，其為性也陰，其為味也濁，其為聲也亮，其為體也沉厚，有沉溺由己之情。其為用也淺露，無包容涵蓄之量。得時則從容變化，失令則搖尾乞憐，其性憨直，惟知排難解紛，不知察奸弊。
地支類神：
子：為水、為河、為池井、為溝、為後宮，其於人也，為婦人、為盜賊、為乳婦，其於物也，為鼠、為燕蝠，其於事也，見吉神為聰明，見凶神為淫泆。
丑：為土、為桑園、為橋梁、為宮殿、為墳墓，其於人也，為君人、為尊長、為貴人，其於物也，為牛騾，其於事也，見吉神為喜慶、為遷官，見凶神為咀咒、冤仇、訟獄、憂離、遠行、疾病。
寅：為木、為神像、為山林、為橋樑、為公門，其於人也，為丞相、為夫婦、為道人、為貴人、為人馬、為公吏、為家長、為賓客，其於物也，為虎豹、為貓，其於事也，見吉神為文書、財帛、信息，凶神為口舌、失財、疾病、官事、是非。
卯：為木、為門窗、為街士，於人也，為婦、為兄弟、為姑母、為盜賊，其於物也，為舟車，其於事也，見吉神為門戶、舟車安然無事，見凶神為口舌、官事、追呼、分離，雖無奇門，亦可避形。
辰：為土、為崗嶺、為麥地、為寺觀、為土堆、為墳墓、為田園，其於人也，為丑婦、為僧道、為僕人、為屠宰，其於事也，見吉神為醫人、藥物，見凶神為屠宰、爭競。
巳：為火、為爐冶、為鑊，其於人也，為婦人、為乞丐，其於事也，見吉神為文書，見凶神為夢寐、疾病。
午：為火、為廳堂、為果食，其於人也，為宮女、為使者、為亭長、為蠶姑，其於事也，見吉神為文章、資訊，見凶神為口舌、驚疑。
未：為土、為庭院、為牆垣、為墳墓、為茶房，其於人也，為父母、為白頭翁、為寡婦、為師巫、為放羊人、為道人，其於物也，為羊、為鷹，其於事也，見吉神為酒食、宴會，見凶神為官事、孝服、毒藥、爭競、疾病，此方遇奇門，可以逃難藏形。
申：為金、為仙、為神堂、為道路、為碓磨、為城宇、為祠廟、為湖池，其於人也，為公人、為貴客、為行人、為軍徒，為凶人，其於物也，為猿猴、為獅子，其於事也，見吉神為行程奔走，見凶神為口舌、車碾道途、損失疾病。
酉：為金、為碑碣、為街巷、為白塔，其於人也，為外親、為婢妾、為婦人、為陰貴人、為賣酒人，其於物也為鴿雉，其於事也，見吉神為清靜、恬淡、和合，見凶神為失財、病患、離別，此方遇奇門，可以藏形遁跡。
戌：為土、為虛堂、為牢獄、為墳墓、為寺觀、為岡嶺、為厠溷、為死屍，其於物也，為驢犬，其於人也，為僧道、為善人、為孤寒下士、為獄吏、為屠兒，其於事也，見吉神為僧道，見凶神為虛詐、及走失、爭競、牢獄之災。
亥：為水、為牢獄、為庭廨、為厠坑、為寺院、為江湖、為樓臺、為倉房，其於人也，為盜賊、為小兒、為乞丐、為趕豬人、為罪人，其於事也，見吉神為婚姻、乞索，見凶神為爭鬥、產難。
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