◎論流年太歲、太陽十二神起法有二
《宅殺祕授》云：一法：如子年，即以子為太歲，丑為太陽，寅為喪門，卯為太陰，順行十二位，至亥病符止。
一法：以寅上起戌，如甲子年，寅上起戌，卯上是亥，辰上是子，即在辰上加一太歲，起正月；巳上加二太陽，二月；午上加三喪門，三月；未上加四太陰，四月；直順數至卯上，加十二病符，十二月止；所以太歲、太陽各星，俱有弔照。
如子年，子上起一太歲，辰上亦是太歲，申子辰三合弔照，各年俱依此推。
◎論太陽
《陽宅傳心》云：太陽是諸星中之最吉者，與吉星同位，主發秀、發財、生子。與凶星同位，凶亦可以化解。故每年所坐之處，每月所臨之方，無不叶吉。
◎坐盤太陽論
《陽宅奧旨》云：凡紫白加間，并水、火、木、金、土加間者，要看坐山盤上太陽，逐年加去，看坐盤太陽到何間？如坐盤太陽子，今年分去子間，即是太陽進間，主吉慶。
◎流年太陽起法
《玉鏡》云：流年太陽，以寅上起戌，順行數到本年支位，便起一太歲，二太陽十二神，再於太歲上起正月，順佈便知男女。
假如辛卯年，自寅起戌，數至未上得卯，即於未上加一太歲起正月，申上加二太陽、二月，酉上加三喪門、三月，戌上加四太陰、四月。該正、四、七、十月坐喜，是男胎；三、六、九、十二月坐喜，是女胎，餘月則不是矣。
此是月，不是三合，如三月在酉，則與值年太陽無干；五月在亥，則與值年太陰無干，故不主喜。寅、申、巳、亥為孟月，應正、四、七、十月；子、午、卯、酉為仲月，應二、五、八、十一月；辰、戌、丑、未為季月，應三、六、九、十二月。
凡太陽、太陰到方，無不叶吉。如吉星同月則見，凶星同月則不應。
再尋本年太歲位上起，一太歲、二太陽，以斷吉凶。
《徐用章》云：太陽與帝車、新婦殺同位，百事向之大吉。凡到大門上，太陽三合照，主生貴子，後查何方太陽照，必驗。
◎曆數太陽論
《祝氏神龍經》云：太陽為諸吉之首，旺田產、生貴子。單論坐山、照向、坐方、照方，更照三合方位，極有力召吉之神，此乃《金匱書》第一妙用，解諸凶犯，壓諸惡曜。
如到子、午、卯、酉，齊照寅、申、巳、亥，所謂三合對宮福力堅是也。
《李淳風》云：能知太陽之法，其利最廣，善於推發貴地，凶地亦可免六十年之灾。然有時不宜用者，惟偷營、劫寨、安葬、造坟，及逃避灾難而已，此等皆陰氣用事，陽精所照之方，反主不寧。
《甘時望》云：太陽出地，取其精光照於坐向方隅，為造福之主。若太陽出地，行到甲卯乙辰巽巳丙午丁未方，此為太陽漸升，得其晶光蓋照，恩德最大。此為太陽到甲卯乙辰等坐山，又為對照庚酉辛戌乾亥壬子癸丑向上。
《陳摶誌》云：日者，陰中之陽也。其德至剛，其體至健，一日一周天，而在天為不及一度，一歲之積，恰與天會，故日有三道，北至東井，去極近；南至牽牛，去極遠；東至角，西至婁，去極中。中道、南道、北道，為三道也。
蓋極南至於牽牛，則為冬至；極北至於東井，則為夏至；南北極中，則為春分。
其行西陸謂之春，行南陸謂之夏，行東陸謂之秋，行北陸謂之冬，所以成陰陽寒暑之節也。
周天一十二宮，分二十八宿，總統三百六十五度又四分度之一，以應年三百六十五日零二十五刻，太陽一日行一度，一年一大周天。
《萬用書》云：羅睺、計都一星，是為太陽難星，皆不可同度。
◎太陽約略行度詩
《會海》云：「太陽行度不虛行，大寒五日子相迎；雨水五日居亥上，春分初七戌分明。穀雨九晨臨酉位，小滿十日便過申；夏至九朝居未上，大暑九日午中行。處暑當加十日巳，秋分十二始來辰；霜降十三烏出卯，小雪十二始居寅。冬至八日來丑位，十二宮中不暫停。」
◎太陽細推行度例
《從赤子》云：冬至本日箕四，小寒本日斗十，大寒本日牛三，立春本日虛一，雨水本日危七驚蟄本日室六，春分本日璧三，清明本日奎九，穀雨本日婁六，立夏本日胃九，小滿本日昴八，芒種本日畢十一，夏至本日參九，小暑本日井十三，大暑本日井二十九，立秋本日柳十，處暑本日張五，白露本日翌二，秋分本日翌十七，寒露本日軫十三，霜降本日角九，立冬本日氐二，小雪本日房二，大雪本田尾六。
假如冬至太陽在箕四度，次日即在箕五，又次即箕六以次數去，節節皆然。
《餐霞道人》曰：此准授時行度也。今時憲書或差一度，或差兩度。如冬至本日箕四，今冬至本日箕一，小寒本日斗十，今小寒本日斗七，以下各節，俱有小差。
《選擇左券》云：太陽遇廟旺喜樂，更在本宮本度為有力，在最高處，其力加倍。
凡在九十度之下，為升高有力；在九十度之上，為下降少力；轉北行為有力，轉南行為無力。
值房、虛、星、昴四躔者，為「太陽升殿」，福力更速。若太陽在無力處，又在弱宮，或變異無光，變宇日蝕，夜見中天，光芒四溢，凶不可用也。
◎太陰論（此是凶神，在太歲後二位，如子年在戌與太歲下第二位者異）
《郭氏元經》云：「太歲之妻曰太陰，子年居戌順推尋；犯之家長遭喪病，弔替之中用意分。正月丙寅初入局，巽宮甲戌是其神；還歸本家方可報，凶消禍解免灾殃。凡犯太歲報太陰，須候太陰歸本家，方可報獲吉。」
如甲子之年，八月癸酉入中，見甲戌太陰在乾，乾與戌同宮，戌為太陰歸本家，報之反凶為吉。
亦有太陰歸太歲本家，候弔宮到處是也，餘倣此。
◎斗母太陰例
《李淳風》云：斗母太陰，一月一週天，豎造用月華在天，臨照大吉。埋葬用月華在地，返魂大吉。
月華、金精，須辨其氣盈、氣暗，盈吉，暗凶。月華在地之時，北方更可逃脫刑網禍患之事。
次取月華臨照，初三庚方，初八丁方，十三乾上，十八巽上，二十三艮上，二十八坤方，五日一輪。如月華在丁，則兌丁巳丑三方皆照，此納甲之元也。
每月二十六日，至初十日，天氣暗而地氣明，此時金精在地，大利埋葬。自十一日至二十五日，天氣明而地氣暗，此時月華在天，可用造作。然其妙尤在時中，如二十三、二十四日，太陰在子時出地，卯時二刻在中天，午時二刻沒地，未時至亥時，為地氣明也，餘倣此。
《甘時望》云：太陽造福，於陽時為最；太陰繼明，用陰時有權。必要出地上時刻，精光照曜，諸煞自然降伏。
◎曆數太陰論
《陳摶誌》云：月者，陽中之陰也。其德至柔，其體至順，其行天，所以佐理太陽，驗之夜影以為消息。月本無光，麗日而有光，以不明之體言之，則純陰。
其行天之度，一月一周，而與日會於辰次之所，以為一歲；十二會，得三百五十四日九百四十分，日之三百四十八分，而與天會，是為一歲也。
故月有九道，九道者，黑道二（立冬、冬至），出黃道北；赤道二（立夏、夏至），出黃道南；白道二（立秋、秋分），出黃道西；青道二（立春、春分），出黃道東；并黃道，共為九道也。
故立春、春分，從青道分度在甲；立秋、秋分，從白道分度在庚；立冬、冬至，從黑道分度在壬；立夏、夏至，從赤道分度在丙；其日月會合之辰，三合所照之方，為天德、月德之星也。
周天一十二宮，二十八宿，總統三百六十五度又四分度之一，以應一月三十日，每日十二時，一月共計三百六十時。太陰一時行一度，日行十三度，一月一小周天。
◎太陰約略行度例
《會海》云：「欲識太陰行度時，正月初一起於危；一日出行十三度，五日兩宮次第推。二奎三胃四從畢，五井六柳張居七；八月翌宿以為初，龍角季秋任遊立。十月房宿作元辰，十一箕上細尋覓；十二牛女切須知，周天之度無差忒。」
《選擇左券》云：凡用太陰，先明起度，度有晨昏之異，朔後用昏度。
昏度者，酉宮也。凡初一至十五、十六日生，皆從酉上起，每一時加一度。酉、戌、亥三時，順行；若未、申、午、巳、辰、寅、卯、丑、子九時，逆數。
如初一日，太陰在危十度，乃酉時在危十度，申時則危九，末時危八度也。
望後用晨度。晨度者，卯宮也。凡十五六至三十日生，皆從卯宮起，每一時挨一度，卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥九時，順數；子、丑、寅三時，逆數。
如十六日太陰在危十度，乃卯時辰時在十度，寅時在危九度也。
蓋月行十度之一，一日夜十三度之虧，則一時一度也。
太陰照臨之方，遇喜、樂、廟、旺、歸垣、上升為有力。值心、危、張、畢為得勢。大可扦立。凡天曜地殺，盡可制伏。若在弱宮度為無力，值變慧，如五星入月，月蝕晝見，凌犯侵掃之類，凶不可用。
◎斗母太陰下照方位局
《曆府》云：太陽每例於太陰，所到之宮起初一，逆行十二宮，每一宮管兩日；只有子、午、卯、酉宮，每管三日。看其所臨之日，值何山向？便是太陰臨照之所，凡百神殺，盡能制伏。太陰乃后妃之象，大能制伏九良星、小兒等殺為吉也。
正月
初一、初二、初三，到壬子方。初四、初五，乾亥方。初六、初七，辛戌方。初八、初九、初十，庚酉方。十一、十二，坤申方。十三、十四，丁未方。十五、十六、十七，丙午方。十八、十九，巽巳方。二十、廿一，乙辰方。廿二、廿三、廿四，甲卯方。二十五、二十六，艮寅方。二十七、二十八，癸丑方。
二月
廿六、廿七、廿八，壬子方。初一、初二，乾亥方。初三、初四，辛戌方。初五、初六、初七，庚酉方。初八、初九，坤申方。初十、十一，丁未方。十二、十三、十四，丙午方。十五、十六，巽巳方。十七、十八，乙辰方。十九、二十、廿一，甲卯方。二十二、二十三，艮寅方。二十四、二十五，癸丑方。
三月
廿四、廿五、廿六，壬子方。二十七、二十八，乾亥方。初一、初二，辛戌方。初三、初四、初五，庚酉方。初六、初七，坤申方。初八、初九，丁未方。初十、十一、十二，丙午方。十三、十四，巽巳方。十五、十六，乙辰方。十七、十八、十九，甲卯方。二十、二十一，艮寅方。二十二、二十三，癸丑方。
四月
廿二、廿三、廿四，壬子方。二十五、二十六，乾亥方。二十七、二十八，辛戌方。初一、初二、初三，庚酉方。初四、初五，坤申方。初六、初七，丁未方。初八、初九、初十，丙午方。十一、十二，巽巳方。十三、十四，乙辰方。十五、十六、十七，甲卯方。十八、十九，艮寅方。二十、二十一，癸丑方，
五月
十九、二十、二十一，壬子方。二十二、二十三，乾亥方。二十四、二十五，辛戌方。廿六、廿七、廿八，庚酉方。初一、初二，坤申方。初三、初四，丁未方。初五、初六、初七，丙午方。初八、初九，巽巳方。初十、十一，乙辰方。十二、十三、十四，甲卯方。十五、十六，艮寅方。十七、十八，癸丑方。
六月
十七、十八、十九，壬子方。二十、二十一，乾亥方。二十二、二十三，辛戌方。廿四、廿五、廿六，庚酉方。廿七、廿八，坤申方。初一、初二，丁未方。初三、初四、初五，丙午方。初六、初七，巽巳方。初八、初九，乙辰方。初十、十一、十二，甲卯方。十三、十四，艮寅方。十五、十六，癸丑方。
七月
十五、十六、十七，壬子方。十八、十九，乾亥方。二十、二十一，辛戌方。廿二、廿三、廿四，庚酉方。二十五、二十六，坤申方。二十七、二十八，丁未方。初一、初二、初三，丙午方。初四、初五，巽巳方。初六、初七，乙辰方。初八、初九、初十，甲卯方。十一、十二，艮寅方。十三、十四，癸丑方。
八月
十二、十三、十四，壬子方。十五、十六，乾亥方。十七、十八，辛戌方。十九、二十、廿一，庚酉方。二十二、二十三，坤申方。二十四、二十五，丁未方。廿六、廿七、廿八，丙午方。初一、初二，巽巳方。初三、初四，乙辰方。初五、初六、初七，甲卯方。初八、初九，艮寅方。初十、十一，癸丑方。
九月
初十、十一、十二，壬子方。十三、十四，乾亥方。十五、十六，辛戌方。十七、十八、十九，庚酉方。二十、二十一，坤申方。二十二、二十三，丁未方。廿四、廿五、廿六，丙午方。二十七、二十八，巽巳方。初一、初二，乙辰方。初三、初四、初五，甲卯方。初六、初七，艮寅方。初八、初九，癸丑方。
十月
初八、初九、初十，壬子方。十一、十二，乾亥方。十三、十四，辛戌方。十五、十六、十七，庚酉方。十八、十九，坤申方。二十、二十一，丁未方。廿二、廿三、廿四，丙午方。二十五、二十六，巽巳方。二十七、二十八，乙辰方。初一、初二、初三，甲卯方。初四、初五，艮寅方。初六、初七，癸丑方。
十一月
初五、初六、初七，壬子方。初八、初九，乾亥方。初十、十一，辛戌方。十二、十三、十四，庚酉方。十五、十六，坤申方。十七、十八，丁未方。十九、二十、廿一，丙午方。二十二、二十三，巽巳方。二十四、二十五，乙辰方。廿六、廿七、廿八，甲卯方。初一、初二，艮寅方。初三、初四，癸丑方。
十二月
初三、初四、初五，壬子方。初六、初七，乾亥方。初八、初九，辛戌方。初十、十一、十二，庚酉方。十三、十四，坤申方。十五、十六，丁未方。十七、十八、十九，丙午行。二十、二十一，巽巳方。二十二、二十三，乙艮方。廿四、廿五、廿六，甲卯方。二十七、二十八，艮寅方。初一、初二，癸丑方。
◎合朔天光星例
《曆法啟蒙》云：「太陽、太陰會合為合朔，臨到本山，大明大空，大宜興工、造葬，不拘三殺、羅睺、劍鋒、官符諸神惡星。與凡九十六辰，一百二十禁忌，盡皆迴避，主添丁旺財，加官進祿，科甲、富貴。若脩壽山，主壽命延長，大致福祿，無往不利。即弔照三合，亦大有功。」
正月、析木、寅，日月合朔在壬亥二山。
二月、大火、卯，日月合朔在乾戌二山。
三月、壽星、辰，日月合朔在辛酉二山。
四月、鶉尾、巳，日月合朔在庚申二山。
五月、鶉火、午，日月合朔在坤未二山。
六月、鶉首、未，日月合朔在丁午二山。
七月、實沉、申，日月合朔在丙巳二山。
八月、大梁、酉，日月合朔在巽辰二山。
九月、降婁、戌，日月合朔在乙卯二山。
十月、娵訾、亥，日月合朔在甲寅二山。
十一、月元枵、子，日月合朔在艮丑二山。
十二、月星紀、丑，日月合朔在癸子二山。
◎木星論
《選擇左券》云：木之精為歲星，德配仁，方配東，時配春，其性溫和熱潤，其行度七十二歲一大周天，生亥、墓未。星光照臨之方，或三方、四正，大可扦立；天星地殺，悉能制伏。遇角、斗、奎、井為入廟；箕、璧、參、軫為得勢、值順、疾見者，吉；遲、留者，次之；伏、逆者，凶。
在本宮、本度，及分定度內，值喜、樂、廟、旺，又見太陽東出者，為有力。值弱宮、陷度者，為無力，或失次。或變為攙搶凶。又忌金星對照，嫌尅制也。
◎火星論
《選擇左券》云：火之精為熒惑，德配體，方配南，時配夏，性極熱燥，其行度二年行一小周天，十九年行一大周天，生寅、墓戌。星光照臨之地，大可扦立，天星地曜，皆可制伏。遇觜、翌、尾、室為入廟；角、斗、奎、井為得勢。值順、疾見者，吉；伏、逆者，凶。
在本宮、本度，及分定度內，又先太陽東出者，為有力。值弱宮、陷度者，為無力。或失次，或變為蚩尤旗，凌犯者，凶。忌與水孛相照及同宮也。
◎土星論
《選擇左券》云：土之精為鎮星，德配信，位居中，時配四季，其性溫微燦，其行度五十八歲一周天，生申、墓辰。星光照臨之方，大可扦立，天星地曜，皆能制伏。遇氐、胃、女、柳為入廟；尾、室、觜、翌為得勢。值遲、疾、留見者，吉、伏、逆者，凶。
在本宮、本度，及分定度內，又先太陽東出者，為有力；在弱宮、陷度，為無力。或失次，或變為天賊，或凌犯者凶。忌與木星相反及同宮。
◎金星論
《選擇左券》云：金之精為太白，德配義，方配西，時配秋，其性清寒堅潤，其行度一年一小周天，八年行一大周天，此星輔日，不離太陽前後二宮，生巳、墓丑，星光照臨之方，大可扦立，天星地曜，悉能制伏。值亢、牛、婁、鬼為入廟；氐、女、胃、柳為得勢。值疾、留者，吉；伏、逆者，為凶。
在本宮、不度，及分定度內，又後太陽而入者，為有力。若與太陽同宮，三合、六合相照處，皆為有力。在弱宮陷度，為無力。或失次，或經天，或晝見，或變天狗凌犯者凶。忌與火星對照及同宮。
《天星祕竅》云：若行敗地，或到午宮，謂之「太白經天」。
◎水星論
《選擇左券》云：水之精為辰星，德配智，方配北，時配冬，其性無定，遇寒熱潤燥之宮，則得寒、熱、潤、燥之性。其行度一年一小周天，六十五年一大周天，生申、墓辰，星光照臨之地，大宜扦立，天星地曜，皆可制伏。遇箕、璧、軫、參為入廟；亢、牛、婁、鬼為得勢。值疾、順、留、見者，吉；伏、逆、者，凶。退、遲，力減。
在本宮、本度，及分定度內，又後太陽西入者為有力。遇太陽、金星同宮者，力更重。在弱宮、陷度者，為無力。或失次，或變妖，或變枉矢，及凌犯者，凶。忌與土星對照及同宮。
《完孝》云：七政行度，宜細查曆書，奉時順軌，各到本音坐山，與氣運化合、生、旺，用之無不迓福。
◎紫氣論
《張應章》云：木星之餘為紫氣，為福最祥瑞，度喜相逢福力深，所作盡亨通。此星大抵多招福，性善無凶毒，入廟旺樂更非常，密度可推詳。其行常順易尋求，無遲、伏、逆、留。歷遍渾天一大周，二十八春秋。
◎月孛論
《張應章》云：月孛本是水餘精，名號「太陰神」；又名「慧帚大將軍」，滅有助凶深。五星順軌恰相逢，亦有助福功；若是逢逆星甚惡，逢孛星大作。月孛入垣與廟樂，禍福觀他曜；凶愈凶兮吉則吉，行無遲留逆。幾時行遍小周天，密度好推研；六十二年周大遍，天度宜詳昇。
◎羅睺論
《張應章》云：羅睺本是火之餘，天首名下殊；不逢忌曜最有權，凶吉細推研。全無伏逆與遲留，常道逆行游；此星大推性凶惡，為福力全薄。朔遇太陽同度時，日蝕不須疑；望遇太陰同在度，月蝕為凶咎。當其薄蝕最為崇，萬事不堪逢；惟有入廟逢火星，助福力非輕。一十九日行一度，一月度半就；十八月中移一宮，諸曆總相同。十九年時一小周，步步逆行遊；大周九十有三年，天機莫亂傳。
◎計都論
《張應章》云：土餘名號「計都星」，蝕神豹尾稱；此星性與羅睺似，凶多吉少遇。逆行常度也無形，伏逆不用評；日月同度即相蝕，為禍最為凶。入垣廟樂看同星，凶吉卻相仍；火土同宮軌順時，為福不須疑。若當火上伏逆際，橫禍從天至；其行常與火羅對，都無留順退。十九日中行一度，度半一月過；一年半始移一宮，小周十九年。九十三年一大周，循環有何休。
《餐霞道人》曰：凡遇日蝕、月蝕之日，造葬無不大敗；即嫁娶各項，亦俱不利。遇日蝕則損男，月蝕則損女，生產男女俱不育。
嘗考天地形如雞子，天是殼，地是黃，天大地小，表裡皆水，是雞子之白。地乘氣而立，載地而浮。天體圓包乎地外，南高而北下如倚蓋，然地體方，依乎天中，東南下而西北高如碁局，然天上有地，地下有天，天體周圍三百六十五度四分之一，二十八宿，半隱半。天之旋轉，如車轂（ㄍㄨ）之運焉。日與月俱麗於天左旋，日有三道，南北二極中等之處，謂之「赤道」，去南北極各九十一度。春分，日行赤道，從此漸北。夏至，行赤道之北二十四度，去北極六十七度，去南極一百十五度；從夏至以後，日漸南，至秋分還行赤道，與春分同。冬至，行赤道之南，去南極六十七度，去北極一百十五度，其日行之處，謂之「中道」，中道者，「黃道」也。月有九行，黑道二，出黃道北；赤道二，出黃道南：白道二，出黃道西；青道二，出黃道東。日高於月，月低於日，日行遲，一日行一度，一年一周天；月行速，一日行十三度，有虧，一月一周天。其旋轉遲速間，每月初一日某時，日月恰會合為朔；朔而東西同度，南北同道，所謂「同經同緯」也。月在日下，遮掩黃道為「羅」，是月之陰氣盛，而得掩日之明，則日蝕故有遇朔而不蝕之時，未有蝕而逢朔者也。每月十五、或十六、十七某時，日月恰對照為望，望而東西同度，南北同道，亦是「同經同緯」也。日在地下，月在地上，地蔽日光為「計」，蓋月無光，借日之光而得明，光被地蔽，月乃無光可借矣，則月蝕，故有值望而不蝕之時，未有蝕而不遇望者也。其蝕之分數，多寡不同，由地之高低有別也。當蝕之日，固當查明而避，而蝕之前後一、二日，亦不宜用，此屢見此應，尅擇家不可誤犯害人也。即如己巳歲，浦東瓦屑墩張別駕，號夙英，延余擇定葬地，其族人忽於隔河案上預砌一壙，張恐有碍，邀余復看。余曰：「案上之壙，與將來所造穴地，一無關碍。但伊壙作於十一月、十五日，是日係月蝕之辰，其家凶禍難免。」張戚因不換地，屆期竟自作坟，豈知至明年四月中，案上造壙之家，喪一長孫、孫女。
又華亭余邑尊，於乾隆十四年、十二月、初一清晨上任，是日恰值日蝕。余曰：「日蝕之辰，上任不特功名有碍，抑且身命堪虞。」至十五年、六月，忽得暴疾而亡。因作一絕以弔之，竹馬迎來欲建勳，甫經半載赴脩文，若非誤觸陰陽忌，何故緋衣忽召君。
◎七政論
《了悟師》云：日月同躔謂「朔」。對躔謂「望」。月光平分謂「弦」，月光既盡謂「晦」。五星遇日則「伏」。三合則「留」。近日則「疾」。遠日則「遲」。遲甚而「留」，留久而「退」，退久而「順行」。
太陽怕羅睺，太陰怕計都，木怕金旺，火怕水旺，土怕木旺，金怕火旺，水怕土旺。
太陽喜晝，太陰喜夜，旺木喜金，旺火喜水，旺土喜木，旺金喜火，旺水喜土。
水弱則愛金，金弱則愛土，土弱則愛火，火弱則愛木，木弱則愛水。
水衰不生木，木衰不生火，火衰不生土，士衰不生金，金衰不生水。
春土不尅水，夏金不尅木，季水不尅火，秋木不尅土，冬火不尅金。
《甘時望》云：「凡選用天星，須要得時，發福神速。春用木星、紫氣；夏用火星、羅睺；秋用金星；冬用水星、月孛；四季土星、計都，謂之得令。」
◎入廟、旺、樂、喜好說
《了悟師》云：肆凡星躍入廟，極為得地，雖在遲留，亦為馥神，若合時令，為福尤大，縱有難星同度，不但無害，而且為有權。
凡星曜喜樂旺好之宮，皆為得勢，更過分定度內，雖仇惡同宮，亦不為害，又得時令生旺，吉星對照，十全大利。
◎星曜入廟、旺、樂、喜好之圖
◎二十八宿論
《天文誌》云：星乃天之經，宿乃天之緯，二十八宿，迭運循環，周流不已。虛者，居七宿之中星，天傾西北，北極居天之中。所以仲春月之虛在北，則井至軫七宿，見在南方；仲夏之月，虛轉東，角至箕七宿，照出在南方之位；仲秋月即轉南，則斗至璧七宿，見在南方；仲冬之月，虛轉西，奎至參七宿之南方也。故往來循環無有停息，而四時之用各有其時；故生生拘忌，見凶宿不用，合在吉星亦美。
◎四太陽禽論
《曆法啟蒙》云：虛日鼠、星日馬、昴日雞、房日兔，為「四日禽」，日乃人君之象，光明之宿，名曰「雙喜」，宜用日間時。在東南之地則升明，西北之地為沉晦。如逢寅、卯、辰、巳、午日，是太陽登垣登駕；獨寅卯二日，要看官曆內月分節氣，日出之時為準，架造大吉。
◎四太陰禽論
《曆法啟蒙》云：心月狐、畢月烏、危月燕、張月鹿，為「四月禽」，月乃后妃之象，名曰「善宿」，宜用夜間時。須查上弦、下弦，晦、朔無光，望夜全光，埋葬大吉。
◎四金禽論
《曆法啟蒙》云：鬼金羊、牛金牛、亢金龍、婁金狗，為「四金禽」，乃西方太白星，名曰「威宿」，喜巳日長生，酉日帝旺。如乙、庚、辰、酉山向逢之，謂之得合天星，怕逢寅午戌日，及亥乾癸丙午山作日，是火尅金，縱吉不驗。
◎四木禽論
《曆法啟蒙》云：角木蛟、奎木狼、斗木獬、井木犴，為「四木禽」，乃東方木星，文明之象，名曰「文宿」，喜亥日長生，卯日帝旺。如丁、未、艮、寅山向，逢此木宿，謂之得合天星。所怕乙、庚、辰、酉山向，及申酉日，是金尅木，縱吉不驗。
◎四水禽論
《曆法啟蒙》云：箕水豹、參水猿、軫水蚓、璧水狳，為「四水禽」，乃北方辰宿，玄冥之象，名曰「弱宿」，造葬諸事，俱不可用；宜逢申子辰時。生西、旺北、休東、囚南，喜逢秋冬，更怕四季。
◎四火禽論
《曆法啟蒙》云：翌火蛇、室火豬、尾火虎、觜火猴，為「四火禽」，乃南方熒惑星，未明之象名曰「燥宿」，宜於埋葬。如埋葬得火禽登垣，作乾、亥、癸、丙、午山大利；遇太陰時，大吉。
◎四土禽論
《曆法啟蒙》云：氐土貂、胃土雉、柳土獐、女土蝠，為「四土禽」，乃中央鎮星，黃帝之象，名曰「怒宿」。生西、旺北、休東、囚南，喜逢四季，最怕春天，凡事不宜。惟胃土雉遇戌日，嫁娶大吉，宜用申子辰時，忌寅巳二時。
◎年禽起例
《天紀纂要》云：以日、月、火、水、木、金、土，七宿順排，週而復始，則知值年何宿矣。又以虛、鬼、箕、畢、氐、奎、翌七宿，週而復始，則知值年及管事之宿矣。
《何景祥》云：上元甲子年，畢宿值年，畢月烏，是太陰禽也。又如庚寅年，胃宿值年，胃土鴙，是土禽也。凡太陽禽值年，虛宿管事；太陰禽值年，鬼宿管事；火禽值年，箕宿管事；水禽值年，畢宿管事；木禽值年，氐宿管事；金禽值年，奎宿管事；土禽值年，翌宿管事。
◎月禽起例
《天紀纂要》云：「會得年星月易求，太陽須用角為頭；太陰正月室宿值，木禽正月參行遊；金心土胃水牛定，年年正月永無休；火年正月星日馬，值日禽星看曆頭。」
如四太陽禽值年，即角木蛟值正月，亢金龍值二月，依次挨去，餘倣此。
◎日禽起例
《天紀纂要》云：「一元虛張室軫同，二元奎亢胃房中；三畢尾參來覓斗，四鬼女星危月流，五翌璧角婁金狗，六氐昴心觜火猴，七箕井畔牛邊柳，此是七元法起頭。」
如康熙四十九年庚寅，十月初三，一元甲子日值虛宿；十二月初四，二元甲子日，即值奎宿；若依次挨輪，七元週而復始。逐年官曆上，按日可查，看何宿值日亦是。
◎時禽起例
《天紀纂要》云：「七曜禽星識者稀，日虛月鬼火尋箕；水畢木氐金奎位，土宿還從翌上推。」
《何景祥》云：起時禽法，用日、月、火、水、木、金、土，七字輪值。如一元甲子日值虛日鼠，虛是太陽禽，太陽，即日也。是日子時值虛宿，丑時危宿，寅時室宿。
又如二元甲子日，值奎木狼宿，凡木宿值，即氐土貉值子時，丑時房日兔，寅時心月狐，照例挨輪是也。凡查時禽，必先看官曆上，何宿值日？此宿屬何？若屬火，即箕宿值子時，斗宿丑時，餘倣此。
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