中州派十四星之星情
紫微
紫微為北斗主星，屬陰土。
在斗數中，紫微至尊至貴，所以古人喻之為【帝座】，即是以紫微喻為一國之君。一國之君雖然尊貴，但卻未必一定事事如意。因此要推斷命盤中紫微的性質，便需要根據其所會合或同度的星曜而定。
紫微不宜為【孤君】，所以最喜【百官朝拱】。所謂【百官】，亦分成兩系，一係為正曜，一係為輔、佐、雜曜。
朝拱紫微的正曜，須天府天相始為合格。天府為財庫、天相為印綬。君王無財庫則不能立國，無印綬則不能行使指令。
然而雖得【府相朝垣】，卻仍須研究天府及天相在星盤中的性質。
朝拱紫微的天府最喜見祿，以見武曲化祿為上格，廉貞化祿次之，祿存又次之。得祿則為財庫充盈。不宜與地空、天空同度，亦不喜截空與旬空之【正空】。空曜同宮即成空庫，雖會合紫微亦不起作用。
朝拱紫微的天相，最喜見【財蔭夾印】(即為天同化祿，或巨門化祿，與天梁相夾)；最忌見【刑忌夾印】（即為天同化忌，或巨門化忌與天梁相夾）；為羊陀相夾亦性質不良。
朝拱紫微的輔曜，最喜左輔右弼相夾；這種情形僅見於丑未二宮，被夾者為紫微破軍，可以改善紫微破二星的險阻際遇。若見左輔右弼於三方會合，亦主其人一生多助力，或屬下眾多。
亦喜天魁天鉞會於三方四正，既能增強其人的領導力，同時亦主其人一生多逢良好的際遇。
朝拱紫微的佐曜，最喜文昌文曲，可以增加其人的學識與優雅，部分抵消了紫微那種獨斷獨行、自高自大的缺點，唯紫貪見昌曲，則加強了桃花色彩。
亦喜見祿存天馬。這對佐曜，一般易令人思想游移，但對紫微坐命的人來說，卻可以中和其求名不求利，甚至求氣不求財的缺點。
能稱為【朝拱】的雜曜開列如下：
三台八座，能增加人的地位，因為這兩顆雜曜為隨從。
恩光天貴，能增加人的名譽，因為這兩顆雜曜主榮耀。
台輔封誥，能增加人的聲價，因為這兩顆雜曜主恩榮。
龍池鳳閣，能增加入的靈巧，因為這兩顆雜曜主才藝。
天福天壽，能增加入的通達，因為這兩顆雜曜主福壽。
至於化祿、化權、化科，則不稱為朝拱，僅主運勢方面的改善。
紫微入朝，無【百官朝拱】尚可，若落陷又無【百官朝拱】，則為【在野孤君】。它的性質，又可分為見空曜與不見空曜兩種。
見空曜，則主其人雖成見甚深，伹卻思想超脫，所以再見華蓋、天刑，則可能傾向於哲理或宗教方面的研究，更宜見天德、博土二曜，若同時見文昌或文曲，則主磊落不羈。
不見空曜，則其人可能進退失據，既不能命，又不能令，可是卻不肯低頭服小，因而造成自己的坎坷。
【在野孤君】不宜見煞、忌。見空曜者見煞、忌，主人六親無靠，在古代即當僧道之命。不見空曜者見煞、忌，則一生多是非紛擾。運限逢之，亦主詞訟或手術開刀•
最常見的情形，是紫微坐命而三方四正吉凶星曜交集。推算時宜詳各星曜的性質作個別推斷，不能將之抵消。
例如紫微破軍在丑宮坐命，得左輔右弼相夾，伹在酉宮見擎羊，未宮見陀羅•這種星繫結構，主因左右夾而多得助力，但卻不能避免其在事業上受到意外競爭，以及少年時易破相等不利。
不過在一般情形之下，凡吉星凶曜交集之時，見祿則仍利於經商；見昌曲而有煞忌會合，則可成專業人才。
諸煞曜中，紫微唯懼羊陀，不懼火鈴。但亦不喜羊陀與火鈴同時會合。四煞並照，則紫微成為暴君，其人喜惡成見過深，且心志卑弱而主觀高傲。
若為羊陀相夾，則主易於招怨；火鈴夾僅主辛勞。二者皆主事事親力親為。
紫微分佈於十二宮，可以分成【獨坐】、【紫破】、【紫府】、【紫貪】、【紫相】、【紫殺】六個階組，其對宮亦為殺、破狼與天府，可見紫微跟這四顆星曜關係甚大。大致而言，於紫微十二星系之中，以丑未二宮的紫微破軍；午宮的紫微獨坐；巳亥二宮的紫微七殺較易成為良好格局，較嫌辰戌二宮的紫微天相。
天機
天機為南斗第一星，屬陰木。
在斗數中，天機被喻為謀士或軍師。因此他並不需要【百官朝拱】，但卻需要帶聰明才藝性質的星曜會合。如文昌、文曲、天才、龍池、鳳閣、博士等。最畏化忌，或遇天虛、陰煞。：亦喜文昌文曲在左右兩宮相夾，但卻不喜火星、鈴星夾制。前者增加了天機的聰敏，後者則令天機心思不定，多勞多慮而少實際效果。
由於天機有謀臣的性質，所以他便喜歡依附權貴。在申寅兩宮，得紫貪與天府相夾，一般情形下對天機有利。亦喜見天魁天鉞同宮或對拱，則謂之【一生近貴】。
能得廟旺太陽照射的巨門，對天機來說，稱為【天闕】。若天機與【天闕】相朝衝，便有如謀臣得用，可登天闕以朝天子，亦主人能得志，為世所用•所以評斷天機一星的大綱，先要看其聰明機敏的程度，然後看其是否近貴，能有用世的機會•
在【四化】當中，天機最喜化權，表示才能能用於世；亦喜化科，表示聰敏且歸於正道；化祿則比較弱，祇是普通經商者的聰明才智與機變。化忌見煞及空曜則可能流為奸僻。
流年或大運遇天機，與本命遇天機不同。本命所主者為人的本質，運限祇是人的際遇，所以並無謀臣軍師的性質，祇是表示一種變化。因此並不需要科文諸曜會合，蓋有這些星曜會合時，亦不能突然之間在一年或一運之內使人變得聰明。
可是，依附權勢以發揮自己才能的性質，卻依然存在。因此流魁、流鉞對居於運限命宮的天機來說，便有其重要的價值。若流魁流鉞在三方四正沖起原局的魁鉞，在此運限之內便主其人的才智得以發揮，由發揮而生變動。
運限的天機亦喜化權，即是同樣的道理；化祿亦變得重要，主於運限內因變化而得財祿；反而化科就沒那麼重要了，因為充其量只代表一時的名譽，並不牽涉到天機的本質。
在斗數中。亦有一些對天機發生壞影響的星曜。它們是羊陀、火鈴、天刑、空劫、天虛、陰煞，破碎、空曜、咸池、大耗。
擎羊易生競爭；陀羅使文檔期延緩甚至因此出錯；火鈴使人多慮以致失機；天刑則令人於謀求變動時生掣肘；空劫令人易流為空想；天虛陰煞等雜曜，則易令人心術不正，於運限之中則為空想或陰謀權術。
在十二星系中，天機永遠與太陰、巨門、天梁同宮或相對•可見這三顆星曜對天機影響的重要。
在子午兩宮，天機巨門相對；在卯酉兩宮。【天機巨門】同度。故子午卯酉四垣為【機巨】的組合。
在丑未兩宮•天機天梁相對；在辰戌兩宮，【天機天梁】同度。故辰戌丑未四垣為【機梁】的組合。
在巳亥兩宮，天機太陰相對；在寅申兩宮，(天機太陰)同度。故寅申巳亥四垣為【機陰】的組合。
一般情形下，最喜卯宮的天機巨門。
於天機獨坐的情形下，較不喜巳亥二宮。
太陽
太陽為中天星曜，日生人(寅卯辰巳午未時生人)以太陽為中天主星，屬陽火。
由於太陽為主星的關係，所以亦喜【百官朝拱】。
太陽最重要的特性，是發射光和熱，因而光華奪目，故在人生中即主聲名與貴顯。除非與財富的星曜會合，如太陰、化祿、祿存等，否則便主貴而不主富。
既然主貴為太陽的特性，因此亦喜與帶貴顯性質的星曜同度或會合，如天梁、魁鉞等。甚至太陽坐命的人，行運限至貴顯星曜坐守的宮度：如紫微、天府、天梁、太陰等，亦應特別注意，可能為開運的年限。倘更得流魁、流鉞衝照原局的魁鉞，則主多機遇。
然而太陽既有發射的特性，所以當入廟之時，就不宜過多碰到帶發射性質的星曜，如天馬、鈴星、火星、天傷、天使、孤辰、寡宿、蜚廉、破碎等。否則太陽的光與熱擴散太過，更易流為空虛而欠沉實。
同樣的道理，命宮的太陽坐午，便反不如坐落巳宮為佳。因為午宮的太陽已屬【日麗中天】，再過一步便開始日落西山，而且其時陽光最為猛烈，不如巳宮的太陽，反而有發展的餘地。
所以要判斷太陽的好壞，便應遵循四個原則來分析：
(一)先研究太陽坐落宮位的廟旺利陷。大致而言，宜廟旺不宜落陷，夜生人(申酉戌亥子丑時生人)尤其不宜。
(二)由有無財星會合，判斷其屬於清貴，抑或屬於富貴，或轉化成為富而不貴。：當然，最壞的情況則是變成既不富亦不貴。
(三)如屬運限的推斷，則需留意運限命宮的太陽是否有開運的機遇。
(四)無論推斷天盤命宮，抑或運限的命宮，都應注意【中和】。宮中太陽過份強烈，則宜見收斂性的星曜；太陽的光與熱不足(如在申宮，已呈日落西山之象)，則可靠放射性的星曜來輔助說明。總之，一切須歸於中和。
太陽化祿主富貴。
但於運限命宮見太陽化祿時，其富貴程度，則仍應據原來天盤命宮的星曜來衡量。如果星曜太弱，如命無正曜，借入化忌的天同太陰安星，或為落陷的巨門、天機等曜，則富貴程度大為減輕。
太陽化權、化科不如化祿，因為權科二化曜僅能增加太陽的貴顯，而不能使之得富。在封建時代毛病尚少，目前為商業社會，重富多於重貴，因而就嫌化權化科的太陽，性質稍偏。無論命盤的命宮，或運限命宮，性質皆屬如此。
夜生人不宜太陽坐命。落陷的太陽尤其有所不宜。
所謂不宜，有兩種性質：
(一)不利男性的六親。男則不利父兄或長子；女則父親、丈夫及長子。
然而其所不利，並不一定是死亡，可能祇是生離，或緣份欠缺，或形成代溝。有時則為六親的災病。
這種情形，對女性來說，則較易感到空虛。尤其是當在中年以後，夫子緣缺，總不能不說是人生的缺憾。
（二）自身易有災病。尤其主患回圈系統、神經系統的疾病。若陽光過盛過弱，則易患目疾，尤其易患散光。
太陽在十二宮中的星繫結構，永遠與太陰、巨門、天梁三曜同度或對拱。所以這三顆星曬，對太陽的影響很大。
在子午兩宮，太陽與天梁相拱；在卯酉兩宮，【太陽天梁】同度。故子午卯酉四垣為【陽梁】的組合。
在辰戌兩宮，太陽與太陰相拱；在丑未兩宮，【太陽太陰】同度。故辰戌丑未四垣為【陰陽】的組合。
在巳亥兩宮，太陽與巨門相拱；在寅申兩宮，【太陽巨門】同度。故寅申己亥四垣為【巨日】的組合。
一般情形之下，最喜寅宮的太陽巨門；卯、辰、巳宮的太陽獨坐。較嫌在申宮見煞忌刑的太陽巨門及在酉宮遇煞忌刑的太陽天梁。
太陽又為詞訟及是非口舌之星，所以不宜見過多的刑曜，如擎羊、天刑、官符、白虎等。尤其化忌的太陽，遇刑曜更易招災怨•
詞訟是非，許多時都由福德宮招惹，不盡屬命宮，所以推斷命盤時，遇太陽坐守福德宮亦應予以注意。
武曲
武曲為北斗第六星，屬陰金。
在斗數中，武曲為財星。他跟太陰不同。太陰偏重於【性】；而武曲則偏重於【質】。所以太陰主文檔期，比較抽象，武曲則主行動，非常之具體。因此二者比較，太陰就顯得柔和，武曲則顯得剛烈。
凡剛烈之星，一定不利六親，蓋剛烈必同時帶孤剋之性。所以推斷武曲在命盤中的吉凶，常因宮垣不同而評價不同。在財帛宮、事業宮，甚至在福德宮，都不忌武曲之剛烈。可是在命宮、父母宮、兄弟宮、夫妻宮、子女宮，以及交友宮，卻嫌武曲的孤剋。
特別是夫妻宮，倘如有孤剋的性質，人生便多缺憾。古代社會女子無事業，嫁夫之後即以丈夫的事業為事業，因此便最嫌武曲坐夫妻宮，古人稱之為【寡宿】。至於男命，則不過嫌其【婦奪夫權】而已。
擎羊、陀羅，最易加強武曲的剛烈與孤剋，因此武曲不宜受其會照。當武曲化忌，或跟武曲同度之星化忌時，則甚畏羊陀相夾。――羊陀夾武曲之忌，為斗數中相當壞的階組。
但當坐財帛宮與事業宮之時，武曲卻又不忌羊陀。因為剛烈之性，正好促使武曲積極進取，頂多發展到不擇手段而已，並不代表他的進取失敗，所謂【武曲會羊陀，奸詐】，正好代表這種性質。
即使是武曲化忌，羊陀來夾，亦不一定代表事業失敗，可能祇是因為過份積極進取，不自量力，投資太大，以致無以為繼，因而引起挫折與經濟困難而已。
武曲真正畏懼的是火星與鈴星，同度或會照，主惡性競爭，主剝削掠奪，主侵吞盜竊•古人說【武曲火鈴同宮，因財被劫】，即是這個道理。所謂【被劫)，不一定是搶劫，祇是競爭掠奪之意。
古人又說：【武曲羊陀兼火宿，喪命因財。】這是說火星同度，羊陀照會的情形。羊陀固非善類，但弄到【喪命因財】，則主要還是因為火星同度(其實鈴星同度亦然)。
有什麼星曜可以調和武曲的剛烈孤剋呢？
首先是文昌、文曲。這對星曜，如果成對會入武曲坐守的宮度(特別是武曲獨守的宮度)。會使武曲變得柔和一點。但與此同時，卻會使武曲變得優柔寡斷。
其次是天府。天府有庫藏之性，又屬陽土，因此就可以收斂武曲的剛烈之性(正如諸葛亮之收服張飛)，並同時減少了它的孤剋。所以六親的宮垣，於武曲諸星系中，最喜【武曲天府】。古人甚至說：【武曲天府同宮於子午，主有壽。】即是這個道理。
再其次，能調和武曲剛剋之性者，為祿存或化祿。最喜武曲化祿，其次為貪狼化祿及廉貞化祿，再其次為破軍化祿。武曲化祿多發達的機緣，貪廉二宿化祿主得財不甚費神，破軍化祿便勞心勞力了。
武曲司財帛，得祿則為同氣，於是頓改其剛烈之性。
在星系組合方面，武曲與天府、貪狼、天相、七殺、破軍五曜組成同度的星系。然而【武府】必對七殺；【武殺】必對天府；【武相】必對破軍；【武破】必對天相；【武貪】對宮無星，但武曲獨坐之時，又必與貪狼相對。
因此可以說，在子午卯酉宮的【武府殺】是一個系統；在寅申巳亥宮的【武破相】又是一個系統；在辰戌丑未宮的【武貪】自成一個系統。
三個系統之中，以【武破相】一系，最具剛烈孤剋之性，因為武曲不喜破軍，見破軍，便使原來剛烈的武曲變成躁決。常易因欠考慮或欠長遠文檔期，因一時的衝動而導致失敗。古人說：【武曲破軍難貴顯】，即是這道理。
武曲喜會祿存，不喜祿存同度。因為祿存同度之時，必有羊陀來夾。在命宮，主人自私自利，在財帛宮與事業宮則主受掣肘。在六親的宮度則主緣份不深厚。
武曲喜化祿，主可發富；亦喜化權，主有財帛可以運用，或主獨當一面；化科較次，不過主得聲譽而已。化忌則為孤剋、拮据，以致挫折破敗•
於推斷大限流年時，武曲的四化，常常影響全局甚大，尤其是化忌，即當詳細檢視在何宮垣化忌來作為推斷的重點。
天同
天同為南斗第四星，屬陽水。
道家歷來相傳，【南斗主生，北斗主死】，所以南斗的星曜多帶和氣，而北斗星曜則較為肅殺。天同為南斗之星，而且還是南斗中最和氣的一顆星曜，所以古人稱之為【益福保生之星】。
天同化氣為福。但所謂福，卻並非自天而降，往往是經過一番挫折之後得來的安定與享受。所以天同跟天梁相似，天梁主【蔭】，但必須有災難發生，然後化解於無形，或將重大的災禍轉化為輕微物災厄，乃稱之為【蔭】。天同的【福】，亦有先貧後福，先無後有之類的色彩，因此往往亦象徵人生的一段艱辛。
古人說：【天同十二宮中皆為福】，對【為福】的定義，必須如此理解。
前人論天同，譬喻之為安排皇帝飲宴遊樂的【光祿寺卿】。因此天同的另一特質便是享受。
在斗數中，主享受的星曜，計有天同、廉貞、貪狼、天梁四星。廉貞貪狼是一對，比較上廉貞重精神、貪狼重物質。天同天梁是一對，比較上天梁重精神，天同重物質。
但【廉貪】與【同梁】卻又有分別。【廉貪】帶桃花的色彩，因此偏重於酒色財氣；【同梁】較為優雅，因此偏重於風花雪月。
亦正由於此，天同雖有偏於物質享受之性，卻不像貪狼那樣，能夠主動積極去爭取，因而便表現得頗為軟弱，同時帶點浪費。
古人不喜天同坐女命，即是由於這個緣故。蓋古代女子雖不喜性剛，但卻必須貞烈，天同既耽享受，又浪費，但卻軟弱，於是變為精神空虛，在古代便恰恰是妾侍的本質。【雖美而淫】，則是古人對天同坐女命的普遍評價。
由於天同軟弱，但卻有【化福】的本能，因此在適當情形下，宜見煞星加以刺激，或見【化忌】加以激發。：請注意，必須是在適當情形下，並不是凡天同見煞忌都成為良好的星曜階組。
古人有【天同擎羊同宮，身體遭傷。】【天同太陰同在午宮守命，會四煞，殘疾孤剋】的說法，這即是並非凡天同都喜見煞的証明。由於近人推算斗數，過份偏注於【天同喜煞曜刺激】的想法，因此這裡才特別提醒一下。
在什麼情形下，天同喜歡煞曜呢？
天同帶祿，便不怕煞曜來侵，尤其喜歡化祿。其實古人對此已有論定，【化祿為善，逢古為祥】。若不化祿見祿，四煞並照同躔，則亦不為美格。有祿來助，然後始喜激發。
天同會諸吉，亦不怕煞曜同會。最宜帶文昌文曲而見煞曜。因為昌曲增加了天同的聰明才智。喜歡享受而具聰明才智的人，性格愈容易流為軟弱(廣府人所謂【走精邊】)，精神亦愈容易空虛(有時見有庸庸碌碌的人會精神空虛的)，這時便喜歡煞曜的激發。
所以在天同諸星系中的【馬頭帶劍】格，即【天同太陰】在午宮與擎羊同度，丙戌年生人始為合局。在丙年，天同化祿；在戊年，太陰財星化權，皆有帶財祿見煞的意味。
除了喜煞之外，在適當情形下天同亦忌星。此即天同星系的【反背】格局。它的星繫結構是：
天同獨坐戌宮，丁年生人化權，會事業宮的太陰化祿、天機化科。祿權科會，使耽於享受的天同變得更軟弱，但在對宮卻恰有巨門化忌來衝，成為激發的力量，此乃否極泰來，反成大貴的格局。
天同喜魁鉞，因為主一生多逢機遇。左輔右弼同會，雖多助力，反而可增加其依賴性。見昌曲則宜同時見擎羊；見化祿則不怕煞星侵擾；見三吉化則反而喜化忌，這是天同的特性。
對於天馬，天同天梁同度，或天同對拱天梁的情形下則不喜。因為【同梁】已帶有人生觀欠積極的色彩，再見天馬，便嫌浮蕩無根，變成純理想而欠實際。
天同亦不喜火星，尤其不喜鈴星。這兩顆煞曜帶剛烈之性，恰與天同之優柔相反，氣質衝突，故遇之多主逆境。
在十二宮分佈中，天同必與太陰、巨門、天梁三曜，同度或對拱。
在子午卯酉四垣，為【同陰】的組合；在辰戌丑未四垣，為【同巨】的組合；在寅申巳亥四垣，為【同梁】的組合。
除了上述【馬頭帶劍】及【反背】兩個特殊格局之外？一般來說，以寅申宮【天同天梁】最為平穩，只須見到吉化(無論為化祿、化權或化科)，或與祿存同度、相對，即主一生平穩發展，無大風波險惡。
反而在天同見煞忌的情形下，即使構成良好格局，亦必主人先歷艱危然後發福，或一生少坐享其成的機遇。
廉貞
廉貞為北斗第五星，屬陰火。
在斗數中，廉貞具有兩種不同的性格，常易為研究斗數的人忽視。
廉貞為【次桃花】，所以帶有陰柔的一面，但廉貞亦可以化氣為囚、為殺，因而亦帶有陽剛的一面。這是廉貞本身的性格衝突。
在星繫結構中，不宜加強這種衝突，只宜調和。若衝突加強，則反主其人不良不莠。
古人對此其實已有提綱挈領的論述：【遇帝坐則主執威權；遇祿存則主大富；遇昌曲則主施禮樂；遇七殺則施武功。即是說，逢紫微、七殺則發揮其陽剛的本能逢祿存、昌曲則能發揮其陰柔的一面。陽剛主貴、陰柔則主富。於判斷命盤之時，對這性質不能不加區別。
兼且，凡陽剛必主理智，凡陰柔則較重感情，若能使理智與感情調和，當然人生便多吉利，但若感情與理智衝突，人生便多由自己一手造成的痛苦。
廉貞這種複雜的性格，必須掌握，然後由星系組合來加以評判，實為推算的關鍵。
前面已經說過，紫微、七殺，可以加強廉貞的陽剛，祿存、昌曲則可加強他的陰柔。除此以外，當須留意一些其它星曜會合的性質。
天府有祿，可以加強廉貞陰柔之氣，使他的情感更深。
帶和善性質的天相，亦可以加強廉貞的陰柔，使他的陽剛之性內蘊而不表露。
破軍則可以加強廉貞陽剛之性，變得行為帶點決絕。
武曲則增加了廉貞追求物慾的色彩，因而發揮其囚殺之氣，變成自私自利。
所以廉貞在十二宮的分佈，其基本階組相當複雜。他跟七殺、破軍、貪狼、天府、天相，五曜關係最深，或同度，或互對，而亦能會上紫微及武曲。
在子午宮，【廉貞天相】同度，對破軍；在卯酉宮，【廉貞破軍】同度，對天相。成為【廉破相】的基本組合。
在醜未宮，【廉貞七殺】同度，對天府；在辰戌宮，【廉貞天府』同度，對七殺。成為【廉殺府】的基本組合。
在寅申宮，廉貞與食狼相對；在巳亥宮，則【廉貞貪狼】同度，成為【廉貪】的基本組合。
【廉破相】與【廉殺府】的組合，本身已具有衝突的性質，所以見煞曜則增加其陽剛，見文祿諸曜則增加其陰柔，對此最宜仔細分別。
【廉貪】的組合，可謂最具陽剛之性。當廉貞與貪狼相對之時，所會照的為【紫微天相】、【武曲天府】，貪狼的物慾色彩非常強烈，如果【武曲天府】不與祿同度，【紫微天相】又帶煞曜，則使到廉貞陽剛之性得以發揮，再有煞曜同躔，不但孤剋，而且決絕。
【廉貞】同度，所會的星係為【紫微破軍】、【武曲七殺】星曜組合非常強烈，反而得一偏之氣，雖主六親無靠，少年奔波勞碌，但終能以武職顯貴。：這種組合，宜見左輔右弼、天魁天鉞，卻不宜見昌曲。見祿存同度：則增加了早歲的奔波，但終能富裕。亦不宜再多見煞曜，否則過剛則折。
廉貞一般不宜見煞。古人對此，有很強烈的評價：
【廉貞擎羊同宮，是非曰有。】
【廉貞遇羊陀，膿血不免。】
【廉貞同火星於陷空之地，主投河自縊。】
這種推斷，即是由於不喜煞曜對廉貞的兩面性加以困擾；當廉貞偏向陽剛之時，又不喜煞曜加強其惡性。
所以當【廉貪】同度之時，見火星，亦不構成【火貪】上格。
祇有當化祿、祿存並見，又見昌曲，兼且廉貞在三方所會的星曜組合不強烈剛剋時，見火鈴然後無妨。
若見地空地劫，則不宜廉貞陽剛。倘有祿同會之時，廉貞的陰柔尚可因空劫而變成理想，若廉貞無祿，其陽剛則易因空劫而變成盲目行動，或是變成固執。
廉貞的主要格局，為【雄宿乾元格】。其階組有兩種一－
【廉貞七殺】於未宮同度，見化祿、化權、化科，無煞忌沖會。
廉貞在申宮獨坐守命，七殺守夫妻宮於午垣，又為身宮。命身宮見祿、權、科，無煞忌刑曜會合。
這兩個格局，喜見祿，喜見文昌文曲，因為是廉貞的陰火鍛煉七殺的陰金，所以不喜陽剛之曜困擾。更怕火星同躔，是為破格。古人譬喻為煉金之火，火候失調。
天府
天府為南斗主星，屬陽土。
由於天府為主星，所以亦喜得【百官朝拱】。唯紫微的【百宮朝拱】，以天府天相為最有力，天府本身會天相，則不得謂天相為朝拱；紫微天相同會，亦不能稱為朝拱。
紫微與天府兩相比較，雖然同為主星，可是斗數以北斗為主，所以天府亦祇是紫微的臣佐而已。
當【紫微天府】於寅申兩宮同度之時，得天魁、天鉞；文昌、文曲；左輔、右弼會照，稱為【君臣慶會】，古人稱道：【君臣慶會，才擅經邦】，在此格局之中，作為君主的仍是紫微而不是天府。
天府所執掌的是財權，本身並不是財星，古人譬喻之為財庫，即如今日之中央銀行行長。因此他祇有運用財帛、儲藏財帛的能力，而缺乏生財的能力。
所以同樣是主星，他跟紫微比較，便少了制衡全局的才能，權偏於財權的領導。亦正由於此，天府的決斷力、領導力便也遜於紫微。但同時亦沒有紫微那樣，具有強烈的主觀色彩。
紫微可以開創，天府卻利於守成。因此紫微可以開創新業，天府則只宜在現成局面下從事興革。也即是說，天府宜安定，不宜在逆境中開啟局面。天府偏向於享樂，缺少在艱苦中建立事業的能耐。
由於天府宜安定、耽享樂的特性，所以不宜見煞。煞曜增加了奔波勞碌，帶來了逆境，使天府難以在安定的環境下，從容從事興利革弊。
由於天府祇是財庫，所以最宜見祿，祿存與化祿均可。有祿則財庫充盈，能夠發揮其運用財權的能力。
但當運用財權之時，卻便牽涉了天相。天相永遠跟天府在三方會合，在斗數中為【印星】，無印則無權，印星不佳即權力發揮不宜，因此古人便有【逢府看相】的說法。天相吉，逢財蔭夾，或有輔佐諸曜同會，便使天府的權力亦因之得過以發揮，於興革之時進退得宜；若天相為刑忌所夾，或被四煞刑忌衝破，便使天府的權力亦受動制，以致雖守成亦進退失據。一般術者只重視府相二曜的入廟與落陷，忽視了天相被什麼星曜相夾的宜忌，因此在這裡特別提出，請諸者注意。
當無祿同會之時，天府稱為【空庫】；天相不吉，或甚至帶煞來會時，則天府稱為【露庫】。天府與地空、天空同度之時，亦稱為【空庫】；四煞刑忌交會，天府亦稱為【露庫】。
【空庫】使天府發展為巧取豪奪，有如一個政府的庫房空虛，便必稅吏橫行，稅法苛難，因此天府的性質便變得善用手段，外表圓融，而內心則多權術，究竟成為孤立。
【露庫】使天府平添許多困擾，必須設法彌補暴露出來的缺陷。有如一家中央銀行缺點暴露，便非由財政要員出來表示信心不可。所以天府的性質，亦因此而變得奸刁虛偽，究竟容易傾敗。
以上所論，為天府的本質。所以當大限流年命宮為天府同度之時，則無【空庫】、【露庫】之說，因為不可能在年限中將人的本質改變，故未可視為奸刁。
年限逢天府坐命，當然喜歡見祿；若無祿而見四煞刑忌，僅主困難挫折，不主官非詞訟。當空劫並照之時，天府孤立之性則轉變成為寂寞，故有無所事事的空虛。
天府在十二宮中的分佈，必與七殺相對，此為天府激發力的源頭。若七殺會合的星曜不吉，如會見刑忌之星，且各見天虛、陰煞同度，則對天府的激發力不足。這時候，假如天府又為空庫，便易產生人生空幻的感覺。這是經過一番營謀而仍無所得的心理狀態，偏向於消極，跟佛家之所謂【空】絕不相同。
與天府有密切關係的星曜，除七殺外，尚有武曲、紫微、廉貞三曜。
在子午宮，【武曲天府】同度；在卯酉宮，則天府獨坐，對【武曲七殺】，構成【武府殺】的星系。
在丑未宮，天府獨坐，對宮為【廉貞七殺】；在辰戌宮，【廉貞天府】同度，構成【廉府殺】的星系。
在寅申宮，【紫微天府】同度；在巳亥宮，天府獨坐，對宮為【紫微七殺】。
此中以天府廉貞坐戌宮，在寅宮或午宮得祿存，更逢廉貞化祿，或武曲化祿，稱為上格。
其餘星系，一般喜寅申宮的【紫府】，及巳亥宮的天府獨坐。
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太陰
太陰屬中天星系，夜生人(申酉戌亥子丑時生人)以之為主星。屬陰水。
由於太陰為主星的關係，所以亦喜【百官朝拱】。一般情形下，最喜文昌文曲同會，則增加其光彩，且必賦性聰明，氣質優雅。單見昌曲則不是，反化為權術，古人稱之為假斯文，見煞更為偽君子。
太陰雖亦具光華，但性質則與太陽不同。太陽的性質是擴散發射，太陰的性質則是潛藏與收斂。所以評價太陽的命，常嫌其光芒畢露，以為不詳，評價太陰的命，則嫌其過份收斂，以為不和。
因此太陰的不和，常需要藉太陽的救濟。當太陰落陷、化忌之時，或與主潛藏收斂的星曜，如陀羅、鈴星、天刑、咸池、大耗、天虛、陰煞等會合之時，能得入廟或化祿的太陽與之在三方四正同會，即能將過份收斂的太陰性質改善，發越其英華，不致才無所用，化為權術陰謀。
反之，當太陰入廟、吉化之時，便反而喜歡適度的收斂，是之謂【英華內斂】。若遇天馬、火星、天傷、天使、孤辰、寡宿、蜚廉、破碎諸曜，則不為英華內斂，反主內涵空虛不實，腳跟動搖。太陽主貴，太陰主富。因此太陰見化祿及祿存即成為富格。
有祿的太陰，喜昌曲，無祿而見昌曲，則宜星曜的性質穩重，如【太陽太陰】同度。所以古人論命，有【陰陽會昌曲，出世榮華】的說法。倘如星系浮動，則不宜更見昌曲，古人說：【太陰與天機昌曲同宮於寅，男為僕從女為妓。】即是因為【太陰天機】星系過於輕浮動盪之故。
聰明與機巧，原是一線之隔。於會合昌曲的場合，須詳加分別。
至於見昌曲【單星】，尤其單見文曲，對太陰最為不宜。所謂【文曲太陰，九流術士。】格局卑弱。
見祿存是否同時宜見天馬，亦視太陰為入廟或落陷，星係為穩定或浮動而定。略同文昌文曲。
左輔右弼同會，可以增加太陰守命者的地位；天魁天鉞會照，則有利於競爭。但這些輔曜卻只能錦上添花，以本質而論，太陰一般仍喜見佐曜，即昌曲、祿馬。
輔曜主他力，即由別人提供的助力與機遇，佐曜主自力，僅為經自己努力然後可以發揮的潛力。太陰既喜佐曜多於輔曜，因此後天努力便變得很重要。太陰坐命的格局縱佳，亦主經過一番奮鬥然後有成。推斷斗數，必須對此有通透的體會。
太陰跟太陽一樣，不喜擎羊、陀羅。所謂【日月羊陀多克親】；【日月陷宮逢惡煞，勞碌奔波】。然而太陰卻較太陽更畏羊陀，古人說：【太陰羊陀，必主人離財散。】
對於火鈴，其喜忌則須視太陰光華的斂射不同而定。
當空劫同度之時，太陰每多幻想，不滿現狀，於是每易成為人生挫敗的根源。女命尤須防因此影響感情生活。
太陰守命，福德宮對他的影響甚為重要。
推斷紫微斗數，命宮與福德宮本來就應同時參閱，只不過對太陰坐命的人來說，福德宮尤為吃緊而已。
若太陰在命宮寧靜，而福德宮卻動盪不安，如命宮為【天同太陰】，太陰化祿，但福德宮卻為【太陽巨門】，巨門化忌，倘再加刑煞之曜，則其人便會因精神上的困擾，以致影響實質的安寧。
若太陰在命宮英華髮越恰如其份，而福德宮卻陰暗浮蕩，如命宮太陰化權在戌，光芒吐露，但福德宮的巨門卻與天機化忌對拱，倘再見刑煞，其人必多精神上的陰暗面，且主背面是非，機心百出，因而亦影響到命宮的太陰。
舉此二例，餘例可知，蓋太陰的福德宮必有巨門，是故實宜注意。
日生人不宜太陰坐命，落陷的太陰尤其不宜。
這跟夜生人太陽坐命一樣，其所不宜亦有兩方面：
(一)不利女性的六親。男則不利母、妻、女；女則不利母親及長女。
所謂不利亦不一定是死亡，可能只屬感情不交融，或六親多災病。
(二)自身亦常多災病，尤其是腎臟及生理機能病患。遇陀羅易生目疾，尤以天同太陰星係為然。
太陰在十二宮中的星繫結構，必與天同、太陽、天機同度或相對。
於子午卯酉四垣為【同陰】的組合；於辰戌丑未四垣為【陰陽】的組合；於寅申巳亥四垣為【機陰】的組合。
一般情形之下，較喜子宮的【天同太陰】，喜戌亥二宮的太陰獨坐；較嫌巳宮的太陰獨坐、午宮的【天同太陰】。
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