輕鬆學八字
一．陰陽五行、天干地支、甲子納音、四柱排法、四柱三元、日干旺衰 、用神喜忌。
二．胎元命宮、十神分析、大運小運、八格外格、富貴貧賤。
三．四柱神煞、性格職業。
四．健康儀表、祖上父母、婚姻子女、兄弟姐妹、財官功名、僧佛之道 、流年運程。
陰陽五行
五行生剋
《素問》曰：“……五行者，金木水火土，更貴更賤，以知生死，以決成敗。”
五行相生：金生水，水生木，木生火，火生土，土生金。
五行相剋：金剋木，木剋土，土剋水，水剋火，火剋金。
五行相生含義
木生火，是因為木性溫暖，火隱伏其中，鑽木而生火，所以木生火。
火生土，是因為火灼熱，所以能夠焚燒木，木被焚燒後就變成灰燼，灰即土，所以火生土。
土生金，因為金需要隱藏在石裏，依附著山，津潤而生，聚土成山，有山必生石，所以土生金。
金生水，因為少陰之氣（金氣）溫潤流澤，金靠水生，銷鍛金也可變為水，所以金生水。
水生木，因為水溫潤而使樹木生長出來，所以水生木。
五行相剋含義：
是因為天地之性。
眾勝寡，故水勝火。
精勝堅，故火勝金。
剛勝柔，故金勝木。
專勝散，故木勝土。
實勝虛，故土勝水。
五行生剋制化宜忌：
金：金旺得火，方成器皿。
金能生水，水多金沉；強金得水，方挫其鋒。
金能剋木，木多金缺；木弱逢金，必為砍折。
金賴土生，土多金埋；土能生金，金多土變。
火：火旺得水，方成相濟。
火能生土，土多火晦；強火得土，方止其焰。
火能剋金，金多火熄；金弱遇火，必見銷熔。
火賴木生，木多火熾；木能生火，火多木焚。
水：水旺得土，方成池沼。
水能生木，木多水縮；強水得木，方泄其勢。
水能剋火，火多水干；火弱遇水，必不熄滅。
水賴金生，金多水濁；金能生水，水多金沉。
土：土旺得水，方能疏通。
土能生金，金多土變；強土得金，方制其壅。
土能剋水，水多土流；水弱逢土，必為淤塞。
土賴火生，火多土焦；火能生土，土多火晦。
木：木旺得金，方成棟樑。
木能生火，火多木焚；強木得火，方化其頑。
木能剋土，土多木折；土弱逢木，必為傾陷。
木賴水生，水多木漂；水能生木，木多水縮。
五行之性
木主仁，其性直，其情和，其味酸，其色青。木盛的人長得丰姿秀麗，骨骼修長，手足細膩，口尖發美，面色青白。為人有博愛惻隱之心，慈祥愷悌之意，清高慷慨，質樸無偽。木衰之人則個子瘦長，頭髮稀少，性格偏狹，嫉妒不仁。木氣死絕之人則眉眼不正，項長喉結，肌肉乾燥，為人鄙下吝嗇。
火主禮，其性急，其情恭，其味苦，其色赤。火盛之人頭小腳長，上尖下闊，濃眉小耳，精神閃爍，為人謙和恭敬，純樸急躁。火衰之人則黃瘦尖楞，語言妄誕，詭詐妒毒，做事有始無終。
土主信，其性重，其情厚，其味甘，其色黃。土盛之人圓腰廓鼻，眉清木秀，口才聲重。為人忠孝至誠，度量寬厚，言必行，行必果。土氣太過則頭腦僵化，愚拙不明，內向好靜。不及之人面色憂滯，面扁鼻低，為人狠毒乖戾，不講信用，不通情理。
金主義，其性剛，其情烈，其味辣，其色白。金盛之人骨肉相稱，面方白淨，眉高眼深，體健神清。為人剛毅果斷，疏財仗義，深知廉恥。太過則有勇無謀。貪欲不仁，不及則身材瘦小，為人刻薄內毒，喜淫好殺，吝嗇貪婪。
水主智，其性聰，其情善，其味鹹，其色黑。水旺之人面黑有采，語言清和，為人深思熟慮，足智多謀，學識過人。太過則好說是非，飄蕩貪淫。不及則人物短小，性情無常，膽小無略，行事反覆。
四柱五行宜從事的行業與方位
宜木者，喜東方。可從事木材、木器、傢俱、裝潢、木成品、紙業、種植、養花、育樹苗、敬神物品、香料、植物性素食品等經營和事業。
宜火者，喜南方。可從事放光、照明、光學、高熱、易燃、油類、酒精類、熱飲食、食品、理髮、化妝品、人身裝飾品、文藝、文學、文具、文化學生、文人、作家、寫作、撰文、教員、校長、秘書、出版、公務、正界等方面的經營和事業。
宜土者，喜中央之地，本地。可從事土產、地產、農村、畜牧、布匹、服裝、紡織、石料、石灰、山地、水泥、建築、房產買賣、雨衣、雨傘、築堤、容水物品、當鋪、古董、中間人、律師、管理、買賣、設計、顧問、喪業、築墓、墓地管理、僧尼等方面的經營和事業。
宜水者，喜北方。可從事航海、冷溫不燃液體、冰水、魚類、水產、水利、冷藏、冷食物買賣、冷凍、打撈、洗潔、掃除、流水、港口、泳池、湖池塘、浴池、飄遊、奔波、流動、易變化、屬水性質、音響性質、清潔性質、海上作業、特技表演、遷旅、運動、連續性、導遊、旅行、玩具、魔術、記者、偵探、旅社、滅火器具、釣魚器具、藥物經營、醫療業、醫生、護士、占卜等方面的經營和工作。
宜金者，喜西方。可從事精纖材或金屬工具材料、堅硬、決斷、武術、鑒定、總管、汽車、交通、金融、工程、種子、開礦、民意代表、伐木、機械等方面的經營和工作。
四柱五行生剋中對應需補的臟腑和部位。
木：肝與膽互為臟腑表裏，又屬筋骨和四肢。過旺或過衰，較宜患肝、膽、頭、頸、四肢、關節、筋脈、眼、神經等方面的疾病。
火：心臟與小腸互為臟腑表裏，又屬血脈及整個循環系統。過旺或過衰，較宜患小腸、心臟、肩、血液、經血、臉部、牙齒、腹部、舌部等方面的疾病。
土：脾與胃互為臟腑表裏，又屬腸及整個消化系統。過旺或過衰，較宜患脾、胃、肋、背、胸、肺、肚等方面的疾病。
金：肺與大腸互為臟腑表裏，又屬氣管及整個呼吸系統。過旺或過衰，較宜患大腸、肺、臍、咳痰、肝、皮膚、痔瘡、鼻氣管等方面的疾病。
水：腎與膀胱互為臟腑表裏，又屬腦與泌尿系統。過旺或過衰，較宜患腎、膀胱、脛、足、頭、肝、泌尿、陰部、腰部、耳、子宮、疝氣等方面的疾病。
天干地支
《五行大義》中說，干支是大撓創制的。大撓“采五行之情，占鬥機所建，始作甲乙以名日，謂之干，作子丑以名月，謂之枝。有事於天則用日，有事於地則用月。陰陽之別，故有枝干名也。”
十天干：甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸。
十二地支：子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。
天干的含義：《群書考異》中說：
甲是拆的意思，指萬物剖符而出。
乙是軋的意思，指萬物出生，抽軋而出。
丙是炳的意思，指萬物炳然著見。
丁是強的意思，指萬物丁壯。
戊是茂的意思，指萬物茂盛。
己是紀的意思，指萬物有形可紀識。
庚是更的意思，指萬物收斂有實。
辛是新的意思，指萬物初新皆收成。
壬是任的意思，指陽氣任養萬物之下。
癸是揆的意思，指萬物可揆度。
由此可見，十天干與太陽出沒有關，而太陽的循環往復週期，對萬物產生著直接的影響。
十二地支的含義：
子是茲的意思，指萬物茲萌於既動之陽氣下。
丑是紐，系的意思，既萌而系長。
寅是移，引的意思，指萬物至此已畢盡而起。
卯是冒的意思，指萬物冒地而出。
辰是震的意思，物經震動而長。
巳是起，巳的意思，指萬物至此已畢盡而起。
午是仵的意思，指萬物盛大枝柯密佈。
未是昧的意思，指陰氣已長。萬物稍衰，體暖昧。
申是身的意思，指萬物的身體都已成就。
酉是老的意思，指萬物老極而成熟。
戌是滅的意思，指萬物老極而成熟。
亥是核的意思，指萬物收藏皆堅核。
天干喻人含義：
甲木屬陽，一般指森林大樹，性質強壯。甲木有惻隱之心，具上進心，好華美的事物而有風雅的性格，進退有情有義，處事負責，但缺乏應變能力，又因常煩惱故做事多老苦。
乙木屬陰，指小樹花草之類，性質柔軟。乙木富同情心，性情和藹，外表謙虛，但內心佔有欲強，雖有才能，但常煩心。
丙或屬陽，指太陽，炎炎炳照之意。丙火為火之兄，含有朝氣蓬勃，熱情開朗之意。還含有適合各種社交活動，但也易被誤解為好大喜功。
丁火屬陰，指燈火，爐火等，火勢不穩定，得時有力，失時無力。丁火為火之妹，具有外靜內進，思想縝密的性格。但是多疑與心機是其缺點。
戊土屬陽，指大地的土，廣厚茂盛，又指堤壩之土，可有力地防止河川氾濫。戊土誠實，厚重，性情篤實沉穩，為人憨直。
己土屬陰，指田園之土，不如戊土廣厚但易栽植。己土重視內涵，多才多藝，行事依循規矩，但度量欠廣，易生疑心。
庚金屬陽，指鐵，刀劍，礦石等，性質堅硬。庚金精神粗曠豪爽，意氣輕燥，性情剛烈而重義氣，個性好勝，具有破壞性，人緣佳，容易相處。
辛金屬陰，指珠玉，寶石，砂金。辛金性較陰沉，溫潤秀氣，重感情，虛榮心強而愛好面子，有強烈的自尊心。但缺乏堅強的意志。
壬水屬陽，指大海之水。壬水為水之兄，含有清濁並容，寬宏大度之意，能潛伏和包容，富於勇氣。但也有依賴性強，凡事漫不經心之意。
癸水屬陰，指雨露之水，也有閉藏和內在萌生之意。癸水為水之妹，其人平靜，柔和，內向，勤勉力行，然而每愛好猜臆，注重原則，不務實際，故內心常蓄不平，並時有破壞性，並且有重情調，喜鑽牛角尖的傾向。
干支陰陽：
甲乙同屬木，甲為陽，乙為陰。丙丁同屬火，丙為陽，丁為陰。
戊己同屬土，戊為陽，己為陰。庚辛同屬金，庚為陽，辛為陰。
壬癸同屬水，壬為陽，癸為陰。
亥子同屬水，子為陽，亥為陰。寅卯同屬木，寅為陽，卯為陰。
巳午同屬火，午為陽，巳為陰。申酉同屬金，申為陽，酉為陰。
戌未同屬土，子為陽，未為陰。辰丑同屬土，辰為陽，丑為陰。
干支方位：
甲乙東方木，丙丁南方火，戊己中央土，庚辛西方金，壬癸北方水。
亥子北方水，寅卯東方木，巳午南方火，申酉西方金，辰戌丑未四季土。
干支五行旺季：
方位 旺季 天干 地支
東方 春 甲乙 寅卯
南方 夏 丙丁 巳午
中央 四季末 戊己 辰戌丑未
西方 秋 庚辛 申酉
北方 冬 壬癸 亥子
十天干五行生旺死絕表：
“長生”就像人出生於世，或降生階段，是指萬物萌發之際。
“沐浴”為嬰兒降生後洗浴以去除污垢，是指萬物出生，承受大自然沐浴。
“冠帶”為小兒可以穿衣戴帽了，是指萬物漸榮。
“臨官”像人長成強壯，可以做官，化育，領導人民，是指萬物長成。
“帝旺”象徵人壯盛到極點，可輔助帝王大有作為，是指萬物成熟。
“衰”指盛極而衰，是指萬物開始發生衰變。
“病”如人患病，是指萬物困頓。
“死”如人氣已盡，形體已死，是指萬物死滅。
“墓”也稱“庫”，如人死後歸入於墓，是指萬物成功後歸庫。
“絕”如人形體絕滅化歸為土，是指萬物前氣已絕，後繼之氣還未到來，在地中未有其象。
“胎”如人受父母之氣結聚成胎，是指天地氣交之際，後繼之氣來臨，並且受胎。
“養”像人養胎於母腹之中，之後又出生，是指萬物在地中成形，繼而又萌發，又得經歷一個生生滅滅永不停止的天道迴圈過程。
甲子納音
十天干與十二地支按順序兩兩相配，從甲子到癸亥，共六十個組合，故稱六十甲子。又每兩組配一納音五行，到底是什麼意思，至今對我國學術界是一個謎。
以下摘錄《三命通會》之“論納音取象”，以體味其義。
昔者，黃帝將甲子分輕重而配成六十，號曰花甲子，其花字誠為奧妙，聖人借意而喻之，不可著意執泥。夫自子至亥十二宮，各有金、木、水、火、土之屬，始起於子為一陽，終於亥為六陰，其五行所屬金、木、水、火、土，在天為五星，於地為五嶽，於德為五常，於人為五臟，其於命也為五行。是故甲子之屬乃應之於命，命則一世之事。故甲子納音象，聖人喻之，亦如人一世之事也。何言乎？
子丑二位，陰陽始孕，人在胞胎，物藏其根，有涯際；寅卯二位，陰陽漸開，人漸生長，物以拆甲，群葩漸剖，如人將有立身也；辰巳二位，陰陽氣盛，物當華秀，如人三十、四十而有立身之地，始有進取之象；午未二位，陰陽彰露，物已成奇，人至五十、六十，富貴貧賤可知，凡百興衰可見；申酉二位，陰陽肅殺，物已收成，人已龜縮，各得其靜矣；戌亥二位，陰陽閉塞，物氣歸根，人當休息，各有歸著。詳此十有二位先後，六十甲子可以次第而曉。
甲子乙丑何以取象為海中之金？蓋氣在包藏，有名無形，猶人之在母腹也，壬寅癸卯絕地存金，氣尚柔弱，薄若繒縞，故曰金泊金。庚辰辛巳以金居火土之地，氣已發生，金尚在礦，寄形生養之鄉，受西方之正色，乃曰白蠟金；甲午乙未之氣已成，物質自堅實，混于沙而別于沙，居於火而煉於火，乃曰沙中金也，壬申癸酉氣盛物極，當施收斂之功，穎脫鋒銳之刃。蓋申酉金之正位，干值壬癸，金水淬礪，故取象劍鋒而金之功用極矣；至戌亥則金氣藏伏，形體已殘，鍛煉首飾，已成其狀，藏之閨閣，無所施為，而金之功用畢，故曰庚戌辛亥釵釧金。
壬子癸丑何以取象桑柘木？蓋氣居盤屈，形狀未伸，居於水地，蠶衰之月，桑柘受氣，取其時之生也；庚寅辛丑則氣已乘陽，得栽培之勢力其為狀也，奈居金下，凡金與霜素堅，木居下得其旺，歲寒後凋，取其性之堅也，故曰松柏木，戊辰己巳則氣不成量，物已及時，枝葉茂盛，郁然成林，取其木之盛也，故曰大林木，壬午癸未，木至午而死，至未而墓，故楊柳盛夏葉凋，枝干微弱，取其性之柔也；故曰楊柳木；庚申辛酉，五行屬金而納音屬木，以相剋取之。蓋木性辛者，唯石榴木；申酉氣歸靜肅，物漸成實，木居金地，其味成辛，故曰石榴木；觀它木至午而死，惟此木至午而旺，取其性之偏也；戊戌己亥，氣歸藏伏，陰陽閉塞，木氣歸根，伏乎土中，故曰平地木也。
丙子丁丑何以取象澗下水？蓋氣未通濟，高段非水流之所，卑濕乃水就之鄉，由地中行，故曰澗下水；甲寅乙卯，氣出陽明，水勢恃源，東流滔注，其勢浸大，故曰大溪水；壬辰癸巳，勢極東南，氣傍離宮，火明勢盛，水得歸庫，盈科後進，乃曰長流水也；丙午丁未，氣當升降，在高明火位，有水沛然作霖，以濟火中之水，惟天上乃有，故曰天河水；甲申乙酉，氣息安靜，子母同位，出而不窮，汲而不竭，乃曰井泉水；壬戌癸亥，天門之地，氣歸閉塞，水力遍而不趨，勢歸乎寧謐之位，來之不窮，納之不溢，乃曰大海水也。
戊子己丑何以取象霹靂火？蓋氣在一陽，形居水位，水中之火，非神龍則無，故曰霹靂火；丙寅丁卯，氣漸發輝，因薪而顯，陰陽為治，天地為爐，乃曰爐中火也；甲辰乙巳，氣形盛地，勢定高岡，傳明繼晦，子母相承，乃曰覆燈火也；戊午己未，氣過陽宮，重離相會，丙靈交光，發輝炎上，乃曰天上火也；丙申丁酉，氣息形藏，勢力韜光，龜縮兌位，力微體弱，明不及遠，乃曰山下火也；甲戌乙亥謂之山頭火者，山乃藏形，頭乃投光，內明外暗，隱而不顯，飛光投乾，歸於休息之中，故曰山頭火也，庚子辛丑何以取象壁上土？氣居閉塞，物尚包藏，掩形遮體，內外不交，故曰壁上土；戊寅己卯，氣能成物，功以育物，發乎根莖，壯乎萼蕊，乃曰城頭土；丙辰丁巳，氣以承陽，發生已過，成其未來，乃曰沙中土也；庚午辛未，氣當成形，物以路彰，有形可質，有物可彰，乃曰路傍土也，戊申己酉，氣已歸息，物當收斂，龜縮退閑，美而無事，乃曰大驛土也；丙戌丁亥，氣成物府，事以美圓，陰陽曆遍，勢得期間，乃曰屋上土也。
余見路旁之土，播殖百穀，午未之地，其盛長養之時乎？大驛之土通達四方，申酉之地，其得朋利亨之理乎？城頭之土取堤防之功，五公恃之，立國而為民也，壁上之土明粉飾之用，臣庶資之，爰居而爰處也；沙中之土，土之最潤者也，土潤則生，故成其未來而有用；屋上之土，土之成功者也，成功者靜，故止一定而不遷。蓋居五行之中，行負載之令，主養育之權，三才五行皆不可失，處高下而得位，居四季而有功，金得之鋒銳雄剛，火得之光明照耀，木得之英華越秀，水得之濫波不泛，土得之稼穡愈豐。聚之不散，必能為山，山者，高也；散之不聚，必能為地，地者，原也。用之無窮，生之罔極，土之功用大矣哉！
五行取象，皆以對待而分陰陽，即始終而變化。如甲子乙丑對甲午乙未，海中沙中，水土之辨，剛柔之別也；庚申辛已對庚戌辛亥，白蠟釵釧，乾巽異方，形色各盡也；壬子癸酉對壬午癸未，桑柘楊柳，一曲一柔，形質多別也；庚寅辛卯對庚申辛酉，松柏石榴，一堅一辛，性味迥異也；戊辰己巳對戊戌己亥，大林平地，一盛一衰，巽乾殊方也；戊子己丑對戊午己未，霹靂天上，雷霆揮鞭，日明同照也；丙寅丁卯對丙申丁酉，爐中山下，火盛木焚，金旺火滅也；甲辰乙巳對甲戌乙亥，覆燈山頭，含光畏風，投光止艮也；庚子辛丑對庚午辛未，壁上路旁，形分聚散，類別死生也；戊寅己卯對戊申己酉，城頭大驛，東南西北，坤艮正位也；丙辰丁巳對丙戌丁亥，沙中屋上，干濕互用，變化始終也。圓看方看，不外旺相死休；因近取遠，莫逃金木水火土。以干支而分配五行，論陰陽而大明始終。天成人力相兼，生旺死絕並類。嗚呼！六十甲子聖人不過借其象以明其理，而五行性情，材質，形色，功用無不曲盡而造化無餘蘊矣。
四柱排法
排年柱
排四柱是推命的第一步，即由命主出生之年月日時排出其四柱。由於四柱是由八個干支組成，因此也叫排八字。下麵分別說明年月日時其四柱排法。
年柱，即人出生的年份用農曆的干支表示。注意上一年和下一年的分界線是以立春這一天的交節時刻劃分的，而不是以正月初一劃分。如某人1998年正月初三生。由於98年交立春是正月初八8時53分，因此此人的年柱為97年之丁丑,而非98年之戊寅。
排月柱
月柱，即用農曆的干支表示人出生之年月所處的節令。注意月干支不是以農曆每月初一為分界線，而是以節令為准，交節前為上個月的節令，交節後為下個月的節令。
我們現在用的農曆也叫夏曆，是建寅月的，即每年正月為寅月，二月為卯月，直到十二月為丑月。月柱中的地支每年固定不變，從寅月開始，到丑月結束。
一月寅月 二月卯月 三月辰月 四月巳月
從立春到驚蟄 從驚蟄到清明 從清明到立夏 從立夏到芒種
五月午月 六月未月 七月申月 八月酉月
從芒種到小暑 從小暑到立秋 從立秋到白露 從白露到寒露
九月戌月 十月亥月 十一月子月 十二月丑月
從寒露到立冬 從立冬到大雪 從大雪到小寒 從小寒到立春
節令的含義：
正月立春：“立”是開始的意思，表示萬物復蘇的春天又開始了，天氣將回暖，萬物將更新，是農事活動開始的標誌。立春是西曆的2月4日或5日。
二月驚蟄：春雷開始轟鳴，驚醒了蟄伏在泥土裏冬眠的昆蟲和小動物，過冬的蟲卵快要孵化了，這個節氣表示春意漸濃，氣溫升高。驚蟄是西曆的3月6日或7日。
三月清明：這個節氣表示氣溫已變暖，草木萌動，自然界出現一片清秀明朗的景象。清明是西曆的4月5日或6日。
四月立夏：這個節氣表示夏季開始，炎熱的天氣將要來臨，農事活動已進入夏季繁忙季節了。立夏是西曆的5月6日或7日。
五月芒種：“芒”是指殼實尖端的細毛，在北方是割麥種稻的時候，也是耕種最忙的時節，芒種是西曆的6月6日或7日。
六月小暑：這個節氣表示已進入暑天，炎熱逼人，小暑是西曆的7月7日或8日。
七月立秋：這個節氣表示炎熱的夏季將過，天高氣爽的秋天開始。立秋是西曆的8月8日或9日。
八月白露：這個節氣表示天氣更涼，空氣中的水氣夜晚常在草木等物體上凝結成白色的露珠，白露是西曆的9月8日或9日。
九月寒露：這個節氣表示冬季的開始，預示氣候的寒涼程度將逐漸加劇，寒露是西曆的10月8日或9日。
十月立冬：這個節氣表示清爽的秋天將過，寒冷的冬天開始，立冬是西曆的11月7日或8日。
十一月大雪：這個節氣表示降雪來得較大，大雪是西曆的12月7日或8日。
十二月小寒：這個節氣表示開始進入冬季最寒冷的季節，會有霜凍，小寒是西曆的1月5日或6日。
月柱中每月的天干有所不同，雖不像地支那樣固定，但也是有規律可尋的。參看以下年上起月表。
此表查法是，凡甲年己年（年柱天干為甲或己），正月為丙寅，二月為丁卯，餘類推。如1998年為戊寅年，三月是丙辰月。2000年為庚辰年，八月為丁酉月。
另有以下口訣可幫助記憶，也稱為“五虎遁”：
甲己之年丙作首，乙庚之年戊為頭。
丙辛之歲尋庚土，丁壬壬寅順水流。
若問戊癸何處起，甲寅之上好追求。
口訣用法：凡甲年己年，一月天干為丙，二月天干為丁，壓餘類推。
排日柱
從魯隱公三年（西元前722年）二月己巳日至今，我國干支記日從未間斷。這是人類社會迄今所知的唯一最長的記日法。
日柱，即用農曆的干支代表人出生的那一天。干支記日每六十天一迴圈，由於大小月及平閏年不同的緣故，日干支需查找萬年曆。
日柱，在命學上是以晚上子時開始順時針到亥時，十二個時辰為一天，每一個時辰占兩個鐘點。日與日的分界線是以子時來劃分的，即晚上的十一點。十一點前是上一日的亥時，過了十一點就是次日的子時。這一點請特別留意，而不要認為午夜十二點是一天的分界點。
排時柱
時柱，用農曆干支表示人出生的時辰。一個時辰在農曆記時中跨兩個小時，故一天共十二個時辰。
子時：23點至淩晨 1點前 丑時： 1點至淩晨 3點前
寅時： 3點至淩晨 5點前 卯時： 5點至淩晨 7點前
辰時： 7點至上午 9點前 巳時： 9點至上午11點前
午時：11點至上午13點前 未時：13點至上午15點前
申時：15點至上午17點前 酉時：17點至上午19點前
戌時：19點至晚上21點前 亥時：21點至晚上23點前
古人將一日等分為十二時辰，即：
夜半者子也，雞鳴者丑也，平旦者寅也，日出者卯也，
食時者辰也，隅中者巳也，日中者午也，日佚者未也，
哺時者申也，日入者酉也，黃昏者戌也，人定者亥也。
時柱的地支是固定不變的，而天干卻不同，可查下面日上起時表：
另有以下口訣可幫助記憶，也稱“五鼠遁”：
甲己還加甲，乙庚丙作初。
丙辛從戊起，丁壬庚子居。
戊癸何方發，壬子是真途。
上表和口訣的用法與年上起月法類似。如丙申日卯時的天干是辛，即辛卯時。
四柱三元
天元
天元指四柱中的天干。天元的推算，主要通過日干與其餘三干的五行生剋合化以及十神的衡量，對透出的所主之事作出強弱損益，命之貴賤的判斷。
天干化合：
甲己合化土，乙庚合化金，丙辛合化水，丁壬合化木，戊癸合化火。
天干化合主事：
干合者，有早婚之兆。
甲己合化土，為中正之合。主安分守己，重信講義。若命局無他土，又帶七殺，則缺乏情義，詭計多端，性剛。甲日干合己，遇乙木，妻財暗損。丁火，衣祿成空。辛金，貴顯高門。戊土，家殷大富。癸水，平生發福。庚金，家徒四壁。丙火，祿享千鐘。己日干合甲，遇丁火，他人淩辱。乙木，自己遭遇。辛金，家殷大富。庚金，孤寒白屋。癸水，官職遷榮。
乙庚合化金，主仁義之合。剛柔兼備，重仁守義。若有偏官或坐死絕等弱運者，反固執己見，輕仁寡義。乙日干合庚，遇丙火，蹇難。壬水，榮華。丁火，似春花之笑日。己土，滿堂金玉。辛金，若秋草逢霜。甲木，麻麥盈倉。庚日干合乙，遇辛金，暗損。丙火，相煎。丁火，如蛟龍得云雨。癸水，田園漂蕩。壬水，財祿增減。戊土，不成巨富，逢壬水助方永保長年。
丙辛合化水，主威嚴之合。儀表威嚴，智力優秀。若帶七殺或座死絕者，反性酷無情，乖僻寡和。女命逢支沖，合化之水，主性感縱欲。丙日干合辛，遇戊土，成名。乙木，官爵遷榮。癸水己土，家門顯赫。壬水辰土，禍敗。辛日干合丙，遇戊土庚金，功名。
丁壬合化木，主仁壽之合。心地仁慈，長命多壽。婦命若命局水過旺泄木，則為淫欲之合。若座死絕者，酒色破家。丁日干合壬，遇丙火，歷年安逸。辛金，一進優遊，富貴雙全。戊土，活計消遣。癸水，生涯寂寞。乙木重重，財祿無成。庚金疊疊，功名莫望。喜甲臨辰，祿封雙美。喜己共酉，亦祿封雙美。壬日干合丁，遇甲木，多遭僕馬。辛金，廣置田莊。丙火，英雄豪傑。癸水，辛苦經商。己土，佩印乘軒。戊土，漂蓬落魄。庚金，皓首無成。乙木，青年不遇。
戊癸合化火，主無情之合。相貌俊秀，薄情乏義。男多抱玩世之心，女則多嫁俊夫。戊日干合癸，遇乙木，終能顯達。壬水，獨自豐隆。丙火，難尋福祿。庚金。易見亨通。己土，妻子有損。辛金，謀略為拙。癸日干合戊，遇丙辛，一世多成敗。甲己，歷年勞心。丁火，倉庫豐肥。庚金，田財殷實。乙木，官爵陸榮。壬水，財祿兩全。辛金，財緣得失。己土，仕途蹭蹬。
天干化合要則：
首先，干支化合，有合化與只合不化之別。天干合化與否，須以日干為主，緊臨月干或時干為合，且月支須為合化之同一五行方論合化。如甲與己合土，須日干為甲，月干或時干為己；日干為己，月干或時干為甲，而且月支為辰戌丑未土月生人，與合化之土五行相同方可論化。還有兩種情況也可合化：一是年月天干相合，年支為合化之五行有根得化。如年庚月乙合金，年支為申金。二是日干與月干或日干與時干合，月支不化，所化五行在其餘三支為三合局或三會局也可論化。如庚日與乙月合金，月支不是申或酉，但年日時支合成了申子辰或申酉戌，其化成功。地支合化與否，要兩支緊臨相貼，且天干須透出地支合化之五行方可論化。如卯與戌合火，天干透出丙火或丁火，與地支合化之火同為一五行而論化。相臨之合不化，以合而不化論。其次，凡天合，地合，合化之後，以合化後的五行論，原五行失卻其作用，合而不化，為獨立五行，均不再與其他干支論生剋刑沖。
天干生剋要則：
天干相生：臨干之生，其生力大於隔干；同性之生，其生力大於異性；生者減氣，受生者得益。天干相剋：吉神相剋為凶，凶神相剋為吉；兩干相剋，臨干力大，隔干其次，遠干無力；兩干同性相剋之力大於異性相剋；兩干相剋均受損，受剋損傷大；隔干之剋，中隔之干化剋則不以剋論。如丙火隔干剋庚金，中隔土，是土泄火氣而生金氣，連續相生，故以生論不以剋論。剋中有合，合去剋則不作剋論。如丙火剋庚金，但柱中有辛，丙辛合水，水剋火，丙火剋不了庚金，故不以剋論。日干被他干剋，又有剋他干的制，不作剋論。如庚日干被丙月干剋，丙月干則被壬年干制服，故不以丙庚而作壬丙可論。
地元
地元指四柱中的地支。地支的刑沖害合會等對日元產生著重大影響，地元中的月令（月支）對日元旺衰得地與否起著決定性作用。
地支三會
寅卯辰三會東方木，巳午未三會南方火，
申酉戌三會西方金，亥子丑三會北方水。
地支三合
申子辰合化水，亥卯未合化木，寅午戌合化火，巳酉丑合化金。
生地半合
申子半合水，亥卯半合木，寅午半合火，巳酉半合金。
墓地半合
子辰半合水，卯未半合木，午戌半合火，酉丑半合金。
地支六合
子丑合土，午未合土，寅亥合木，卯戌合火，辰酉合金，巳申合水。
地支相沖
子午相沖，丑未相沖，寅申相沖，卯酉相沖，辰戌相沖，巳亥相沖。
地支相刑
寅刑巳，巳刑申，申刑寅，為無恩之刑。
未刑丑，丑刑戌，戌刑未，為恃勢之刑。
子刑卯，卯刑子，為無禮之刑。
地支相害
子未相害，丑午相害，寅巳相害，卯辰相害，申亥相害，酉戌相害。
凡四柱地支中有六合、三合局，主人容貌姿美，神氣安定，好生惡死，心地平直，周旋方便，聰慧疏通。合為吉神則吉，合為凶神則凶。相生之合最吉，相剋之合不吉，死絕之合則一生不得志。三合化局中，化吉為吉，化凶為凶。
地支六沖主事：
子午沖，一身不安。
卯酉沖，背約失信，憂愁多勞，色情糾紛。
寅申沖，多情且好管閒事。
巳亥沖，多事，喜助人。
辰戌沖，剋親傷子壽短。
丑未沖，事多阻逆。
年與月支沖，離祖別鄉。
年與日支沖，與親不和。
年與時支沖，與子不和。
年與日月時支沖，性暴躁或易患疾。
日沖月支，犯父母兄弟。
子午卯酉沖，地域之沖，指居住地變遷，職業不變。
寅申巳亥沖，職業之沖，指居住地和職業均改變。
辰戌丑未沖，職業之沖，指居住地不變，職業變動。
四柱逢沖，多不居父母家。
相臨之衝衝力大，隔位之衝衝力小。沖去忌神為吉，沖去吉神為凶。
地支相刑主事：
寅刑巳，巳刑申，申刑寅，為無恩之刑。四柱有所刑者或逢歲運相刑者，性情冷酷薄義，或遭人陷害及凶事發生。若再座十二宮中死絕者，更甚。女命遇此刑易損孕。
未刑丑，丑刑戌，戌刑未，為恃勢之刑。四柱有此刑者，恃自己之勢，過於猛進，易遭挫折失敗。與十二宮中長生，沐浴，冠帶，臨官，帝旺同柱，精神剛毅。與死絕同柱，卑屈或多狡猾，常罹疾招災。女命則孤獨。
子刑卯，卯刑子，無禮之刑。
四柱有所刑者，缺乏獨立自主，行事有始無終，固執己見，常陷困境，生日有此刑，夫妻有疾；生時有此刑，子病弱。四柱有兩組自刑者，其凶兆更甚；四柱命佳，反有貴之誘力。“三刑之位帶三奇，天乙兼得在日時，刑若等分干遇德，官居極品定無虧。”
地支相害主事：
子未害，不能利潤骨肉。
丑午，卯辰害，逢旺易怒，缺乏忍耐力，座十二宮弱地，恐有殘傷。
寅巳害，重金者，廢疾纏身。
酉戌害，面部易生暗瘡。
月支害，孤獨薄命，女命尤甚。
日時害，防老年傷殘。
《金書訣》云：“六害之人忌日時，老年殘疾苦何依。又逢羊刃神相蝕，不中鋒芒虎亦欺。”可見命犯六害，大忌干支相傷，日時上最緊。
會局合沖總論要則：
天干合化者，秀氣也；地支合局者，福德也。合中有剋，指無論夫妻關係，朋友關係，有先好後壞，先熱後冷，先合後分的趨向。合中有生，指無論夫妻關係，朋友關係，越合越好。柱中地支有合局，主人容貌姿美，神氣安定，心地平直，周旋方便，聰慧疏通。合為吉神則吉，合為凶神則凶。相生之合最吉，相剋之合不吉，死絕之合一生不得志。
干合支合，為和順協調，一般為多吉小凶。刑、害、沖是命局干支不和順的表現，大多為凶而小吉。具體要分析是合為喜還是合為用神所忌、刑、害、沖是用神有益還是有損。
三刑和六害在格局中合論的不多。總之刑、害、沖只能一對一，一對三地或刑或害或沖。在此只將三會，三合，半合，六沖，六合，在格局中出現的各種情況的推斷要則作個介紹。一般來說三會局的力量大於其他力量，其次是三合局。三會與六沖相見，以三會論，三合與六沖相見，除了合局中的子午卯酉被緊貼之支衝破外，均以合論。半合有旺支半合（如亥與卯，卯與未）與非旺支半合（如亥與未），旺支半合緊貼但與旺支緊貼而沖，以沖論。旺支半合緊貼與非旺支沖，沖不動，以半合論。半合中隔支沖，以沖論。半合中隔一無關緊要之支，弱半合透出所化之五行（如亥卯半合中隔一他支為無用，但三合局化為木，若干透甲或乙則可），以半合有用論，反之無用。旺支半合與六合相見，以半合論。六沖與六合相見，除六合有力外，以沖論（如未年午月子日，午未合土有力則不做子午沖）。沖支中有子午卯酉本氣之沖，子沖午，子主剋，午受剋；卯酉沖，卯受剋，酉主剋，有相戰之義，最為激烈。寅申巳亥之沖次之。而辰戌、丑未沖是土之本氣，因激起而旺，無戰剋之意，但其中氣，余氣所藏之干另以生剋論。遠隔相沖是有沖之心無沖之力，剋性不大，衝力為動而已。
原則上：三會局＞三合局＞旺半合＞六合＞非旺半合。各合見沖，以要則為准。
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