◎重遊斷
《滾盤珠》云：重遊殺到坐山，分金與主命相尅者，若不動作，主宅長有災；若修動者，主損六、七人，此乃「真正都」天故也。若此方四月或十月受胎，男吉女凶。
「重遊殺」到向家，分金與主命相尅者，若不修動，主宅母有災；如修動，主瘟病來纏，必損五、六人；如四、十月受胎者，生女吉，生男落地即死；逢此月受胎者，必主產母亡，此乃「真正都天」，決不可救。
◎暗箭斷
《滾盤珠》云：暗箭殺到坐山，分金與主命相尅者，主損一人；不尅，平過一年。本宮不動無事，如修動，主小災。此月受胎，六個月主落地，女吉母災。
「暗箭殺」到向家，分金與主命相尅者，不動無事；如修動，主冷退。
◎中宮戊殺斷
《滾盤珠》云：中宮戊殺到坐山，分金與主命相尅者，如修動坐家，與疊刃同斷。飛刃管事，則與飛刃同斷。天喜管事，則與天喜周斷。若遇戊殺坐月受胎者，男吉女凶。
「中宮戊殺」到向家，分金與主命相尅者，與本卦星辰同斷。
◎中宮己殺斷
《滾盤珠》云：中宮己殺到坐山，分金與主命相尅者，主損宅母一人。又怕坐家修動，決主大凶。若遇此用受胎者，定招男喜。
「中宮己殺」到向家，分金與主命相尅者，與本卦星辰同斷。若遇天喜、紅羅二星，修動則吉，餘星凶。若中宮戊殺或飛刃管事，就與飛刃同斷。
◎中宮小刃斷
《滾盤珠》云：中宮小刃到坐山，若修動與重遊同斷；中宮不修，不以此論。若小刃本月受胎者，男吉女凶。中宮小刃到向家，隨月向家星辰同斷吉凶。
◎中宮重刃斷
《滾盤珠》云：中宮重刃到坐山，與重遊同斷。若小刃不動，本月受胎者，女吉男凶。
中宮重刃到向家，若此用受胎，男吉女凶。若逢暗箭方上修動者，主落胎人凶。
以上凡言分金者，論斷禍福，必以坐向之分金為主，以其分金納音所屬，與本命之納音，論其生尅。又以分金之干支，與本命之干支，論相合、相沖，生合則吉，沖尅則凶，禍福昭然，毫厘不爽。
凡言到者，或到坐山，或到向上，或到方位也。
凡言沖動者，即乾、巽、坎、離、艮、坤、震、兌，兩宮相對，即謂之沖動，隨量吉凶，而斷禍福。
凡言修動者，不拘坐向各方，不修不沖動，吉凶隨神殺之吉凶而斷也。
◎十二都天應驗
《孝仲編》云：「十二都天何者良？修營天喜最為良；若值紅羅遭火難，如逢血忌血財殤。羊刃小口損宅長，飛刃修之宅母亡；疊刃宅長并長子，重遊家長定遭殃。暗箭破財更主病，小刃災禍亦難當；重刃官符兼病患，戊己中宮近殺狂。」
◎刀鎗都天斷（即戊己殺）
《指竅》云：「甲己之年辰巳方，午丁未向最難當；更加赤白兼神廟，官事乖張病目瘡。辰巳未年生命妖，火年火命見災殃；馬前羊刃都天到，家事猶如雪見湯。」
乙庚之歲寅卯方，子癸丑寅甲命當；凶殺加臨人命短，寅申子丑見閻王。紅黃赤白加青黑，便斷其家驚幾場；三六九月於中見，喪禍重重不吉昌。
丙辛之歲戌亥方，戌辛亥向定為殃；巳酉戌年人命犯，犯主災危命亦亡。青黃赤白俱愁到，立見其家有禍殃；太歲羊刃同臨到，山向雖佳也斷腸。
丁壬之歲申酉方，丙午丁上有災殃；午未申年人命短，甲寅乙卯主刑傷。井路橋欄與碓廁，犯之決主有夭亡；太歲到山損宅長，若遇旁都宅母亡。
戊癸之年未與離，午丁未向實難移；更加羊刃同相到，損失牛羊公事迷。申酉戌辰人命短，寅申巳亥見扛屍；庚子辛丑黃泉客，庚辰辛巳產中危。青茂定生賢貴子，白時孝服自無疑；火星斷主焚燒屋，小屋停喪事可期。
凡戊己本方與對沖，隨在皆有凶禍。紅，主血光。白，主孝服。向內家屬，向外外親。惟青生貴子。赤、黑，損牛羊。廁屋，損六畜，更主瘡毒。灰舍，主膈食、眼疾、長病、小口災。竈，主損陰人。池塘，亦主損人、黃腫。空屋，主損人、停喪。藤樹，自縊。堆木料，損人口。碓，主病。欄圈，目疾、官訟。土堆，自縊、投河。車碾，心氣痛。燈火光，鬼祟作怪，埋了，主心氣肺疾。獨樹，主損陰人。神廟，鬼崇侵害。棺材，主人亡。山崩，血光、產厄。柱腳、墻頭破碎，似人笑形，亦主產厄。青林內有枯木，主淫。
《餐霞道人》曰：「人家坟宅之旁，開木材行，高堆木料，流年戊己殺到，必損人。」余驗過有準。
◎五行年都天斷
《以立堂主人》云：「五木年中殺在乾，五金巽上不堪言；水土二年坤上立，火居艮上是其年。卻有沖犯方見禍，如無所占莫虛傳；若還都天同到位，損人財破入黃泉。或是貴人同到位，又主官貴橫財纒；吉斷上戶添人口，小戶添進亦如焉。」
◎陽府太歲例
《夜光集》云：「寅午戌歲乙辛當，巳酉丑年丁癸妨；申子辰年壬丙是，亥卯未歲甲庚防。」
◎月家太歲都天例
《玉鏡》云：「寅申巳亥坤宮是，子午卯酉艮宮藏；辰戌丑未中宮發，犯了都天不可當。」
其法如值四孟月用事，坤宮起甲子順飛九宮，逢戊己到乾兌，忌修作；四仲月艮宮起，四季月中宮起。
◎日流太歲都天例
《玉鏡》云：「子癸壬山戊子尋，艮寅丑位戊寅真；甲卯乙山己卯忌，辰巽巳山戊辰論。丙午丁山尋戊午，未坤申忌己未津；庚酉辛山己酉是，戌乾亥位戊戌嗔。」忌開山。
假如壬子癸三山，忌戊子旬中十日。有納音尅山者，犯之主損小口、六畜。
◎財官都天例
《玉鏡》云：即「馬前炙退方」也。其法用本年馬前退神即是，又名「六害」，忌修造。
申子辰年在東方，寅午戌年兌上當；亥卯未年南方是，巳酉丑年正北方。
右名「馬前死氣」，又名「羅天大退」。如申子辰年水局，寅上是「皇天大殺」，卯上是「皇天炙退」，辰上是「宅墓」，並不可犯；餘倣此。
◎紅舌都天例
《玉鏡》云：即「地官符」，每年定位是也。又名「白日都天」，見羊刃或坐家都天，又沖疊凶殺，官事不離，并主火災。
如庚寅年，寅上起建，午上是定。
◎疾厄都天例
《玉鏡》云：即「天官符」也。「馬前亡神」一位即是，是天上禍廷，見之主禍退財。有羊刃、三殺，主產死。
◎逐年火星到方例
◎獨火論
《何景祥》云：一名「飛禍」，即「蓋山黃道」年月內「朱雀五鬼」位也。一年只占一字，忌動作、修營、蓋屋，犯主火災，惟葬不忌。
◎獨火方
《選擇精義》云：子年艮方，丑寅年震方，卯年坎方，辰巳年巽方，酉年坤方，未申年離方，午年兌方，戌亥年乾方。
《陽宅參同》云：此殺將月建入中宮順飛，弔得丙丁二字，到本年獨火方上，其火即發。
◎飛天獨火
《選擇精義》云：每年三合會局之死位是也。如申子辰年在卯，巳酉丑年在子，寅午戌年在酉，亥卯未年在午。逐月又有飛方，用月建入中順行，若與月家火打頭火同位，立主火災。
假如申子辰年，正月建寅，即將寅字入中宮，順尋遇卯在乾，則乾方不宜修動。
◎打頭火
《玉鏡》云：每年三合會局旺方是也。占山向最忌修方、整葺，隨手發火，與別星不同，惟葬不忌。
假如申子辰，子為打頭火，不可修子方，及每月月建弔子字落處，俱忌修整。
◎月遊火
《玉鏡》云：子丑年艮上起，正月二月離，三月坎，順推十二月。寅年震上起；卯辰年巽上起；巳年離上起；午未年坤上起；申年兌上起；酉戌年乾上起；亥年坎上起；與打頭火同位，即發火。
◎丙丁獨火
《玉鏡》云：每年五虎遁丙丁二字到處是也。飛宮亦以用建入中弔丙丁二字；若到黃泉方上，主火災。
◎巡山火星
《玉鏡》云：即山頭白星九紫方也。修作犯之，主火殃。《訣》云：「正月十二火星乾，二坤三四坎宮眠；五入中宮六七卯，八酉九十艮憂煎；十一巽離君好記，犯之紅火定連天。」
◎童子火
《玉鏡》云：犯童子火難救，蓋童子以火為戲，不一處也。然其日不值此宿，不是真火，如值此宿，立見火發。
正月辰日亢，二月丑日牛，三月戌日婁，四月未日鬼，五月卯日房，六月子日虛，七月酉日昴，八月午日星，九月寅日尾，十月亥日室，十一月申日觜，十二月巳日翌。
◎納音火
《王思山》云：戊午、己未年，火星傳火到南邊，州縣城池犯此殺，接連飛火兩三年。如丙午方低陷有風，及屋滿或屋高沖，其年四月，飛火來燒屋。
丙寅、丁卯年，火星來到鬼門前，人家若犯此屋殺，接連瘟火發年年。如艮寅方有殺占及低陷、沖射者，其年五月火起。
甲戌、乙亥年，火星落下在戌乾，歲殺都天臨照住，無端火起禍連綿。如乾方低陷、沖射及有殺占者，其年六月見火。
戊子、己丑年，火星飛下在人間，中央若低家退敗，如逢高者作灰烟。如壬子癸方，低陷、沖射及逼壓、有殺占者，其年二月或六月中火起。
丙申、丁酉年，火星來到為爭田，打死人命羅賴事，定招官事兩三年。如申酉方有殺，三月發火，九月亦忌。如兌方有殺，主官災，以火死於酉，故不言火。
甲辰、乙巳年，須知巽上火星連，立宅安坟若犯此，瘟災火起定連年。如巽方有殺，及沖射、逼壓者，其年七月，飛火連天。
◎發火斷
《玉鏡》云：凡上手屋高，下手屋低，謂之「火星」，地勢小、屋滿，亦主發火。上手樹木高森，亦主火。廟宇刷紅、牌坊高，亦主火。又崩洪、破碎、尖射太甚者，主火。有陰砂高，則不主火。
如丑山未向，水倒右，上手樹木高森，地小屋滿。己丑年，納音火到山，戊己殺在辰巳方，丙丁獨火在寅卯，樹木在辰巳上，都天架之，其年五月，即火起。
◎大將軍例
《古集》云：金星之精，方伯之神，百事不可抵，犯之周年，亡者八九，惟修飭吉，動土凶。
《總聖》云：或與太陰、太歲、大殺、歲厭、歲刑，惡神會於一方，名曰「群醜」。《經》曰：「天地凶殃，必在群醜；若觸犯之，法當滅口。」
《郭氏元經》云：「將軍之下不宜修，宰相同權犯則憂；寅卯辰年將在北，巳午未年將在東。申酉戌年將在南，亥子丑年將在西；亦用支干分去處，弔替二宮分去留。」
將軍者，三年宰相之任。太歲一星，天子之權，太陰為太歲之后，蠶室是將軍之妻，犯太歲報太陰，犯將軍報蠶室，各有方法。
凡人只取一坐三年，不知更須以干支分其去處。如丙寅年在庚子，丁卯年在壬子，辰戌年在甲子，支雖同而干有異。
又當以弔替二宮定之。如丙寅年以庚子為將軍，四月建，癸巳入中，飛尋庚子在東，此是行宮將軍到也，若是六月建，乙未入中，庚子在坎，是合寅卯辰年須在坎，以將軍臨於北地，為正殺，犯之最凶。
更將六甲定深淺，值此教君見禍尤；將軍一住經三載，犯者無妨不用憂。
更須看得本甲內，或三四甲內。如丙寅年，六月乙未入中，見庚子到坎，庚子是甲午旬內，將年北殺，犯之大凶。若四月癸巳入中，見庚子到震，庚子非癸巳同甲，震方非將軍正宮，犯之無憂，以其非同甲并本方也。故云：「犯者無妨不用憂。」若在三四甲，更不為咎矣。
《餐霞道人》曰：大將軍每占一方，坐定三載，人皆知而畏之，然斷驗往往不應者，蓋以一坐二載是其任所，不知將軍又每月出巡一宮，輪轉八宮，周而復始，故有如是年將軍本坐東方，則東方一年不敢動作，自以為無犯矣。而於或南、或西、或北修造，正值是月將軍臨到之方，竟犯而不知，寔為可慨。
查《元經》用每年遁到其方屬何干支？又將月建入中，其干支在於何處？即為將軍到於何位，則是將軍每月遷宮，非三年坐於一處矣。再看同甲與否，已極精細。
更有一法，從九星流轉，亦是一月即易一位，極活變靈驗。如上元甲子年，將軍在西方，而是年一白入中宮，則西方係三碧，則三碧即為是年之大將軍，每月月白，三碧所到之方，即是將軍所占之地。如上元丙寅年，將軍在北，而是年八白入中宮，則北方係四綠，則四綠即為是年之大將軍，每月月白四綠所到之方，即是將軍所占之地，逐月流轉，並不坐定一處。若上元甲子年，值此月三碧，又到西方。丙寅年，值此月四綠又到北方，為將軍還歸本位，犯之更凶，各歲倣此而推。此法傳自浙西先生，最為合理、應驗，故亦錄出，可與《元經》之法仝參。
◎三殺論
《歲月疇》云：「劫殺」，一名「害氣」，一名「殺氣」，犯之損人口、招盜。「歲殺」，一名「的殺」，一名「小口殺」，犯之主官災、疾病。「災殺」，犯之主人口耗散、財物衰蕩，凶。
《陽宅傳心》云：三殺可向不可坐，乘時生旺者極凶，值休囚退敗之氣者可免。
《蕭智深》云：三殺者，忌修方作用，有年尅方者、有方尅年者，亦有可用、而不可用者。如寅午戌年，三殺在坎，水能尅火，為方尅年也。如巳酉丑年，三殺在震，金能尅木，為年尅方也。方尅年，則此方不可動；年尅方，則此方不為禍。
◎三殺起例
《曆法啟蒙》云：如子年，殺在巳午未，午為「的殺」，殺家長；前為「傍殺」，殺小口；後為「照殺」，主盜賊、破財、詞訟。須弔宮分月建，用月建納音；如屬木，殺辰戌丑未命人，其法有中宮則論方，未有中宮則論坐山，極驗。
◎制三殺法
《校藜主人》云：「劫殺災殺亡神位，水井花壇可制降；便是水缸些小器，得逢此壓免災殃。天殺地殺并年殺，坑碓磨竈此方強；六害之地獨惡水，水溝石碓及池塘。驛馬華蓋雖然好，六事居之遂不揚；將星扳鞍同一斷，凶神變吉不為殃。」
◎三殺退氣論
《無著禪師》云：三殺之說，退氣之論，原出理氣。申子辰年殺在南，巳酉丑年殺在東，而亥卯未、寅午戌之年，殺在西與北者何也？則以木火春夏發生之氣，其時舒暢，主於受尅；金水秋冬之令，其氣陰慘，主於施尅；故申子辰、巳酉丑之殺，在南與東；而亥卯未、寅午戌之殺，居西與北也。乃若申子辰年，則退天之水氣，以生東方之本；亥卯未年，則退天之木氣，以生南方之火；巳酉丑年，則退天之金氣，以生北方之水；至於寅午戌年，而反退在西北者，正於春秋相接，金火參商，而賴火以生土、土以生金也，不然巳火也，何以長生金耶？故必取九星為主，分九局以定五行，而以生尅制化之法，運量於其間也。
《餐霞道人》曰：退氣者，流年三合之死位。即前「財官都天」、「飛天獨火」、「馬前炙退」、也。故寅午戌年屬火，火死於酉，則西為退氣。亥卯未年屬木，木死於午，則南為退氣。巳酉丑年屬金，金死於子，則北為退氣。申子辰年屬水，水死於卯，則東為退氣。蓋水、木、金以我生之處為退氣，火以我尅之處為退氣，皆能盜洩我氣故也。此方大忌遷移，若於是方遷往居住，雖係吉宅，必先冷退，然後復興。余見遷往生旺方者昌，遷往死退方者衰，屢驗必應。慎之！慎之！
◎金神七殺例
《郭氏元經》云：「西方七氣號金神，犯著災禍自相臨；若值干殺與支旺，遇著須令損七人。」
金神，西方金殺也。如甲己年，遁起丙寅，到壬申、癸酉納音金，為「地金神」；庚午、辛未為「天金神」。凡干遇庚辛，即是「天金神」，支遇申酉，不遇納音金，亦非正殺；若遇金神正殺，動之死亡，災禍難當。
太歲沖之其禍速，月建沖之亦大凶；本命宅長皆可畏，更詳旺相及秋深。
如甲寅年，正月作申，申上遁得壬申金神方位，歲寅與申相沖，為「太歲沖」；若作酉，酉上遁得癸酉金神方，原係申位前一支，為「太歲沖前」，禍速。
如甲子年，正月作申酉方，申酉係金神，正月建丙寅沖壬申金神方，為月建沖，若作酉方，酉係申前一位，申被酉沖為沖前，亦主大凶。
宅長有木命人，被金神尅可畏。若金神逢巳月為生，遇秋逢旺，見巳酉丑年月日時金，皆生旺，大凶。
◎劍鋒殺例
《郭氏元經》云：「劍鋒之殺不可逢，犯著其家必大凶；常在旺前為劍戟，一名重賻（ㄈㄨˋ）起於東。」
法將太歲入中，飛到本月分，又將月分飛入中宮，尋其殺在何方可避也。
如戊子年，正月作艮，月建甲寅，將戊子太歲入中，飛到艮上是辛卯，再將辛卯入中，飛得甲午到艮，甲是正月正殺也。正月建又是甲寅，乃為犯正殺；若七月建庚申，月殺在庚，雖不正犯，亦有小災。
◎亡神、劫殺例
《宅譜》云：申子辰年，亡神在亥，劫殺在巳。巳酉丑年，亡神在申，劫殺在寅。寅午戌年，亡神在巳，劫殺在亥。亥卯未年，亡神在寅，劫殺在申。
假如丙辰年，扦亥山巳向，辰年亡神在山，劫殺在向，至丁巳年，太歲到向，正月寅刑巳，二月辛亥到巳，歲破沖方，主遭盜受刑。
如丁巳年，扦寅山申向，巳年劫殺在山，亡神在向，主當年被盜。
◎大月建例
《餐霞道人》曰：此是月白入中之星，此星入中，則此方不可動，即前「暗建殺」，又名「陰中太歲」，犯不可解；詳細查前「暗建殺」條內。
◎小兒殺例
《摘錦》云：一名「順小兒殺」，一名「陰陽月建」，一名「小月建」，修方、動土，犯之主殺小兒十五歲以下者，陽宅滴水外尤緊。
此殺如小兒不知天地尊卑之分，故不可犯。宜用天寶帶彩燦爛，討小兒歡悅，及用危、畢、心、張、母倉育之，則母到子喜，可以化凶為吉。
《劉青田》云：惟有大月建、小兒殺，雖有太陽到，亦不能制。
《餐霞道人》作訣曰：「陽起中宮陰起離，九宮每月順推飛；太陰月宿逢之吉，本局凶神可轉移。」
其法遇陽年，中宮起正月、二月乾、三月兌，逐月順數挨去。
遇陰年，離上起正月、二月坎、三月坤，逐月俱順數挨去。
余有堂姪，季珍、傑人、舜衡、元佩，四房同住一宅，在金山縣白涇地方。戊辰冬，余至姪家，姪輩問余曰：「各家小兒俱大病，醫禱無效，不知何故？」余曰：「家中有動作否？」諸姪曰：「並無動作，惟十月初，停一柩於中堂，停後兩三日內，即俱後病。」余曰：「戊辰年十月，小兒殺恰在中宮，必犯是殺，但是殺最凶，如離滴水簷一丈五尺外則不犯，犯主半月內必應，幸猶可以禳解者，宜作速送之。」姪輩遂設香供，虔請太陰佛馬，并剪花朵人物，延玄教修誠禱禳，其夜適值望時，月光照耀滿室，是得其太陰到矣。子見母來，有不隨母而去者乎？明日，諸病人俱愈，余亦不解其如是之靈、且速也。因作一律以誌其事，祈禳非無謂，陰陽洵有因，虔誠一禱告，立起數沖人，月照凶神散，懷間啼笑親，幽明呼吸理，端在識其真。
◎天罡四旺殺
《黃一鳳》云：天罡四旺殺，修忌宅長，葬忌亡命及祭主，犯主人口死亡，資財退散，至凶無制。
如寅午戌生人，屬火，忌於丑年月日時內，作甲乙庚辛四向。非此四向，犯丑字不忌；不犯丑字，則此四向亦不忌。二者俱犯，大凶；一丑字，亦凶。餘倣此推。
申子辰生人，屬水，忌於未年月日時內，作甲乙庚辛四向。
巳酉丑生人，屬金，忌於辰年月日時內，作丙丁壬癸四向。
亥卯未生人，屬木，忌於戌年月日時內，作丙丁壬癸四向。
《桑道茂》云：紫白所到之方，宅長一切凶年，並不能為害，但不能制天罡四旺殺耳。
《餐霞道人》曰：年月日時神殺甚繁，頗難悉避。而其中所最重而不可犯者，莫若當年太歲、歲破、五黃、戊己都天、飛天大殺、陰符、大月建、小兒殺等，屢見必應；即太陽、紫白、祿、馬、貴人到，亦不能制；交大臘其禍不減，萬萬不可忽視。其餘各殺，俱有分別，如作某事應避某殺，若非其所管，動亦無害。故峽江黃一鳳謂：假殺紛紛，不從太歲起者，皆後人添設以哄人也。大殺避之，中殺制之，小殺紛紛，不必論也。集內將各條合理者，開載詳明，以便查考。業是術者，須明輕重之分，趨避之法，則與人看宅修造，可不至於錯誤而貽害矣。
◆ 第十八看 起造修方貫忌法
《餐霞道人》曰：人家起造修方，各有分別；起造看山向，修方看方位。故起造者，要查山向之通與否，不可只就一方之星曜辨吉凶。修方者，僅就此方而論，與山向不關涉。然其趨吉避凶之法，總就流年月建之飛星而分，遇吉曜而興工，則丁財昌熾、功名顯達；值凶殺而動作，則疾病、死亡、官非、口舌。余見一時師，為某家在住宅之艮方升高一樓，其課曰：某年、某月、某日、某吉星到山，某年、某月、某日、某吉星到向，而艮上正值此年此月戊己都天、三殺、大月建加臨，竟不知而犯焉。迨後主人執其課問余。余曰：此修方也，非起造也。是課何以修方不知避方位之凶煞，而誤視為起造，只迓（ㄧㄚˋ）山向之吉曜耶。正俗語所謂：隔靴搔癢處也。必主損丁、破財。半載後，其家果損人，訟事不絕。故此事關係最大，烏可不逐一辨明，而漫焉從事哉。余故彙纂各說，另立一條，使後世人知所遵循爾。
《麻衣先生》云：「人家起造非修作，選用須斟酌；吉星貢福惡星災，年月日時排。先課行年家長命，吉凶分明定；進宮吉宿退宮方，方見有災殃。」
《楊筠松》云：先查九宮起造利忌年月。
如坎宅利申子巳未年，忌卯午辰戌亥年，各山倣此。次查三元男女命通利年，次避各都天。
《寶海經》云：凡造作，先查山頭白殺星到何方？次查三元年頭白殺星到何方？又查月白殺星到何方？以知趨避。
假如上元壬子年，本宅是乾，欲修離方，本年中宮起七赤，順輪八白乾、九紫兌、一白艮、二黑離，土能生金，此方修之吉。
又如上元癸丑年，中宮起六白，順輪一白到離，二黑到坎，三碧到坤，並是殺星，離、坎、坤三方，皆殺星弔到，切忌動作。
一白到離，水尅火也。二黑到坎，土尅水也。三碧到坤，木尅土也。
◎天元身運起白星例
《寶海經》云：欲識三元通利年，男人三九六宮遷；女命當推二八五，男順女逆佈周天。
上元一十起三碧，二十起四綠。中元一十起九紫，二十起一白。下元一十起六白，二十起七赤。零年逐位推，如修造宅舍，先推行年，值紫白吉，可興工。再以所值之星入中宮，順飛八方，若得三白、九紫，并年月日時之紫白，皆到所修作之方，尤為大吉。
◎五生命人忌白中殺
《三白勾元》云：金命人忌九紫火。木命人忌六白、七赤。金水命人忌二黑、八白、五黃。土火命人忌一白水。土命人忌三碧、四綠木。
◎命禁例
《黎水老人》云：「命禁一殺少人通，起造年庚不可逢；子酉生人辰莫犯，午卯逢戌一般同。寅申互換君須記，巳亥寅申定主凶；辰未不宜子來尅，丑戌見午殺神沖。」
子午前五位，丑未上六宮，寅申至七是，卯酉逢八沖，辰戌禁九步，巳亥定十凶，神仙真妙訣，凡人總不通。
◎太歲飛宮宜忌論
《無著禪師》云：凡修造、或修中宮、或方向，須以當年太歲入中，順尋八方，看太歲生氣方，大利修造。
假如辛卯太歲納音木，將辛卯入中宮，壬辰乾、癸巳兌。壬辰、癸巳長流水，水能生木。乾兌二方，乃太歲生方，修造大吉。
甲午乾、乙未離，甲午、乙未砂中金，金能尅木，乃太歲殺方凶。
丙申坎、丁酉坤，丙申、丁酉山下火，火洩太歲之氣，未坎坤亦凶。
戊戌震、己亥巽，戊戌、己亥平地木，木與太歲毗（ㄆㄧˊ）助，修之吉；餘倣此推。
◎的命殺例
《吳光旭》云：的命惟將太歲求（年的命），更有年月兩相周（月的命）；數見家長當生命（本命的殺），到處作之大可憂。
以太歲入中宮，順尋本命在何宮，則此宮不可動作，為年的殺。
以月建入中宮，順尋太歲在何宮，則此宮不可動作，為月的殺。
以月建入中宮，順尋本命在何宮，則此宮不可動作，為本命的殺。此所謂布衣三不修也。
◎陽的殺例
《曆書便覽》云：以太歲上起五虎元遁，遁至逢亥，將亥入中宮，順數尋本命所到之宮，不可修造，為「陽的殺」。
◎陰的殺例
《曆書便覽》云：以本命所生之年，遁起五虎元，逢亥入中宮，順數尋太歲所到之宮，不可修造，為「陰的殺」。
◎黃黑道論
《玉鏡》云：「黃道生方利動為，諸般造作最相宜；門庭昌盛功名顯，代代兒孫掛紫衣。黑道凶星造與修，災荒色亂必驚憂；行方出入遭凶禍，萬頃庄田一旦休。」
◎月建起黃道制凶法
《無著禪師》云：月建屬九星，以黃道為大吉。犯白虎，治明堂。犯天牢，治玉堂。以此伏彼，能消災迎福。
建為青龍用為頭，除是明堂黃道遊；滿為天刑平朱雀，定為金匱吉神求。執為天德真黃道，破為白虎危玉堂；成為天牢堅固殺，收為玄武盜賊愁。開為司命真黃道，勾陳為閉主徒流。
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