◎修方求嗣法
《照宅玉鏡》云：「無丁者，宜用天喜、天嗣、金匱、太陽、金烏、麒麟、母倉、續世、益後諸星所會之方，擇日於此方修動，可以添丁」。
《滾盤珠》云：「如欲求子，當從金匱方修之，以太陽為應，年、月、日、時俱從太陽」。
《青江子》云：「太陽即歲君之太子，修方遇貴，定生貴命男兒」。
如甲子年求子，先修太陽丑方，以中宮報之，安床受孕。巳酉丑三方為的，丑方全吉，酉次之，巳方母多災、孕不育，正、四、七、八、十、十二月，叶吉生男。
乙丑年先修寅方，以巳方報之，安床戌方全吉，寅午次之，正、二、五、七、九、十一月，叶吉生男。
丙寅年先修卯方，以未方報之，安床卯方全吉，亥未次之，二、三、六、九、十、十二月，叶吉生男。
丁卯年先修乙辰方，以庚申方報之，安床辰方全吉，子申次之，正、三、四、七、十、十一月，叶吉生男。
戊辰年先修巽巳方，以亥方報之，安床丑方全吉，巳次之，酉恐臨產有驚、多病，二、四、六、八、十、十二月，叶吉生男。
己巳年先修午方，以酉方報之，安床午、戌方全吉，寅方臨產有驚，母小病，正、三、五、六、九、十二月，叶吉主生男。
庚午年先修未方，以艮亥方報之，安床未方吉，卯方母有災，亥不力，正、二、四、六、七、十月，叶吉生男。
辛未年先修申方，以兌方報之，安床辰方全吉，申子次之，二、三、五、七、八、十一月，叶吉生男。
壬申年先修酉方，以乾方報之，安床酉方全吉，丑巳次之，三、四、六、八、九、十二月，叶吉生男。
癸酉年先修戌方，以中宮、卯方報之，安床戌方全吉，寅午次之，正、四、五、七、九、十月，叶吉生男。
甲戌年先修亥方，以子方報之，安床亥未全吉，卯次之，二、五、六、八、十、十一月，叶吉生男。
乙亥年先修子方，以辰、卯方報之，安床申子方吉，辰不利，七、九、十、十二月，叶吉生男。
丙子年先修癸丑方並中吉，以巳酉方報之，安牀丑酉方全吉，巳方母有災，正、四、七、八、十、十一月，叶吉生男。
丁丑年先修寅方，以戌方報之，安床戌方全吉，午寅次之，正、三、五、七、九、十一月，叶吉生男。
戊寅年先修卯方，以亥方報之，安床卯方全吉，亥未次之，二、三、六、九、十、十一月，叶吉生男。
己卯年先修乙辰方，以坤申方報之，安床辰子方吉，申方次之，三、六、七、九、十一、十二月，叶吉生男。
庚辰年先修巳方，以坎亥未方報之，安床巳酉丑三方為的，但受孕後遷房為妙，二、四、五、八、十、十一、十二月，叶吉生男。
辛巳年先修午方，以子寅方報之，安床午方全吉，戌母病，寅臨產有驚，正、三、五、六、九、十二月，叶吉生男。
壬午年先修未方，以亥方報之，安床未方全吉，亥臨產有驚，或房中奇禍，卯母常小災，正、四、八、十二月，叶吉生男。
癸未年先修申方，以壬子方報之，安床辰方吉，申次之，子母有病，二、三、四、五、七、十一月，叶吉生男。
甲申年先修酉方，以卯方報之，安床酉全吉，丑次之，巳母常小疾，或孕不寔，三、四、六、八、九、十二月，叶吉生男。
乙酉年先修戌方，此方不必報，安床午、戌上吉，寅方恐孕不久或傷母，正、四、五、七、九、十月，叶吉生男。
丙戌年先修亥方，以巽子方報之，安床亥方臨產有驚，未口舌，卯啾唧，三、四、六、七、十、十一月，叶吉生男。
丁亥年先修子方，以丑卯方報之，安床子全吉，辰次之，申有凶變，不利產母，三、六、七、九、十一、十二月，叶吉生男。
戊子年先修丑方，以中宮報之，安床丑酉大吉，巳方受孕，不遷吉方恐難育、傷母，正、二、七、八、十、十一月，叶吉生男。
己丑年先修寅方，以巳報之，安床戌方全吉，寅午次之，三、五、八、九、十一、十二月，叶吉生男。
庚寅年先修卯方，以未方報之，安床未方有煞，受孕不平穩，二、三、六、九、十、十二月，叶吉生男。
辛卯年先修辰方，以坤方報之，安床辰全吉，申臨產有驚，母常病，正、三、四、七、十二月，叶吉生男。
壬辰年先修巳方，以亥方報之，安床丑方全吉，巳酉次之，二、四、五、八、十、十二月，叶吉生男。
癸巳年先修午方，以酉方報之，安床巳酉丑三方有煞，非母病即兒難養，或傷婢女可代，正、三、五、六、九、十二月，叶吉生男。
甲午年先修未方，以艮丑方報之，安床未卯全吉，亥臨產有驚，正、二、四、六、九、十月，叶吉生男。
乙未年先修申方，以酉子方報之，安床申方吉，辰母常病，二、三、五、七、八、十一月，叶吉生男。
丙申年先修酉方，以寅方報之，安床酉方吉，丑小病或傷婢女，巳吉多不忌，臨產有驚，三、四、六、八、九、十二月，叶吉生男。
丁酉年先修辛戌方，以中宮、亥方報之，安床午戌方全吉，寅方母病，臨產恐有驚，正、四、五、七、九、十月，叶吉生男。
戊戌年先修亥方，以子方報之，安床未卯只受孕，次年生吉，亥母病，二、五、六、八、十、十一月，叶吉生男。
己亥年先修子方，以丑方報之，安床子方吉，申辰俱受孕、母病，三、六、七、九、十、十二月，叶吉生男。
庚子年先修丑方，以中宮、卯方報之，安床酉方吉，丑次之，巳有煞，婢女有災或不育，正、四、七、八、十、十一月，叶吉生男。
辛丑年先修寅方，以巽巳方報之，安床寅戌，雖有煞吉多不忌，午母災，正、二、五、八、九、十一月，叶吉生男。
壬寅年先修卯方，以巳未方報之，安床卯未全吉，亥母多病，臨產有驚，二、三、六、九、十、十二月，叶吉生男。
癸卯年先修辰方，以坤酉方報之，安床子辰吉，申母災或不育，三、四、七、十、十一月，叶吉生男。
甲辰年先修巳方，以亥子方報之，安床丑吉，巳平，酉母災，二、四、五、八、十一、十二月，叶吉生男。
乙巳年先修午未方，以申酉方報之，安床午戌全吉，寅母災、不育，正、三、五、六、九、十一月，叶吉生男。
丙午年先修未方，以酉亥方報之，安床在未方吉，卯有口舌、婢女變，亥母災、不育，正、二、四、六、七、十月，叶吉生男。
丁未年先修申方，以酉方報之，安床辰方吉，申子次之，二、三、五、七、八、十一月，叶吉生男。
戊申年先修酉方，以乾亥方報之，安床酉方全吉，巳丑次之，正、四、八、十、十二月，叶吉生男。
己酉年先修戌方，以辛午方報之，安床戌方全吉，寅午次之，正、四、五、七、九、十月，叶吉生男。
庚戌年先修亥方，以壬巳方報之，安床未全吉，亥次，卯不利，三、五、六、八、十、十一月，叶吉生男。
辛亥年先修子方，以卯方報之，安床子方全吉，辰次之，申母小病，正、二、七、八、九月，叶吉生男。
壬子年先修丑方，以中宮、卯方報之，安床丑方全吉，巳次，酉不利，正、四、七、八、十、十二月，叶吉生男。
癸丑年先修寅方，以巽方報之，安床寅戌方全吉，午不利，正、二、五、八、九、十月，叶吉生男。
甲寅年先修卯方，以丁方報之，安床卯方吉，亥平，未次之，二、三、六、九、十、十一月，叶吉生男。
乙卯年先修辰方，以坤方報之，安床辰方吉，子次，申母病，臨產有驚，正、二、四、七、十月，叶吉生男。
丙辰年先修巳方，以坎方報之，安床丑酉全吉，巳男育，正、四、七、八、十、十二月，叶吉生男。
丁巳年先修午方，以庚方報之，安床午吉，寅戌方受孕後遷吉方好，正、三、五、六、九、十一月，叶吉生男。
戊午年先修未方，以辛艮方報之，安床未全吉，卯亥次之，正、二、四、六、七、十月，叶吉生男。
己未年先修申方，以壬兌方報之，安床申吉，子辰平，二、三、五、七、八、十一月，叶吉生男。
庚申年先修酉方，以乾方報之，安床酉全吉，巳丑次之，二、四、六、八、九、十二月，叶吉生男。
辛酉年先修戌方，以月太陽方報之，安床戌吉，寅午平，正、四、五、七、九、十月，叶吉生男。
壬戌年先修亥方，以壬巽方報之，安床亥方吉，卯未次之，二、五、六、八、十、十一月，叶吉生男。
癸亥年先修子方，以卯丑方報之，安床子方吉，申辰次之，三、六、七、九、十一、十二月，叶吉生男。
本年太歲方是上年太陽方也，原係天喜、紅鸞、天嗣、人道、麟德、生氣照應，受胎在前者，至本年始生育耳。恐防生娩之日或有血光之災，不妨先擇吉日，移房安床於本年太陽方或三合吉方，生育安然，小兒亦可免災。
《餐霞道人》曰：「以上修方、安床重在太陽，更能得流年月建一白、六白、八白、天喜、曆數太陽、天月二德加於其上，則此年此月在此方受胎者，斷必生男，屢驗有准。又當查明此方，不犯五黃、戊己都天、大月建、太歲、歲破、重遊、五鬼、飛刃、白虎、金神、陽刃等殺，方可修理，若犯主傷人口，有官非、火盜之禍」。
《宅譜》云：「擇日須合年命。如乙亥生人，於甲子年十二月修丑方，以月建丁丑入中，吊庚辰到艮丑，本年歲貴在丑，子與丑合，季冬丑土當令，庚辰天月二德到先天震為納德，艮宮為仁德、貴德，庚臨貴人艮寅宮分，又是乙命歲德、催官，謂之歲命諸吉聚會，貴德當權。乙亥以月建並丑為福星貴人、天嗣星、生氣、天富吉神，初旬動作，次年登第，丑月丑日生貴命男子」。
《王思山》云：「修方要人丁者，宜用續世日，宅主長生日，若值戊己都天日不可用」。
◎修方求富法
《滾盤珠》云：「如欲求財，當從天財方修之，以月財為應，年、月、日、時俱重財星」。
《安宅定論》云：「要在金匱、帑星方培土，擇金匱日」。
《照宅玉鏡》云：「貧人可於天財、月財、年財、金匱、天月德、青龍、招財方，擇日修動，可以救貧」。
《青江子》云：「凡修方催財，取天富、月財、三倉、三德，及運財星、同本命財星、祿、馬、恩曜併臨其方，關照命度，興工動作，自得橫財。若救冷退，兼取熒惑、九紫制化修之。至欲旺畜，避執、破、刀砧、湯火、尾、箕、畢、井四煞，按六畜所屬卦氣安之，則孳生繁茂矣。諸家只重奇門，竊思開即六白乾金，休即一白坎水，生即八白艮土，景即九紫離火，宮尅星則財來，星尅宮則財去，宮生星財損耗，星生宮財進益，宮星比和財利快意。欲知得財日期，生宮卦氣可定，欲知破財日期，尅宮卦氣可定，至出行營謀求財，卦宜乘旺時，疇星宜生宮卦。乾、震主動，行則大獲，坤、艮主靜，動必有阻，巽宜舟行，離宜陸往，坎防失脫，兌怕紛爭。若得宮卦逢時，疇星生和，修方召福，百謀百遂。倘年、月、日、時六白不到乾兌坎離，一白不到坎艮巽坤，八白不到艮震巽坤兌乾，九紫不到離坤艮，或犯歲君、歲破、三殺、金神、都天等煞，並命度曜神仇難，雖得奇門尅泄宮位，福未至而禍已先遭矣」。
◎修方求貴法
《滾盤珠》云：「如欲求科第，當從文昌、天官、貴人方修之，以催官使為應，年、月、日、時俱重科第之星，餘倣此」。
《王思山》云：「宜用文星、科甲星日，又要科甲方培土，可以發貴」。
《照宅玉鏡》云：「求官者，宜於文昌、魁星、天月德、太陽、科名、黃甲、催官等星會聚此方，春用乙，夏用丁，秋用辛，冬用癸日，修之有凖」。
《青江子》云：「修方催貴，先排命主、日主、命宮主，正度、合度、對度、拱度，並三主曜氣，查某係恩福，某係仇難，擇吉扶命，避必仇難躔本命度，取恩福照本命度，正照、對照、合照、拱照，又排三主用神，律呂相生，歲遁、月遁、日遁、時遁到命度，方位、山、向、中宮得奇得門皆吉。又按睺卦，取其逢爻合爻，不犯消滅、傷官等煞，方得召吉徵祥。如應試入泮，重在文昌、外學堂。考監重在文星、內學堂。考廩重在文曲、食補學堂。考教重在金輿祿、食神學館、月學堂。鄉試重在文魁、魁名、科名、科甲、節度貴人、薦元星。會試重在黃甲、天乙貴神、天帑、貴元、華蓋、大貴。殿試重在太陽、昏中星、紫微、斗杓、魁星、官貴學館、官祿貴、太乙貴、玉堂貴。教習重在年學堂、大學館、太極貴。選職重在催官、官祿貴、天祿、祿神、金輿祿、歸祿、朝祿、夾祿、冲祿、合祿、遙祿、進祿、拱祿、交祿、聚祿、官星、印星。陞轉重在福星、轉官、金匱、飛騰祿、天廚、天官、三台、八座，勿反用小貴及還家。武庠重在扳鞍、天馬、地驛、武科。挑選重在武星、節度、將星。如從軍重在將軍、兵道、奏書、官國、火星、權星、唐符、奇門」。
《餐霞道人》曰：「凡應試，修本年一白、四綠方，大則可以發科甲，小則可以游泮宮，即在本年一白、四綠方安牀、房，門開在一白、四綠方上，必得功名，屢試屢驗，年白與月白兼用更應」。
◎修方袪病法
《青江子》云：「屋居九疇之星煞，寔為起病之根由。夫月疇逐月遞加，或黑或黃，孰為仇難，若紫若白，孰為福恩，察其所以使之起病者，確係某星之刑尅，即知所以使之除患者，定關某星之生扶，擇此地盤吉疇，更上合天星恩曜，又中合命度救星，三才一貫，按方修解，不藥而愈矣」。
《照宅玉鏡》云：「如欲治病，可於天醫、月德、解星所會之方，修動可以袪病」。
《吳叟》云：「修方息病，必以人道方為主，男用生氣，女用天醫，並天月德、解神、太陽、奇門、祿、馬、貴人諸吉到方，先以命主、日主、命宮主，九曜恩福星躔照命度及方位，歲、月、日、時各入中順遁用神到方，以方位卦配命卦，遁子父財官到方，病即除」。
◎年命修方法
《王肯堂》云：凡折卸修葺、添補、換椽（ㄔㄨㄢˊ）、蓋瓦、換門壁墻窗，及堦沿、墻頭、水溝等事，皆謂之「修方」，吉凶立應。如合本命之吉凶，必旬日見驗；而合宅門、坐山、坐卦者，亦不必百日。
如乾命，修兌生氣，半載有大財，久後出貴。修艮天醫、坤延年、乾伏位，皆吉。忌修離、巽、坎、震方，必有禍；如疾病、是非、災殃之類。
坤命，修艮生氣，主富貴、旺田產。修兌、乾、坤皆吉；如修震、巽、坎、離則凶。
坎命，修巽生氣，必致富貴。修離、震、坎、皆吉；修乾、兌、坤、艮則凶，餘可類推。
《餐霞道人》曰：「修主命四吉方，果可獲吉。如又值本命之太陽、三白諸吉宿飛到此方，則應驗愈速。若遇五黃、都天、大月建諸殺臨方，動亦有禍，不可不知。」
◎命主起例
《會海》云：太陽宮起生時，順數至卯止，即是「命宮」。蓋命稟於有生之初，脫母胎而得乎年月日時之令，則視太陽過宮，而安命躔度也。太陽象父，而日出於卯，原夫天開於子，地闢於丑，人生於寅，放人以卯為主命也。
如值子宮安命，即屬土，喜遇火土二曜。太陽宮，即大寒五日子相迎法也。詳載七卷太陽條內。
◎身主起例
《會海》云：太陰宮起生時，逆數至酉止，即是「身宮」。蓋太陰象母，而月出於酉，故身必數至酉而安也。
如身宮是子，即屬土，喜遇火土二曜。太陰宮，即正月初一起於危法也。詳載七卷太陰條內。
◎命宮主起例
《星命摘要》云：查所生之候，太陽躔某宮、某宿幾度，即從此度查所坐某命宮、某宿幾度，即是命宮主星。
假如命立申宮，太陽纏子宮女九度，照量天尺從子宮女九度，查到安命申宮，係畢十四度，是畢即為命宮主星，畢月烏屬水，喜遇金水年月日時。
◎日主例
《星命摘要》云：日主星，即所生之日干支是也。如甲子日，甲屬木，子屬水，喜金、水是也。
◎命宮躔度量天總尺（此舊制也，與今度限不合，附刻於此以記異同）
（表缺）
◎九曜喜忌定局
（表缺）
◎十干變曜定局
（表缺）
◎十二宮所屬七政四餘例
《餐霞道人》曰：「子丑屬土寅亥木，戌卯是火酉辰金；申巳二宮俱屬水，午太陽兮未太陰。子宮屬土計星稱，寅木須知是氣星；卯火羅星應熟記，巳水孛宿卻為真。」
如甲子生人，甲祿到寅，申子辰馬居寅，寅屬木，所用之日，值木宿到度，為天星祿馬頂度。甲陽貴丑，丑屬土；陰貴未，未屬太陰；所用之日，值土星太陰到度，為天星貴人頂度，俱最吉。如不頂度，此星將到亦吉，所謂未來者有力，此星已過無用，所謂既退者無功也。到向為「朝元」，到山為「坐元」，造看宅主，葬看化命及祭主，太歲之祿、馬、貴人，同此法推。
◎宿度不同辨
《餐霞道人》曰：二十八宿所隸宮分，羅經之界限，與萬年時憲書之界限不同，其故何也？蓋緣古聖人察環天星象，其經天而不變動者，命名刻度，以定天之體；而七政四餘，日夜運行不息，何以分東西南北之位乎？於是又因太陽，降極復升之度，正於子位之中，然後列宿各有定位焉。周天雖止三百六十度，而五度并四分度之一，俱已伏在各宮界縫之間矣。細查氣候，此以太陽為準，而太陽之行度有不同；如陶唐時，冬至日躔虛末，故此時「虛」、「危」為「星紀」、「元枵」岐界之宿。至成周時，冬至日躔「女初」，故此時「女二度」為「星紀」、「元枵」岐界之宿。今越幾千百年，又漸有差矣。故今冬至，日躔「箕二」，應以「箕三」為「星紀」、「元枵」岐界之宿。古今氣候，遞有稍殊，《時憲書》為選時擇日而用，不得不因時變遷者也。羅經宿度，作於開禧年間，乃依盈縮宮分，用以查山水之吉凶，坐下之關殺，地體靜而有常，故不必屢為更易也。今之羅經，第設開禧度限，而無《時憲書》之度限，故每見術家，查天星之到某度，既照《時憲書》之界限而推，又誤認即是羅經上之某度，豈知羅經某度之界限，準諸《時憲書》之某度，又不在此界限之內；度既認差，吉凶豈能無誤。余故照萬年《時憲書》所開宮分，定量天之總尺，繪圖於後，遵是而推，庶可無誤也。
◎定準宿度量天總尺
（表缺）
各宿度限，隨時變移，即如今辛未年、正月、二十四日、寅時雨水，太陽到虛九度，亥宮乃知虛宿九度己亥宮矣。而羅經之虛九度，在於子宮，其界限豈不相懸哉，選擇家所宜細心推究也。
《餐霞道人》曰：以上擇吉修造，俱有應驗。但當查此方不犯戊己都天、大月建、五黃諸神殺，方可無誤。不然，福未邀而禍先招，可不慎歟。
凡修方，合著吉星即可用。若起造年月日時，或合造命，或合《斗首》吉課為妙。但今之用《斗首》者，但知玄武為吉，官鬼為凶，不知吉中亦有凶，凶中亦有吉；但求貌似，而不究其精蘊，用之不當，即曰《斗首》不靈。噫，《斗首》豈不靈驗耶，其法備於《斗首神文》，及《斗首秘旨》二書，苟能通其妙理，可恍然於《斗首》之法矣。
◎神殺得令論
《滾盤珠》云：大凡修動者，其禍福不可概論。如正當值本月修動本方，則當令管事，不拘坐向各方，其禍福無不應驗。非值本月修動，神殺不值月管事，不當令，不拘坐向各方，其禍福不應，此訣最緊。
凡殺正當本月，固不可修；然本月之外，亦有不可動者，且如本月之前，未去月令，蓋將來者進，恐行至當令之月，即能發禍，若本月以後，月令與神殺俱過，成功者退，雖修動不發禍。
《餐霞道人》曰：凡於殺前動作，至殺到應驗者甚多。即如丙辰年四月，青蒲縣南門內，陳金門，號克峻，邀余看宅。其宅坐東向西，於宅南首欲造樓房數間，春間已定磉而屋未豎。余曰：「正屋向西，樓造南首，則各層屋脊，俱沖射樓中，即造成，亦不可作臥房。」以余言為然，因即停止。余又曰：「樓雖不造，而定磉已用無數木樁，殺方已動，恐交八九月，當有災禍。」至九月中，宅主往蘇州，得病而亡；此是殺前動作，至月輪到應驗之徵也。
又如婁邑尊胡父母，借余姪太史屋，在竹竿匯，居住家眷，丁卯春，命余細看，余曰：「是宅坐西向東，今年三殺，戊己殺到坐，主有疾病。若一動作，所謂動始為殃，要損人丁。」曰：「自家無動作，屋後別家是有動者。」余往視之，後有直排數餘間小屋，豎對屋後，已是箭殺直沖，其年正月，直長屋中，三間忽然升高，有探頭狀。余曰：「恰在酉上，兌係少女，主損陰人、小口。況太歲在卯，卯酉一沖，二、八、十二月必見。」胡世兄曰：「二月中已驗，伊喪一幼女，管家又喪三小口，現在病者甚多。」余曰：「二月將又沖，故驗。但己殺屬土，土為五數，恐四口猶未已也。」因即遷往河橋角居住，後患病小口俱得無恙；此是正月動作，至二月太歲月將雙沖之徵也。
◎方道遠近例
《郭氏元經》云：「方道村坊與山谷，造作如何遠近同；更有鄰居人造作，隔街衢巷亦相通。但看造作方隅處，數盡人間有犯無。」
凡城郭之地，與村坊不同，村坊與山谷又不同。鄰居造作與隔街之地不同，造作方隅有無相犯。
只隔街衢并大道，修營不用問方隅；但取身壬（即前天元身運，起白星法也。）六分利，自然可作勿常拘。
若京城州縣，但隔街路，雖近不妨。若方道，只看身壬有六分利，不問吉凶星殺有氣無氣，皆可造作。惟忌刑方年月，刑命年月，不可造也。
吉凶不應由君意，惟選日時可解憂；古云寸水當大山，或逢神殺不相干。
若隔水者，惟忌「暗建殺」、「太歲」一星，「劍鋒」、「大殺」，餘無害也。
◎制殺法
《滾盤珠》云：以月建入中宮，遁尋某殺泊何宮？看他生、旺、休、囚。休、囚與泊宮受制者，吉；若生、旺切不可動。其制法干犯干制，支犯支制，納音犯納音制，化氣犯化氣制，三合犯三合制，飛宮犯飛宮制，坐宮犯坐宮制，各從其類。但月建入中，惟弔宮法最驗，以二至分順逆不驗。
《》餐霞道人曰：語云：「若要發，修三殺。若要貴，修太歲。」此二語不知害過多少人家受禍。蓋修殺之法最宜詳細，如不得已，必須制化得宜，方能免禍。或值太陽到山、到向、到方頂度之候。或俟殺失令之時。如殺屬木，動作在秋，則金旺而能制木，或用正五行制之，或用五虎遁至殺位，得何干支？屬何納音？以動作年月日時之干支納音制之，或用宅主之年命尅殺，或殺來生扶年命以制之。若制得定，自然貢福；倘有毫厘之謬，其禍立至。余見人家修造，全不明制化之法，而擅於殺位動作，方自誇其神異，禍即隨之而發，深為可戒。
即如丁卯歲三殺在兌，己殺亦在兌，余見一時師，為某家在兌上開一大門，許其必發狀元，動工之人，立時倒地，至晚方甦，而宅主即於是夕得病，不數日而亡。
又戊辰歲，三殺在離，戊己都天在午未。余戚夏氏在南午未方動作，傷人甚多，故苟未明制化之理，寧避殺而不可動殺。業是術者，慎勿以人之性命，為我嘗試之物也。
又殺只一重可制，若重疊幾位，切不可動。蓋因制一不能顧二故也。
又殺有年月之分，年殺之應，或速、或緩。月殺之應甚速，本年即應。而又最速於小兒殺，半月內即應。故書謂：「年殺不及月殺靈。」信夫。
即如松隱鎮，沈楚南家，癸酉冬作山，甲戌年、二月，挑築坟墓，用木樁六個，長六尺，週圍打入土中，以防佃戶侵削，忽喪一幼男，自患重病。延余往視，五樁俱無，惟剩一個露出寸許，用羅盤格去，恰在辰上。余曰：「甲戌年戊殺在辰，犯此主損宅主。二月大月建在巽，辰巽同宮，犯此主損宅長、小口。今小口已損，宅長恐亦難免。」未幾宅長亦亡。
張堰鎮，時賡（ㄍㄥ）楊家，屋係艮山，甲戌七月，鄰居開一木材行，堆木高過屋脊，恰在時宅坤上，余徒何罄宜。見而斷曰：「木堆坤上，應防火災。」方數日時，忽被火燒，全鎮咸以為奇。九月中，余至鎮來問其故。余曰：「艮宅坤上，本是「五黃、關方」。甲戌年年白，九紫到坤，九紫是火星，七月建月白，五黃到坤，五黃飛出是惡火，俱到關方，況木能生火，被火何疑。」
又同鎮吳孟廷家，屋係坤宅，乙亥正月，鄰居於艮上起造一高樓，三月中，吳喪一女一母，七月吳自身亡；隔壁鄰居樓亦在艮，出痘幾死，後癒而成顛狂之疾；起造之家，六月中溺死一人，查坤宅艮上，本是「五黃、關方」。乙亥年，年白五黃到艮，正月月黃又到艮，此謂「堆黃」，極凶。五黃，應損五數人，今死四人，癡一人，恰合五數。
西門外溥家牌樓，夏鶴藻，余友范時敏婿也。乙亥三月初，托岳延余看宅，其宅坐坎三進，本年二月，北造一帶字樓房，尚未完工。余曰：「此樓是逞己意而造者耶。」曰：「請某地師看，謂今歲南北大空，彼擇日而造者。」余曰：「今歲「戊己都天」、「夾殺都天」在坎，二月「暗建殺」、「小兒殺」到坎，何云大空？且小兒殺半月即驗。」曰：「前日一小兒，無病夜臥忽死，下身俱紫黑色，合家正不解共何故也。」余曰：「小兒殺已驗，而各殺恐防肆虐，宜暫遷避為吉。」
蘇州婁門外，官凟橋西塊余高文，婁門內、臨頓路、桐芳巷。顧尊時，俱係松江府庠（ㄒㄧㄤˊ），談老師戚也。乙亥四月，同芝園談世兄來請看宅，其宅皆坐坎向離，俱欲在北方起造樓房。曰：「請本地地師看過，謂今年北方大空，已擇定起工日期，未知可否。」余曰：「今歲戊己都天在坎，豈可動作。」因歷舉本年北方動作而罹禍以者証之，余以余言為然，即停止，不遭凶禍。顧仍起造，至冬已喪二小口。
此等神殺最凶，術家每不知而犯之，誤人寔甚，故補載入籍，為不知而犯之者戒。
◎報工論
《寶海樞機》云：凡修方，犯本山「關殺」及年月「魁罡」凶方，或他家在我凶方動作，必須報工。
法在本家生方，合年月飛白吉星、天月德、貴人、祿、馬、太陽、庫樓、黃道，諸吉宿并臨方所報之，可以化凶而為吉。
《【陽宅集成】．卷八終》
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