◎十二陽殺
《王思山》云：在前四殺，「壓頭殺」，是屋與碪（ㄓㄣ）高而過頭，主孝服、哭泣。「槌胸殺」，是屋與碪孤而觸胸者，主痰嗽、懨悶。「穿心殺」，是墻與籬對沖直至者，主疾病、死亾。「攻腳殺」，是塍與路低而直來者，主傷殘、痨瘵。
在後四殺，「摸肩殺」，是屋與碪高而過肩者，主暗昧、灾晦。「推背殺」，是屋與碪近而靠背者，主陰小啾唧。「鑽膀殺」，是墻籬長而順水至者，主公訟、杖責。「牽腰殺」，是塍路長而順水去者，主退財、羈絆。
左右四殺，「撲耳殺」，是屋與碪高而齊耳者，主邪魔、鬼祟。「沖腰殺」，是屋與碪直而沖肋者，主呻吟、疼痛。「紾臂殺」是墻籬長沖而形急者，主爭訟、是非。「撞股殺」，是塍與路近而勢迫者，主瘡痍、膿血。
◎八殺惡曜
《殺曜歌》云：坎龍（辰）坤兔（卯）震山猴（申），巽雞（酉）乾馬（午）兌蛇（巳）頭；艮虎（寅）離豬（亥）為殺曜，犯之墓宅一齊休。
此就龍上看殺曜也。如坎龍怕見辰方砂水，蓋坎屬水，辰屬土，土剋水故忌，餘倣此推。
◎四經黃泉
《大元空訣》云：子寅辰並乾丙乙，切忌巽水出。午申戌與巽壬辛，乾水破長生。卯巳未及艮庚丁，坤水要留停。酉亥丑兼坤甲癸，艮水不宜去。
子寅辰六向，屬金，金長生在巳，巳巽同宮，水從巽出，為流破長生，主少亾，來則吉。午申戌六向，屬木，木長生在亥，乾亥同宮。卯巳未六向，屬水，水長生在申，坤申同宮。酉亥丑六向，屬火，火長生在寅，艮寅宮，皆不可流破生方。
《新安府志》云：壬山丙向甲門開，五百年中產大才；走了紫陽山下水，乙庚之歲損嬰孩。
丙是大玄空金向，紫陽山水流巽巳之位，是射破生方也。乙庚化金，故其年見禍；損嬰孩者，養生之位，故主小兒。其法以向為主，門路并池溝壑折水，皆莫犯之，若巽巳方有行路，謂之踏破長生，主凶。
◎四路黃泉
《黃泉經》云：丁庚坤上是黃泉，乙丙須防巽水先；甲癸向中憂見艮，辛壬水路怕當乾。
《餐霞道人》曰：此就向上看法也。向上官祿方，不可出水。來則為救貧，俗以為不宜來者非也。又即大玄空長生位上，故水不可去，門路犯此亦同。若辰戌丑未輪著破軍位上，是「殺人黃泉」，可去不可來，俗多誤解。
如丁向兼午，坤水宜來不可去，去為流破冠帶。若丁向兼未，則坤水宜去不宜來，去為從墓出口，故向總要看兼加何如，每向各有兩局，此亦不可不知。
按大玄空，丁庚二向，乃三經水，長生於坤申，故水不宜出坤申方。乙丙二向，乃一經金，長生於巽巳，故水不宜出巽巳方。甲癸二向，乃四經火，長生於艮寅，故水不宜出艮寅方。辛壬二向，乃二經木，長生於乾亥，故水不宜出乾亥方。若乾坤艮巽四向，兼辰戌丑未者，是為墓向，宜水從當面直出。故坤向不可收庚丁水，巽向不可收乙丙水，艮向不可收甲癸水，乾向不可收辛壬水。《天玉經》曰：長生之位，黃泉是也。若水從乾坤艮巽方來者，不是黃泉，不可錯認。今堪輿家於黃泉水，恆多瞔瞔，余故表而白之。陽宅或用九宮水法，而黃泉亦不可誤。至於陰地錯認而敗絕者，比比然矣。
◎反覆黃泉
《黃泉經》云：甲癸憂艮艮甲癸，乙丙防巽巽乙丙；乾怕辛壬壬辛乾，丁庚坤上坤丁庚。
此即向上交互，不可出水法也。
◎十二支黃泉
《黃泉經》云：卯辰巳午怕巽宮，午未申酉坤莫逢；酉戌亥子當乾是，子丑寅卯艮水凶。
《餐霞道人》曰：子兼壬者，乾為黃泉；兼癸者，艮為黃泉，此即救貧黃泉也，水皆忌去。卯兼甲忌艮去，兼乙忌巽去，午兼丙忌巽去，兼丁忌坤去，酉兼庚忌坤去，兼辛忌乾去，俱各分開為是，牽混者非也。
◎倒插黃泉
《黃泉經》云：巳丙黃泉巽莫遊，長男不死弟難留；午丁未向水路坤，殺卻頭男并長孫。庚申酉向坤莫犯，水路坑門作禍頭；酉辛戌向水流乾，長子元孫退卻田。亥壬子向入乾宮，門路水流定見凶；子癸丑向艮莫逢，兒孫不見阿家翁。寅甲卯向艮方凶，六事胎死并小終；卯乙辰向巽難安，鰥寡孤獨少死纏。坤向丁庚切莫逢，艮連癸甲禍重重；巽兼乙丙君須忌，乾作辛壬禍必祟。
此亦言向上黃泉，不可去也。
◎救貧黃泉
《納甲經》云：辛入乾宮百萬莊，癸歸艮位發文章；乙向巽流清富貴，丁坤終是萬斯箱。
《餐霞道人》曰：此是向上取來水之吉也。與丁庚坤上是黃泉訣、大元空訣，及前各歌訣意同。彼云不可去，此云喜其來，總是向上養、生、官祿方宜來不宜去也。俗以為黃泉殺不宜水來，大謬。但辛向兼酉，乾水宜來不宜去。辛向兼戌，則乾水宜去不宜來，全在分金上分別也；各向同此推。
◎屋
《天元歌》云：「矗矗高高名嶠星，樓臺殿宇一同評；或在身邊或遙應，能回八氣到家庭；嶠壓旺方能受蔭，嶠壓凶方鬼氣侵。」
《歸厚錄》云：鄰居高峻處，如艮方有高屋，則氣被障斷，反從艮方回向我宅。《黃白氣說》：所謂回風返氣，自高及下者也。高屋多，則氣厚；高屋少，則氣淺。若遠方高屋迢遞而來，漸近漸低，歸結到宅，氣尤百倍矣。
《搖鞭賦》云：屋脊獸頭沖，必主生灾出黃腫。
《探微》云：人家屋簷相射，主殺人。內射外，外人死；外射內，內人傷。故寧可他屋簷蓋過我屋簷，他高我低，是我射他。
◎墻（兼本宅別家言）
《玉鏡》云：墻垣水道不宜方，圓活原來得異常；內正外圓天地體，人財昌盛永風光。
《晏如主人》云：墻垣不可開大窗子，照墻上開大窗，名「朱雀開口」，主招是非。左右開人窗，名曰「虎眼」，不旺人，多病。後墻開大窗，主招賊、難產、帶疾。東邊，主風疾；西邊，主目疾；南邊，主官符；北邊，主火燭。
《陽宅祕旨》云：墻垣前闊後尖，謂之「火星拖尾」，主弔縊、痨瘵之厄。
前尖後闊者，名「退田筆」，主人財大退。
墻垣若有尖角射者，曰「泥尖殺」。射左傷陽人，射右傷女人，財物冷退，口舌破家。
照墻不宜長披簷射堂，若二尺以上者，主妾當家。如四五尺，官非疊見。
四圍墻，壁宜封固，不宜缺陷風吹，恐鬼魅因風而入。在艮寅上崩陷者尤甚，亦招官非疾病。
《玉鏡》云：墻垣不整，婦人跛足定無疑。尖角火星，男子喪明真可惜。
照墻低矮，或是缺陷，面前人家房舍，或尖屋角并獸頭，斜射入堂，多死少年，三年兩頭，人命官司。
《宅書》云：人家八字墻，闊大不相稱，主多女。
《金鍼》云：乾山關方墻高，主失火、溺死。坎山關方墻高，主傷丁、墮胎、痨瘵、產難、失火。艮山關方墻高，主人命。震山關方墻高，主子孫遊蕩、做賊。巽山關方墻高，在退氣方有灶，主刀傷死。坤山關方墻高，主溺死、損小口。兌山關方墻高，主失火、孤寡；若三箭齊來，必主科名，六十年後絕。
《趙玉山》云：凡建立新宅，莫先築墻，謂之囚字，主不興旺，不能完工。
◎橋
《陽宅祕旨》云：乾山橋在死方（坤震），主殘疾、瘋痨、淫慾、破財。在退方（離），主殘疾、瘋瞽。在關方（巽），損小口、出寡。在殺方（艮），損小男、出孤老。在生方（兌坎），旺丁、出貴。
坎山橋在死方（巽），出呆人、游蕩，殺人如刀。在退方（兌艮），出賭博人。在關方（離），火燒、損少年、退財。在殺方（乾震離），損少年、癆病，并損孕婦，招人命。在生方（坎坤），旺丁發秀，上下元應。
艮山橋在死方（兌），婦人顛淫。在退方（震巽），官盜、退財。在關方（坤），損少年、做賊、賭博。在殺方（離坎），火灾、淫慾、絕丁。在生方（乾），發秀、出強橫人。
震山橋在死方（坎），女人逃走、損小口。在退方（坤），損丁、黃腫。在關方（兌），縊死人命。在殺方（艮離），墮胎、鼓脹、口舌。在生方（震），發財、出強橫人。
巽山橋在死方（離），淫慾。在退方（坎），飄蕩、賭博。在關方（乾），產厄、飄蕩。在殺方（兌艮），損僕、退財。在生方（坤），得外財，因親而富，後出求乞工人。
離山橋在死方（坤震），不旺丁、犯盜。在退方（巽兌），退財、官事。在關方（坎），官符、損孕婦、少丁。在殺方（乾），損陰人、殘疾、瘋症。在生方（艮離），多秀、多男。
坤山橋在死方（巽)，出呆人、損畜、失盜。在退方（離坎），陰人短命、損孕婦。在關方（艮），失火、官事、奴僕不得力。在殺方（乾兌），損小口、六畜。在生方（震），發秀、旺丁。
兌山橋在死方（坎坤），人命、盜賊、驟發財。在退方（艮），逃人、退財。在關方（震），瘋啞、損小口、落水。在殺方（兌），官司、盜賊。在生方（離乾），主招客、旺丁。
凡橫在左手，謂之「搭脉橋」。若是生方，出明醫之人。
《陽宅纂要》云：有橋沖市房，或西、或東。若開鐵店與肉舖，必然大發財盈庫。
橋似刀形，開張不離刀斧之店，故有此應。
《外經》云：橋來衝宅散金銀。
《天元歌》云：沖橋沖路莫輕猜，須與元龍一樣排；沖起樂宮無價寶，沖起囚宮化作灰。
樂宮，生、旺方也。囚宮，關、殺、死、退方也。
《搖鞭賦》云：門被橋樑沖，田園耗屋中。屋中橋對家漸衰，門外橋沖死小房，橋沖棟柱不能興，房前橋板蓋過溝，戶內損人憂。長短木橋沖天門，敗絕招灾多損壽；橫橋扛屍并外死，橫屋扛屍總一同。
《王思山》云：巽方橋，坤方橋，主初年利，後主改姓、少財丁；下元大不利。
◎廟
《陽宅祕旨》云：乾山廟死方（坤震），東孤西寡。在退方（離），跛足、瘋病。在關方（巽），十二年沖動火星，火發。在殺方（艮），兩代瞽目。在生方（坎兌），主發科，即孤絕。在旺方（乾），主出名士，兩世簪纓。
坎山廟在死方（巽），東孤西寡。在退方（兌艮），退財、易姓。在殺方（乾震），十二年絕。在生方（乾坤）發科秀。在旺方（中央），丁財兩旺。在關方（離），二十年後發火絕。
艮山廟在死方（兌），北孤南寡。在退方（震巽），淫縊。在關方（坤），世代官事。在殺方（離坎），兩寡共房。在生方（乾），六男三女，長子榮華。在旺方（艮），出節婦，二子三女。
震山廟在死方（巽），西孤東寡。在退方（坤），兩代人命。在關方（兌），世代黃腫、敗絕，三十年後火燒。在殺方（艮離），滿門寡婦，山與局同立應。在生方（震），世代發秀。在旺方（乾），巨富。
巽山廟在死方（離震），婦淫。在退方（坎），世代孤寡。在關方（乾），兩代瘋疾，左瘋右蹺。在殺方（兌艮），失火、損人。在生方（坤），丁旺。在旺方（巽），為富商。
離山廟在死方（坤震），世代寡婦。在退方（兌巽），虎傷蛇咬。在關方（坎），出女多矮人。在殺方（乾），陰人世代分屋死。在生方（離），因國而富。在旺方（中央），世代發秀。
坤山廟在死方（巽），南寡北疾。在退方（坎離），女人顛狂。在關方（艮），火灾、發秀。在殺方（乾兌），牢獄而死。在生方（震），世代發秀。在旺方（坤），六男一女，子孫聰明。
兌山廟在死方（坎坤），折足、鼓脹而死。在退方（兌），兄弟官符、破家、人命。在關方（震），十二年後官符退敗，三十年後出秀。在殺方（兌），官符、損小口。在生方（乾離），主科甲。在旺方（巽），因女得橫財。
《搖鞭賦》云：開門向廟，多囚禁。門前有法壇，女被鬼神姦。
《關煞歌》云：神壇橋廟關殺方，小口多灾婦守孀。
《雪心賦》云：壇廟宜居水口，羅星、尖角、火星，切忌當門。
《默公》云：神廟古壇鎖，銕爐油榨鎮，水口有此星，內必蔭貴人。
《地理肺腑》云：神祠凶物，只宜遠御。若在近邊，反主灾晦；再值凶方，禍不旋踵。
《李敏珍》云：開門向廟宇，年年官病起；寺館宮殿角，官非家退落。
◎山
《廖金精》云：四山高壓宅居凶，人口少興隆。
《外關殺歌》云：披頭嶺腳關殺方，盜賊干連刑受傷。
《王思山》云：九紫山高，主出腐儒。
《陽宅奇書》云：前山白虎起，即便遭官鬼。
《宅經》云：屋後有拍腳山，出淫婦通僧道；門前有探頭山，四時防盜。若在屋後，出車賊之人。
◎石
《安宅定論》云：局中石塊臥其方，橫豎都來起禍殃；白石山中年歲久，心疼齒落眼無光。
《搖鞭賦》云：每切忌長石對門安，小口入黃泉。左男右女便知情，切莫亂其形。門前若有堆垛石，氣疾無休息。堂內若堆石，墮胎與眼疾。
《口訣外經》云：大石對門前，婦人心痛叫皇天。
《陽明正傳》云：石似人眠人常病，戌方大石犬傷人。
◎竹樹
《蕭客》云：青松鬱鬱竹蒼蒼，綠樹陰濃把屋藏；朝對明堂無蔽塞，當寔尤能永遠昌。
《玉鏡》云：「四邊竹木甚宜栽，四季青青福自來；屋宅遮漫看不見，長春富貴好安排。」
即如乙丑歲，余在武林，往遊半山，距山數餘里，有潘姓友，號丹宸，邀余看宅。其宅面離，三進，左後臨流，周圍俱植槐柳屋藏於內，余曰：「尊居雖非大富貴之地，然樹木周遮，屋藏不露，層間合法，家必殷寔，丁亦甚旺，且秀水灣環，書香不絕。」主人曰：「此居已住三代，歷來財丁穩足，遊庠（ㄒㄧㄤˊ）者不少。」君言：「一一相合。」遂留飲止宿，余見其人頗有曠達之致，因於席間口號一律以贈曰：「三徑深深處士廬，小橋曲曲傍清渠；槐陰掩映王公宅，柳影參差陶令居。文苑幾人馳駿譽，德門累代讀藏書；客來高臥羲皇枕，鳥靜山幽近大初。竹木猶如人著衣，忽然昨去第留皮；盛衣加體還尊貴，貴體無衣也覺卑。莫教花木植中庭，橫事多端疾病生；富貴人家多犯此，求醫問卜不曾停。人家屋內種芭蕉，不出門庭祟自招；房內近為私鬼路，婦人血疾痛難饒。」
《照宅玉鏡》云：門前樹木，一高二三丈即有殺。故樹根入屋，蛇引之而至。樹心空而主腹病，樹枝爛而主手足瘡。再或太歲、黃、黑、戊己、歲破等神煞加臨，主妖亾官司疊見。
又如石榴樹，高不過丈許，八宅關殺方遇之，未有不嘔血者也。豈特大樹之為禍而已，桃李梅杏亦凶。
《王思山》云：門前若有數竿竹，必主兩兩相對哭。當門大樹不為良，百事從茲不聚財，便主老妻心腹疾，也主無事被人牽。
《外關殺歌》云：喬枯怪樹關殺方，人命官司更妖亾。
《陽宅纂要》云：若有大樹在面前，露出根者，不問神殺，定主瘋癆、氣蠱、寡母、殘疾。
《玉鏡》云：白虎頭上白果樹，主出孤老乞丐人；白虎腰上白果樹，主出寡婦少兒啼。五黃有大樹，主出瞎子。樹在坤方兌上，有人跌死。
《蓬窠子》云：藤纏樹牽連，官事至扳扯；相爭遭縲（ㄌㄟˊ）絏（ㄒㄧㄝˋ），奸盜紋縊是。
◎油車
《玉鏡》云：水碓油車忌殺方，造居水口顯風光。
《堪輿經》云：油車水碓休居右，水口龍頭福自齊。
《外關殺歌》云：油車水碓關殺方，火盜驚天官事殃。
◎亭
《王思山》云：水亭莫與岸相連，連接家門便不安；水閣近居尤大忌，非灾橫禍哭皇天。人家四畔造奇亭，花巧皆來號作盈；人患瘋邪財散退，早些除去免灾瘟。
◎牌坊
《玉鏡》云：宦家前造石牌樓，只恐傷龍壓倒頭，山勝力肥猶不忌。
《粹金賦》云：牌樓各有所屬，一個水、二個火、三個木、四個金、五個土。如八方看牌樓在何方？或幾個？定五行方位生剋，以斷吉凶，萬無一失。
《一掌金》云：牌坊高欺屋，損妻子惹訟，有官則被劾退職，招火灾在鄉招盜。
《九宮正宗》云：門首造牌樓，為「倒龍唇殺」，主貧火。
庚午歲，南匯縣瓦屑墩張氏，延余看宅，其屋坐坎向離，已有兩層，欲於南面再造一層。余曰：「坎宅本宜三層，但南有直水沖射，斜飛而去。斜飛者，為火城，主有火灾。」張曰：「已見過，又新建大石牌坊在於離宮，離屬坎宅五黃關方，宜低伏，今有牌坊高壓，倘逢歲殺加臨，難免官非橫禍。若造南首，又與牌坊接著，為大門矣，犯「釘倒龍唇煞」，官灾橫禍，愈不能免。應將現在之屋，擇地遷移甚妙。即要造，宜造在後，但火城之水，與關方牌樓，終非所宜。」遂書明付彼，未及半載，忽有浮屍流至，張氏大費，後又縊死一妾，皆係橫禍，此牌坊建於五黃關方之驗也。
◎塔
《王淐甫》云：塔在巽方，或離艮辛方，為文筆，主發元魁。在坤方，發女婿。申方兄弟同發秀。庚方二支好，丁方有壽，乾方遠亦好。震山局在卯方，係一白，科名奕葉。
《餐霞道人》曰：塔為文筆峰，要在三吉、六秀方，本宅生旺方，及一白、四綠方，主發貴。關、殺二方不吉。
《何野雲》云：佛塔不宜相對著，家內多愁惡，定逼眼瞎不光明，愁惡百般生。
即如表戚張氏，號元長，住西林寺塔後，塔在面前丙上，兩子俱已發科。辛未年，一白到離，會場未發榜前，余同王姓友，號躍門，舟中經過，見塔恰在離宮，曰此宅今年，當中進士，未幾一子果然報捷。此搭在離宮丙上，主登科發甲，在丁上亦然，倘在午上，要防火灾、眼疾。張戚西間壁吳氏，塔亦在丙上，故發庶常可見同一離宮，而不可不細分別也。
◎窰
《關殺歌》云：古窰坑塹（ㄑㄧㄢˋ）關殺方，路死顛狂牢獄傷。
◎街岸
《宅譜》云：宅後右肩有曲街，其曲處街水界抱，局氣從宅前左手來。宅後左肩有曲街，其曲處街水界抱，宅氣從右手來。
《搖鞭歌》云：丁字之街主殘疾，井字之街主少亾；乙字之街家富貴，一字之街無衣食。面前街巷多反背，孤寡出蹊蹺。
《玉鏡》云：富家砌岸要端圓，切忌凹欹（ㄧ）硬直偏；圓活總然生氣合，四方死硬禍綿延。河邊踏步要平灣，伸出河中便動官；口舌多端財耗失，若教灣進得長安。
◎道路
《歸厚錄》云：門地之外，又論道路。直朝者作來氣斷，如乾方有路來朝，則宅受乾氣也。橫直者作止氣斷，如坤方有橫街，則宅受艮氣也。朝路比來龍，而橫路比界水，所謂三衢、橋、廟同斷。
《玉函真義》云：門為宅骨路為筋，筋骨交連血脉均；若是吉門兼惡路，酸漿入酪不堪斟。內路常兼外路看，宅深內路抵門攔；外路近神并界氣，迎氣界水兩重開關。
《王思山》云：細端詳，前後路，必須橫抱灣曲過，或如撲頭半月形，或如弓弦又曲象，左右相反如弓字，人字又字十字樣。或尖射、或直沖，如帶、如鈎俱不通。兩橫一直號扛屍，坤上交路女淫風，艮上路交無子息，乾山艮巽路交窮。
《真經》云：交路來門，人口不存。
《玉鏡》云：門前行路漸漸大，人口常安泰。門前行路如狹窄，陰人定有阨。門前若有茶鉗路，田地化成灰。門前不宜八字路，忤逆人家破。門前路如反弓樣，而灣灣外向者，主孤寡、淫佚、官非、退財。或田塍及路，若井字樣者，主自縊、外亾。之玄字樣者，大富貴。路回顧宅，進益田宅。若蚯蚓樣者，主痨死。川字直沖者，年年因盜、口舌。交劍形者，主自刎，防剌人。文曲方路，主兒孫離外發貴。若直去不回頭，永不歸鄉。
《青烏家祕》云：屋內內脅開路巷往來，謂之「帶劍殺」，主妻子不利。左邊傷陽人，右邊傷陰人。堂上不宜路巷沖射。
《玉鏡》云：中心直路不相宜，直硬沖來主哭悲；活動曲形人俊傑，直長太急主分離。
《安康賦》云：宅宇不快多生病，路在當門小口亾。
《紫囊》云：門前有路似火字，歲殺加臨灾禍至。
《陽宅祕旨》云：五黃路長到巽，主巽方陰人淫慾。
《天機錄》云：青龍十字路來沖，虎邊人家漸漸退；虎邊白蛇若開口，還主傷人口。白虎上路，為白蛇開門，以迎之為開口，主灾病傷人。
《黃淳甫》云：門前有路三五折，富貴興家業。門前大路如火勾，打死他人未肯休。屋中有路如火尖，定遭回祿火連天。
街道動氣從右肩入圖
街道動氣從左肩入圖
宅後右肩有曲街圖
宅後左肩有曲街圖
◆ 第九、看層間法
《餐霞道人》曰：層者，進也。幾進為幾層，其層之多寡，不可配純陰、純陽之數，尤宜與坐山之五行並論生剋。間數五行，有當以《河圖》論者，有當以《洛書》論者，總宜與坐山及層進較生剋，與方位分吉凶為要務耳。
《王思山》云：一層屬水、二層火、三層木、四層金、五層土、六層又屬水，七層火、八層木、九層金、十層土，此先天生數也。
統宅共幾十間，屬何五行？外廂成何五行？又一層有幾間？陽向宅，從左數起；陰向宅，從右數起。其陰陽以辰戌分界，界北屬陽，界南屬陰，亦以水、火、木、金、土論之。又有側屋，或連、或脫數去。
數法面屋而論，陽向從左手起水一，陰向從右手起水一。
◎水山
《青烏家祕》云：水山（壬子癸），一層或一間，俱屬水，名曰「水見水」，主出人飄蕩，不聚財，慎水厄。
二層或二間俱屬火，名曰「水火既濟」，財雖略好，而人不旺。若砂、水、門、路不如法，終主休囚。
三層或三間，俱屬木，名曰「水木相生」，大旺人財，大發秀氣。
四層或四間，俱屬金，名曰「外金生內水」，主先得女，有淫聲，亦發財福，只不久遠。
五層或五間，俱屬土，名曰「土剋水」，不旺人財。若砂、水、門、路不如法，立見敗絕。
◎火山
火山（丙午丁），一層或一間屬水，水剋火，人財不旺。若砂、水、門、路一不如法，立見敗絕。
二層或二間屬火，火見火，主出寡，生人顛暴，亦不旺財。若砂、水、門、路不如法，慎回祿之灾。
三層或三間，俱屬木，名曰「外木生內火」，人財興旺，恐不久遠。
四層或四間，俱屬金，火剋金，亦曰「內剋外」，財雖有而人不旺。若砂、水、門、路如法，僅可傳家之兒，不如法當主敗絕。
五層或五間皆屬土，火生土，是為「內火生外土」，主先富後貧，難為少丁。蓋以火土凶物也，亦或發秀於老儒而已。
《餐霞道人》曰：離宅一層、一間，主不利於中女。若二層、二間，三層、三間，則火太盛，須用金水門路，以洩共其氣，亦可財丁兩旺。若又用九紫；五黃門路，主出吐血、痨弱之症，兼有火灾，余驗過有準。
◎木山
木山（甲卯乙，辰巽巳），一層或一間，俱屬水，名曰「水木相生」，人財兩盛，亦主秀，但不甚久遠。
二層或二間，俱屬火，名曰「木火相生」，人財大旺，發秀。終不如水木相生者之秀耳。
三層或三間，俱屬木，名曰「比和」，人財亦旺，發秀，慎懸樑之厄（木為繩索故也）。
四層或四間，俱屬金，名曰「外金剋內木」，不旺人丁敗絕。
五層或五間，俱屬土，名曰「內木剋外土」，於財僅可，人不旺。雖砂、水、門、路吉，亦主伶仃。
◎金山
金山（庚酉辛，戌乾亥），一層或一間俱屬水，是為「金水相生」，主聰明好女，發秀、發財；終主出人飄蕩、好淫。
二層或二間，俱屬火，是為「火剋金山之體」，主有痨瘵之疾，終至敗絕。
三層或三間，俱屬木，是為「內金剋外木」，財雖有而人不盛，主瘋癱、筋骨疼痛之疾。
四層或四間，俱屬金，名曰「比和」，人雖旺而主多女。當開門路以洩其氣，可轉為吉，此太剛則折，太旺傾危之意也。於財亦有之矣。
五層或五間，俱屬土，土金相生，為外生內，人財大旺，大發秀氣，此所謂富貴不離金土也。
◎土山
土山（未坤申，丑艮寅），一層或一間，俱屬水，土山剋屋之水，出人浮腫，脾胃冷疾，不旺人。若門、路、砂、水合法，一支傳家，否則敗絕。
二層或二間，俱屬火，名「外生內」，人財兩旺，始盛中平，不能久遠。
三層或三間，俱屬木，為「外剋內」，人財皆不吉，終主敗絕。
四層或四間，俱屬金，為「內生外」，富貴不離金土，主人財兩旺，發秀之宅。
五層或五間，俱屬土，為「比和」，僅主富，於人亦不利。
至於六、七、八、九、十層數間數，八山俱依前水、火、木、金、土所屬起例斷之。
《照宅玉鏡》云：「乾山」宜第一進高，第二三進低，第四進亦宜高。「坎山」宜第三進高，第二進低。「艮山」宜起平屋，第二進高，第三進宜低。「震山」第三進宜高，第四進宜平屋。「巽山」建三進吉，第三進宜高，第一進可起樓房。「離山」宜第三進高，第四進宜低。「坤山」宜建平房吉，正屋不發丁。「兌山」宜第四進高，第一進亦宜高。
《餐霞道人》曰：如屋層歌高低，不能合式，宜用「翻層法」，開門路以轉移之，法詳於五卷內。
◎洛書定層間例
《一掌金》云：一層一白入中宮，二黑飛乾，三碧飛兌，用排山掌訣，輪佈八方，以定吉凶。二層二黑入中，三碧飛乾，三、四、五、六、七、八、九層，俱以本層輪得之星，入中飛佈，以斷吉凶。如只有一層者，仍以坐山論。
◎層數起長生法
《夜光集》云：凡屋不拘幾間，並以《河圖》數目起長生。如一層屬水，乃天一生水，為陽從申上起，順行。六層屋，亦屬水，乃地六成之，屬陰，當於卯上起，逆行，餘倣此。又如一層屬水，生於申，旺於子，當斷申方生人，子方旺財。五層屬土，亦從申上起長生，凡屬水房同斷。
二層屬火，生寅旺午。三層屬木，生亥、旺卯。四層屬金，生巳、旺酉，斷以巳方生人，酉方旺財。
◎論屋陰陽法
《宅法祕授》云：屋有陰陽。陰者，如水山而房裝成一六者為陰，四重、八重，而間架裝二八四者，皆陰也。星之曲水，而臨陰房者，陰也。向屬陰爻，而門開陰爻，或房門開在陰受者，陰也。床鋪陰爻亦然，如此之類，名曰「純陰不生」，多主生女，知陰則陽可推矣。故宅是陽山，則間架宜裝四八，謂之陰陽相見，人財兩利，若裝七數為金，初年雖利，然七乃奇數，終難為妻，亦不長久。
《黃一鳳》云：每相間數，宜單不宜雙。書曰三間吉（水宅則宜），四間凶（火宅不可），五間定有一間空（與宅層相剋者凶），七間定有兩間空（亦遇相剋者凶），試之真驗。
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