火珠林（一）
火珠林
1．易中明義
四營成易，八卦為體；
三才變化，六爻為義。
注云：書有三而異用，卦皆八以為經。一曰《連山》，二曰《歸藏》，三曰《周易》。自秦焚書坑儒，《連山》、《歸藏》不傳於世矣。又云：一曰治天下，二曰論長生，三曰蔔吉凶。夫三才者，天干為上，能占九天之外，日月星辰，風雷雲雨明晴之事；地支為中，能占九地之上，山川草木，人倫吉凶，否泰存亡之事；納四象，四象生八卦，所謂四營成易也。
又問：納音為下，能占九泉、六道、四生、虛無等事?答曰：六十甲子生成，變化而行鬼神，是故天干管天文，地支管人事，納音管地理。如乾卦初爻甲子動，占天文主風；占人事主子孫，六畜、花木、酒饌、憂喜等事；占地理，六穴中有石之類。如占葬地，得姤之鼎卦，掘地五尺土中有石，其色大赤，離穴四十步，西南近柳樹，當有伏屍，葬出刀傷之人，並主火災。問曰：如何斷之?答曰：世持辛丑，土伏甲子金，世下伏金，是土中有石也。巽下伏乾，是乾為大赤也，第五爻壬申化己未火，火克本宮為鬼，是伏屍鬼，申化未是西南方也。掘下五尺見石者，土類五也。離穴四十步有伏屍者，壬申金，重數四，加丑未土類五，二五成十，並申金四是四十步也。出刀傷人者，壬申乃劍鋒金也；主火災者，已未化火，未克辛丑世也。樹旁者，己未火鬼，與壬午木合住，壬午乃楊柳木也。
又請占祟例為式，簽曰：如遁之姤卦，此卦是子孫鬼，一男一女為釵釧等事物來沉滯，男兒赤，性燥，女兒潔白，性剛；其墳墓現在西北，恐有動犯，告之則吉。問曰：何以知之?曰：二爻丙午火是鬼，化辛亥水是子孫，丙午納音屬水，化辛亥又屬水，如二乾宮子孫，故曰子孫鬼也；一男丙午，一女辛亥也；火主赤，金主白，火燥金剛，皆以五行之性言之也；為釵釧者，辛亥乃釵釧金也；言墳墓在西北者，水墓在戌，又火絕在亥，亥，西北也；墓有犯者，艮屬土，化巽為木，木去克土山。
2．六親根源
卦定根源，六親為主；
又究旁通，五行而取。
注云：根源者，八卦之宮主也。而原有六親旁通者，六爻之飛象也，而上下相乘。五行者，金水木火土也。而定四時六親者，主宮也。六爻，父、子、兄弟、妻財、官鬼，定一宮管八卦，七卦皆從一宮出。旁通者，上下宮飛象六五也。蓋本宮在下為伏之六親，旁宮在上為飛之六親，如六壬課有天盤、地盤。先看六親之下，後看六親之上，所乘得何爻，而辨吉凶存亡也。
或問：六親為主，父母、兄弟、妻財、子孫、官鬼，只有五件，而曰六親何也?答曰：卦身當一親。問曰：如何為卦身?曰：陽世則從子月起，陰世還當午月生，此即卦身也。而《元龜》以月卦言之，所以吉凶不應。問：卦身亦主甚吉凶?曰：如本卦世空，卻去看身，豈為無用?
又問：何謂旁通?曰：本宮之六親在飛象之下，為之親王，為之伏神。旁宮之飛象加伏神之上，為飛象，親爻世下之爻為伏。知飛伏二爻之來歷，然後可與言八卦、六親矣。
注：《元龜》指《蔔筮元龜》，宋代著名蔔筮用書。
3．財官輔助
財官異路，可辨五鄉；
用有輔助，類可忖量。
注云：財者，妻財；官者，官鬼。是故至柔者財，至剛者鬼。而有輔體，輔體者，用官鬼以父母輔之，用妻財以子孫輔之；值旺相為有氣，休囚為無氣，得生扶為吉，克破為凶。
春，寅卯木旺，巳午火相，亥子水休，申酉金囚，辰戌丑未土死。
夏，巳午火旺，辰戌丑未土相，寅卯木休，亥子水囚，申酉金死。
秋，申酉金旺，亥子水相，辰戌丑未土休，巳午火囚，寅卯木死。
冬，亥子水旺，寅卯木相，申酉金休，辰戌丑未土囚，巳午火死。
4．獨發亂動
獨發易取，亂動難尋；
先看世應，後審淺深。
注云：亂動之法，思之最難。一看世上旁爻生財旺相，忌應爻克世；二看世下親爻財官喜靜；三看何爻最旺為用神，如發動，動要生世；四看獨發之爻，旺相最急，休囚事慢。
官用，官鬼為主。伏旺動生世者出現發動，看變得何爻。父母為輔，喜生現發動者。
私用，妻財為主。伏旺動生世者，忌伏鬼下，並出現發動。子孫為輔，喜旺相發動者。
凡財官乘旺相，俱動，公私兩用皆可成。
或問：世上旁爻生財旺相，下麵注云忌應動克世，不知克世上何爻?又問：忽有亂動卦，世上與財官持世，如何斷?答曰：豈不見又言二看世下親爻，財官喜靜，蓋旁爻無財，官便去搜尋伏神之財官。
又問：既言世上財官是伏藏者，本靜，何故言喜靜?曰：汝看誤矣!世下親爻本靜，或有沖克，即非靜，故曰喜靜，蓋不欲亂動之爻去沖克之也。
又問：三看何爻最旺為用神，而注云發動要生世，何為用神?何為發動?曰：亂動之卦只取旺爻，旺爻即用神也。生克吉凶皆在此爻。若伏藏安靜要旺相，若發動，卻要生世之爻為用神，又不專泥旺相爻也。
又問：何謂伏旺生世者?曰：用此已發明，人自不察耳。伏爻要旺相、動爻要生世、官用取官、私用取私，如上篇卻要輔助之爻發動，時人並作一句讀之，所以失其義也。
5．世應相克
旁爻持世，旺相得地；
應與動爻，不克方是。
占財，子孫旺相，妻財持世；
占官，父母旺相，官鬼持世。
以上皆可許，忌應爻、動爻克之。世爻乃我家情由，應爻為彼之事理。
或問：應與動爻不克方是，競不知克什爻?答曰：汝道不知克什爻?不克輔爻耳。
又問：忌動爻應艾墓克之如何?曰：占財要財爻持世，占官要官爻持世，若應又是世之墓，動又是世之墓，皆不中矣。墓是自墓，克是自克。
6．公私用事
陰陽男女，次策推排；
官用取官，私用取財。
占病鬼祟，占失看賊，占求官事，占官詞訟，占婚問夫，以上皆看官爻。占買賣財，占家事，占婚婢事，占求財事，占婚姻事，以上皆看財爻。
或問：言公私用事，只言財官，而不及父子兄弟，何也?答曰：天下之事，散而言之，紛若物色；總而言之，不出財官二字。占官必用父母，占財必用子孫。兄弟是破財之人，不為主、不為輔，何必看也?
凡蔔筮者，但用心於財官，則括天下之理，此法簡而最捷，若分支劈脈、瑣碎求之，則萬物紛然，無以折衷，用心多，功力少《元龜》“六神”之類是也。故吾捷法，惟以財官伏五鄉而定吉凶，自然神妙。
7．出現伏藏
出現旺相，為久為遠；
伏藏有氣，只利暫時。
現為重迭，為再用，為兩事，財官兩事出現旺相，可宜久遠，若持世忌動。伏藏旺相，更看日辰透出，或伏世下，可取，雖成隻利暫時，不能久遠也。
或問：出現為重迭，為再用、為兩事，何也?答曰：且如乾卦為主，後七卦皆從乾坤中來，其出現財是伏藏中而又出現也，豈不是重迭乎?故取占事為再用、為兩事。
又問：伏藏有氣，只利暫時?答曰：本宮財官伏世下，方可取，不伏世下，則不取也。旁爻財官非也，必要細看，不可忽□。
8．占財伏鬼
財伏鬼鄉，買賣遭傷；
日辰福德，方始榮昌。
財爻伏官鬼之下，乃財爻泄鬼無氣，須是子孫旺相，透出日辰，或持世上方有，蓋子孫能克官鬼也。
或問：兄弟能克財，官鬼不傷財，官鬼克兄弟，何故買賣遭傷?答曰：不曉其理，則斷卦不靈。財伏鬼鄉，財則去生官，財又洩氣，況用財以子孫為輔，官鬼生你，父去克子，財爻內外受傷，故買賣不能獲利，反能傷財。若日辰是子孫，子能生財，克去官鬼；日辰是財，財能克父，使得出現，亦有財也。
9．占財伏兄
用財伏兄，口舌相侵；
若在世下，旺相可成。
財伏兄弟之下，本無氣無財，卻喜財爻旺相，貼世下透出，值日辰方有。
或問：用財伏兄，口舌相侵矣，緣何在世下又旺相可成?答曰：財伏在兄弟爻下，是財被他人把住，故生口舌。若伏世下，世持兄弟，我去克財，財又旺相，豈得不成乎?
10．財伏父子
財伏父母，旺相得半；
財伏子孫，有氣必滿。
財爻旺相，伏父母爻下，求財有一半。財伏子孫之下，世應不克，終是有財。若子孫旺相，父母爻持世應，亦不能克子孫，求財亦有。
或問：財伏父母旺相得半，不審何故?答曰：用財鬚子能輔財，財伏父下，則子不能生財矣。只有本等財，故曰一半。
又問：財伏子孫、世應不克，久必有財，是不克何爻?曰：不克子孫爻也。故下雲，若子孫旺相，縱父母持世應，亦不能克子孫，求財亦有也。
11．占鬼伏兄
用鬼伏兄，同類欺淩；
若不虛詐，人不一心。
官鬼伏兄之下，為同類欺淩、不忠。若官鬼旺相，喜持也，透出日辰吉。
或問：用鬼伏兄?答曰：兄為虛詐，為口舌，又與同類為劫財。占官事而鬼伏兄，主同類欺淩，官府多詐、吏貼賺錢，所謀之事，到底脫空。若旁多官鬼旺相，持世、日辰是官鬼，方可用，蓋官鬼能克兄也。
12．占鬼伏財
鬼伏財鄉，因財有傷；
官吏阻節，獨發乖張。
鬼伏財下，因財不吉，官吏阻節，須是官鬼旺相，伏世下，或與父爻俱透出，直日辰方許，又忌獨發。
或問：財能生官，何故因財有傷?答曰：財固生官，但用官為主，必有輔之。父母為文書，官伏財下，財去克了文書，主官人要錢，文書有阻。
若官爻伏財，是世下，或父母透出，直日辰，如此可用。若父母持世獨發，則重迭艱辛，事不濟矣。
13．官伏父母
鬼伏父母，舉狀經官；
若財世上，求之不難。
鬼伏父下為官化文書，要貼世，或官鬼旺相，或文書直日，利經官下狀及補名目之事。
或問：鬼伏父母如何處用?答曰：鬼伏父母，若在世下，方利下狀趲補名目事；若在他處，則亦艱辛矣，蓋父母為重迭神也。
14．官伏子孫
鬼伏子孫，去路無門；
官乘旺相，透出可分。
鬼伏子孫，只宜散憂，若用宮，須是官鬼旺相，透出直日辰方可。
若子孫旺相，占看夫病即死。
或問：官伏子孫去路無門?答曰：羝羊觸藩，不能進退，若官爻旺相在世下，世上旁爻子孫無氣落空，則不如此斷。徜子孫旺相，官爻無氣落空，亦不如此看，可斷有人關節，或官吏阻滯而已。
15．官鬼伏官
官鬼伏官，小人作難；
若親見貴，方許開顏。
若官伏鬼下，乃關隔之象，又主小人作難，若得旺相相扶，親見貴人可就。
或問：鬼伏官下乃關隔之象，主小人作難，何也?答曰：親爻官鬼是貴人也，旁爻官鬼是吏貼也，官人被吏貼遮蔽，不能出現，此所以小人作難也。
又問：若親見貴人，如何又得開顏?曰：凡用官伏官，皆被旁艾所隔，若用官伏官之卦，但世爻動化官鬼父母。故宜動身親去見官，官則用爻之神，父則輔助之物，于官有益，不至相傷，所以開顏也。
16．出現重迭
出現重迭，還須旺相；
若乘土艾，更看勾現。
世爻出現，乘父母官鬼，子孫妻財旺相可取，休囚不可取。若乘辰戌丑未，更看勾合何爻也。假令大有卦，甲辰父母持世，為雜氣，能勾申子辰化水局，子孫不宜官用。
問：更看勾象，如何看?答曰：如火天大有，能勾申子辰水局，傷官者，以甲辰土父墓持世也。若不乘土爻，便不看勾象矣。
又如隨卦，世持庚辰，能勾申子辰合水局，利幹文書之事。
若中孚卦，世持辛末官墓，不能勾亥卯未官局，以艮宮親爻寅木是官，卯木非官也。
17．子孫獨發
子孫獨發，為退為散；
若乘旺相，亦可求財。
子孫為傷官之神，發動利脫事，若乘旺相，亦可求財，出現更看變爻。子孫又為九流、中貴、福德、醫藥、蠶禽。乾和尚，震道士，兌尼姑，巽道姑，坎醫藥、，離小士，艮法術，坤師巫。
或問：乾和尚等如何說?曰：乾為圓、為首、和尚圓頂象天也。
又問：子為和尚?曰：子孫在乾宮，其類神，乃為和尚也，余以類推之。
18．兄弟獨發
兄弟獨發，為詐為虛；
若乘旺相，財破嗟籲。
兄弟為劫財之神，大忌隱伏。動發主虛詐不實之事，凶不凶、吉不吉，若旺相，主口舌憂疑破財，如出現發動，更看變得何如，大怕化鬼爻，凶。
或問：兄弟為劫財之神，大忌隱伏發動，何也?答曰：隱伏看兄弟伏在世爻下也，不伏世爻下，非為隱伏。動發者，兄弟獨發也。
19．父母獨發
父母獨發，重迭艱辛；
若乘旺相，文書可成。
父母為重迭之神，大忌出現發動。若趲補名缺，求書劄、取契，得旺相動發可成；若坐休囚，不可憑准矣。
或問：父母為重迭之神，何故為重迭?答曰：凡六親只有一重，惟父母有兩重，如祖父母、父母也，故父母發動，重迭艱辛。又問：如坐休囚，不可憑准?曰：父母發動，旺相尚自重迭艱辛，若休囚豈可憑乎?
附：動止章
凡占官上馬，看文書爻入墓絕日去，墓，藏也；絕，止也。占自身，或占父在外欲回家，看世又絕墓日動身。又看世持什爻，待日辰沖便歸。如卦中化出爻來生合世爻，或去刑克沖害世爻，便是此事搭住，如財又是婦人類。
20．官鬼獨發
官鬼獨發，為欺為盜；
若臨吉神，功名可望。
官鬼為官史，若求名遇吉神，必主立身清高，若臨囚神，必主興訟，賊盜弄魅害人之事。
21．妻財獨發
妻財獨發，生鬼傷父；
問病難瘳，占親無路。
大抵財動克父，亦能生鬼；然財爻宜旺，不宜空；宜靜、不宜動。惟占脫貨，要財爻發動。如占婚姻，財動必克翁姑；占訟，主克文書，若財鬼俱動者，父有元神而翁姑不克，文書有成。
以上專論五鄉公私兩用，為卜易者提綱捷訣也。
22．占身命
世爻為命，月卦為身；
得則富貴，失則賤貧。
人之身命，冬至後占得陽卦陽爻為吉。假如正月占得二月卦為進，更加旺相祿馬，有子有財，居於有德之位，誠為有福貴人，如冬至後占得陰卦陰爻不吉。正月占得十二月卦為退，兼以相刑相克、休囚又無財無子坐于不吉之爻，則為貧賤下命，俱以得時為吉，失時為凶也。
23．占形性
外卦為形，內卦為性；
若占其人，以用而定。
以外卦為形貌，內卦為性情。
乾在外，頭大面圓，逢克則破相；在內，心寬量大。
兌在外，則和悅多言；在內則心小膽大。
離在外，文彩；在內聰明。
震在外，身長有須；在內心暴不定。
巽在外，身長有須；在內心毒而忍，安身不穩。
坎在外，形黑活動；在內心險多智。
艮在外，其頭上尖下大；在內心志固執。
坤在外，厚重；在內主靜，逢凶則魯鈍。
再以五行隨卦之金木水火土通論：
金為人潔白貞廉、骨細肉膩，聲音響亮。為性不受激觸，處事多能，好學，好酒，好歌唱，如帶煞重乃武夫，或多武藝。
木主人物修長，聲音暢快、鬚髮美、眉目秀，坐立身多攲側，為事窒塞，無通變之謀。如死絕則人物瘦小，發黃眉結，柔語細聲，不能自立人也。
水為人背小團面，色或焦，行動搖擺。為性大寬小急，處事無定見，喜淫、好酒，少誠實。若帶吉神貴福者，乃志量廣大，包含宇宙之才也。
火人面貌上尖下闊、印堂窄、鼻露竅、精神閃爍、語言急速。性躁、聲焦，其色赤或青不定。坐須搖膝，立不移時，臨事敏速，旺乃聰明文章之士。
土人頭圓、面方、背方、腹闊。為性持重，處事沉詳，語言簡默，動止不輕。如遇墓絕，乃塊然一物，無智無謀無能之愚人也。
論女人性形：
金財端正德貞潔，美貌團圓似明月，心性聰明針指高，肌膚一片陽春雪。
木財妖態勝仙娃，能梳雲鬃似堆鴉，身體修長眉眼秀，金蓮慢把翠台遮。
水性為人多變更，未有風來浪自生，若加玄武咸池並，巧似楊紀體態輕。
火財為人心性急，未有事時言便出，鬃發焦黃骨肉枯，夫婦和諧難兩立。
土財不短亦不長，絕美人才面色黃，若逢吉曜生佳子，性慢言慳福壽昌。
24．占運限
大小二限，從初世起；
陽順陰逆，六位周流。
卦之大限，以陽世為順，陰世為逆。陽順則自世而上，陰逆則自世而下。每一爻管五年，周而復始。逢生令則吉，遇刑傷則凶。
其小限一年一位周流而已。
假如丁酉年七月甲午已巳時，占得大壯，自一歲在世上，至六歲與十歲在六五，至十一歲在上六，至十六在初九，二十一在九二，二十六在九三，甲辰比肩但二十七歲小限在上六，故曰大小二限並兄弟，必先傷妻而後破財，餘仿此。
又有以本體為初，互體為中，化體為末者。
又有以本卦管三十年，每爻五年，以之卦管三十年，每爻五年，學者亦可參之。
25．占婚姻
喜合婚姻，世應宜靜；
財官旺相，婚姻可成。
世應有動便不成，男家娶妻看財爻，代占同。女家嫁夫用鬼爻。忌動出現，怕沖，若旺相可成，世應相克不久。世夫應婦。又看何人占之，占夫忌子孫發動，子孫持世不成，占妻忌兄弟發動，兄弟持世不成。間爻為媒，父母為三堂，子孫為嗣，宜靜。卦無子孫不歡喜。
或問：世應有動便不成何也?答曰：世動男家進退，應動女家不肯，世應有空亦然。
問：忌二字動，忌何爻動也?曰：財官二字。
何為三堂?父母、兄弟、子孫也。
凡財爻與兄弟合，此婦不廉；五爻持鬼，此婦貌丑；財伏墓下，主生離死別；財伏鬼下，主婦人帶疾，兄伏鬼亦然。財伏兄下，主婦人淫蕩；鬼伏兄下，主男子賭博；身爻值鬼，主帶暗疾，此又不傳之妙。
占妻看財爻，宜靜；占夫看官爻，宜靜。陽宮端正、陰宮丑陋，在飛上應頭面四肢，在飛下應拙不穩。男占得震巽主再婚；女占得坎離主再嫁。妻在間爻，女有親為主婚；夫在間爻、男有親為主婚，但得時旺相，皆許成。出現忌日沖，世動，男不肯，應動，女生疑。用神如發動，成也見分離。間動有阻隔，或是媒人作鬼，如占女人妍丑。第五爻為面部，如財福旺相持之，絕色。父母次之，兄弟持之，貌丑陋不妍。上六爻為頭髮，如火坐之，主鬢髮焦黃色。看大腳小腳，專看初爻，初爻是陽，主大腳，初爻是陰，主小腳，重化拆半紮腳。交化單先纏後放。
附：占婢妾
專以財爻為主象，財爻旺相便吉，若動出官來，主生病招訟，動出兄來，主口舌；若兄爻財爻合住，主有外情不良。如有爻象與財爻三刑六害，必主因此成訟；財化子性善；財化官帶疾；財化兄主淫蕩不良；財化父老成；財化子，性遲緩不管事。
定婦人、女子，看財福二爻，生身世無沖克是女子，財福生官兄，或官兄旺動是婦人。
凡占雇取僕從亦用財爻為主象。財不可太過，又不可無財並空亡，若如此，慵懶不向前。子化財，為人純善；鬼化財、帶疾；兄化財不誠實，多說謊瞞騙人家；父化財，性重作事穩，財化兄，多淫蕩難托財。又看身爻，身是鬼主有疾；身是父，主識字；身是兄，多說謊，身是子，主慈善。身是財最好。如化出鬼，主生病、招口舌；化出兄，主口舌不穩。
26．占孕產
孕看財爻，胎加龍喜；
旺相為男，休囚是女。
產孕須尋龍喜胎神。白虎臨于妻財旺相，為男；休囚女。
乾兌坎離在下卦，主順生；震巽艮坤在下卦，主逆產。蓋乾首、兌口、坎耳、離目在下為順，以震足、巽股、艮手、坤腹在下為逆也。
假令乾宮子孫以水長生在申，到午為胎爻，三合寅午戌三日內生也。
要知男女，胎爻屬陽生男，胎爻屬陰生女，坤卦六爻安靜生男，此乃陰極動而生陽，又不可專泥也。
凡占老娘看間爻，持財子老娘手段高，持父兄官手段低。占奶子，看財爻旺相有乳食，財爻地氣或空，乳少。
27．占科舉
科舉功名，於求進職；
皆取官多，旺相必得。
凡占赴試、謁貴、面君、參官、到部謀幹事，看世上有無文書。若父母旺相，可許。但官爻旺相，便吉。忌子孫持世，不中。占赴任，子孫持世或獨發，必不滿任也。
或問：看世上有無文書，何也?答曰：此專用官為主，用爻為輔，所以要父母在世上也。以文書為主，要文書持世無刑克太歲貼身，必作狀元。
凡占試，以鬼為主，看伏在何爻下，要日辰生扶合出。且如春占剝卦，官在文書爻下，有氣，日辰合出，主試中試。求職請判，宜官鬼出現，忌動發，在任宜鬼靜，鬼發有動，子動有替。
若六爻中只有一爻動最吉。兄動，事不實，難成。若現有氣，可速成，怕落空。易云：動爻急如火。次或出現文書與貴人。但卦中原無或不入卦，或落空，其事難。官與文書俱旺相，亦要持世方可成。應又不克，事體分明。乾兌坎宮，謀事不一，見官用動，其人多出，見亦生嗔。
28．占謁貴
官鬼為主，世我應彼；
世應相生，得遇和喜。
凡占謁貴，以外卦取，外陽爻可見，外陰爻不見。陰鬼陽世再見，陽鬼陰世已外出。
出現在家，忌外卦獨發。伏藏應動，皆不見。看財爻旺相出現，忌動用官，看官爻，忌世應坐鬼，又須問見何人，看用爻為主。
謁見，用支出現旺相不動，在家；若空、沖、散，不在。世應相生合則吉，相克必凶。
世克應，或克用爻、皆致怨之象。當俯仰小心。應克世、或用爻克世，皆願見，亦憂刑。應用相克不及相生也。卦有身，相見更看用爻，用爻生身尤好；卦無身又無用爻，或用爻空亡，終不見。
29．占買賣
財福出現，買賣必利；
世應相生，交易可成。
卦占買賣，惟要財福出現，如無不利。若是兄宮發動于上爻，必知地頭不吉。兇殺泊四五，途路坎坷多。
財支持世克身得利，發動克身亦利。外克內，應克世，易得財；內克外，世克應難得利。
內旺相，外無氣，其物先貴後賤。
財旺相，主貴、宜賣；財休囚主賤，宜買。
兄財不利，鬼動賤發，月建臨財則吉，官鬼臨庫，公財吉，私財凶。
卦有二身三身者，財當與人分共，本宮鬼化財可求，本宮財化鬼防失。
30．占求財
財來扶世，求之不難；
財空鬼旺，千水萬山。
合吉神並世應，而六位有財可得。白虎臨財已先嗔、臨應也先嗔，比和則無關，鬼動則必經營也。應生世，雖無財亦可求，外生內、應生世，或比和不落空者，雖未有，尚有還財。子爻動彼自不還。死氣財必長生日得。外克內卦宜出財、內克外卦宜入財。
將本求利，須要財爻持世，應旺相，有氣，乃大吉。財爻無氣，雖有亦無多。財爻空亡。其財決無，尤防破失。財爻生旺可倍加，休囚減半。逢沖，將入手有阻。
空手求財，雖有財爻，卻要鬼旺方為全吉。如財爻旺相，卦中無鬼，雖財可求，實無可得。若有鬼無財，雖有高術，亦不得財。二者必用二全，方為大吉。父母化財，先難後易，財化父母，先易後難。財化兄弟，先聚後散，兄弟化財，先散後聚。
前卦有財，後卦無財，速謀有得，遲則無。前卦無財，後卦有財，遲取方有，目下未值。財之多寡，須憑爻之衰旺決之。
子孫為財之源，若加青龍發動，不問財爻衰旺，決可求謀，乃大吉之兆。父母動則子受傷，不能生財。財源已絕，若遇白虎同登，凶。縱其財旺生合世爻，只許一度，不可再圖。
世為我，若財來生我，克我皆吉，乃易得之象；若我克財爻，謂之克退，財靜猶可，若動，如入下逐高，不能及也。若世安靜，財爻發動，生我、克我，此財來逐我之象，決主易求。
看得財日，須與日辰合方得入手。若旺相之財，墓日可得；無氣之財，生旺日乃得也。
31．占博戲
博戲鬥禽，福旺物真；
財為利息，鬼動不贏。
世應見鬼爻皆敗，乃彼我不得地，世旺克應，我勝；應旺克也，彼勝。子孫妻財喜扶世，我勝。子孫旺相喜動。
或問：妻為我物，鬼為彼蟲，如何取用?答曰：此言鬥禽蟲也。若轉變之事，則不一同專，要子孫持世旺相，或獨發便贏，若鬼兄財爻動便輸。要知當日，俱以時辰取福德言之。
32．占出行
遠行出入，財旺大吉；
鬼旺多凶，持身最吉。
財為行李，子為喜悅。凡鬼又持世，兄弟獨發，鬼爻旺相，鬼墓貼身。遊魂八純，皆不可出行。
或問：遊魂、八純皆不可出行，如何?答曰：遊魂主忘返，八純主賓不和，故不利出入也。
動官行。世應俱動，宜速行，旁爻動，利行遲，八純，不宜遠行。世墓方大忌。
要看第五爻持世為緊，但宜財爻、子孫持世，或旺相動便好。
只怕鬼兄動。世爻化入墓，化出兄鬼，主有口舌，或主病。世空去不成，或動爻沖克世爻，便斷此人傷我。如鬼爻，鬼賊官事。兄爻，口舌是非。父爻，船事不便，或文書等事。財爻動，當有財物之喜，子孫動，或化子孫，去有財喜。
33．占行人
行人用財，鬼動必災；
應爻坐鬼，無透不來。
以財為用，親爻為行人，旁爻為音信，持世立至，遠三日，近、當日。財又出現，旺相來速，休囚來遲。財爻伏藏，旺相，直日便至；旺相不值日未來。財爻出現，旺相宜墓月分方歸。大忌應爻坐鬼，兄弟須是日，日辰透出安靜，以財生旺日到，亂動以父母生旺日到。
初爻為足，二爻為身，身足俱動來速，第三爻動，難得來。父母為信。
或問：親爻為行人，何為親爻?答曰：財爻也，乃本宮之財，非旁爻財也。旁爻之財，但為信，而本宮之財為行人。
又問：三爻動如何難得便來?答曰：第三爻化出財爻，乘旺相動，便到；世空，行人便至；應空未有歸期。
占家親，在外以墓為歸，若爻神出現，無日辰刑克，行人對待，若在遠路，看用爻值月何建，以審行人，應空，過一旬，歸魂卦世動，不來，或去別處。
凡占，必用爻三合日歸，如子爻為用神，取辰日回，如不回，申日回，申子辰三合也。遇空不取。
若用入世墓，亦主回。應空有阻未至；世空便到。應持鬼去遠。子孫、財爻持世，遠三日、近二日便回。第五爻動出財爻或子孫爻，行人已在路上。
應動，行人發身了，亦看動出何爻。官鬼主有病；兄弟主口舌，或無盤費；父母動船中有事，主有信；財動便至；鬼爻旺相官事擔任。
34．占逃亡
逃亡看世，失物看財；
財動物出，世動難來。
凡占人逃去，歸魂自歸，八純卦在親友家。一二三世易尋，四五世難尋。內動近，外動遠。
占六畜、小兒，看子孫；失物，看財。應不動、財不動，兄不動，財不空。鬼不發或伏藏，可見之象。以上雖可尋，若蔔得坤艮宮，財在大路，亦不能尋矣。
更問失何物，若失文書牌號，當以父母爻取。
或問：世爻動如何難來?蔔八純卦何故在親友家?答曰：外卦是六親出現也。
又問：一二三世易尋，何也?曰：-二三世，下爻去沖應，又外卦出現，故曰易尋也。
又問：世在五六爻難尋者?曰：外卦伏藏也，遊魂主去遠，歸魂主自歸。
35．占逃亡方位
世宮為方，應宮為所；
歸魂八純，互換宮取。
世爻之宮為方，一爻獨發方可取方。歸魂八純以換卦宮取，乾互坤，坎互離，艮互兌。乾艮宮在山，坎近水，兌奴婢家。大怕鬼爻持世，應變出現鬼爻，乘旺相凶。
或問：世宮為方，何也?曰：如天風姤卦辛丑持世，巽宮乃東南方也。
又問：應宮為所，何如?曰：天風姤卦，應在壬午，宮在東南巽方，官人家也。
又問：歸魂八純，互換宮取，如何互換?曰：如占得純乾去，看空，逃亡人在西南坤方也。又如兌卦，往東北艮方尋，艮卦往西方尋，此互換宮方取。又問：震巽離出外必無歸?答曰：震、巽屬木，離屬火，皆非藏之處者。下文乾坤艮兌而不及震、巽、離者，此也震，蘆葦中或舟船中；巽，匠人處竹木中處；離，窯冶處，古廟裏。
世與內動在近，應與外動在遠。用神出現，以旺為方；用神夥藏，以生為方。丑東北，辰東南，未西南，戌西北。
又斷應與用同，應是兄弟，本貫相識之家；應是官鬼。有勾引入出去，或官司去處；應是父母，投親戚家，或入手藝人家；應是妻財，奴婢、妓、弟人家；應是子孫，在寺觀廟宇裏。
36．占失物鬼祟
陽鬼為男，陰鬼為女；
若是伏藏，返對而取。
占賊占祟，以鬼陰陽為用，占主女男看得何官。如占賊，陽宮鬼出現，主男鬼；伏藏主女。陰宮鬼出現，主女鬼，伏藏主男。占祟，鬼無正形，但以支幹取之。鬼動以單為少陽，拆為少陰，重為太陽，交為太陰。如分老少何人，但看應爻最切。
或問：若是伏藏，返對而取，何謂返對?答曰：用返對顛倒也。陽取陰，陰取陽之義。
又問：返卦時，何以知賊之巢？曰：但向鬼生方尋之。問：何以知鬼生方？曰：但看財爻伏何爻之下，如姤卦，財伏子孫下，在西北方，僧道小兒處也。
又問：何以定獲賊之日？曰：看子孫旺日是也。
37．占賊盜
若有兩爻，可別單拆；
忽有獨發，鄰中可測。
卦有兩爻鬼者，以單拆分取之。六爻中一爻獨發，亦可取父母為老，子孫為幼，兄弟為男，妻財為女，官鬼橫惡，占賊過犯人。
或問：若有兩爻，可別單拆，如何別之?曰：一卦兩爻鬼，以單為陽人，拆為陰人。如俱為拆，只是陰人，鬼化鬼，乃過犯人也。
以應爻為主，財為財，鬼為鬼，出現最急，旁爻為次。凡財出現於五爻之下，不動可見。
非鬼為賊，獨發爻亦可取，若有鬼為賊，更取日幹為主，分辨老少。
凡占六畜，只以子孫為用，父母動則休矣。
凡失物專看財爻，本象要旺相不空不動，可見；如財爻空了、動了，是出屋也。更無氣決不可見。
官鬼為賊，子孫為捕捉，兄弟為眾，父母為衣服、文書，財為失物。
如子孫旺相，其賊必獲：子孫無氣或空，難獲。鬼爻空，決尋不見。
六爻無鬼安靜，非賊偷去，乃自失也。
財在內卦安靜，旺相，物不失，必在家中；內外俱有鬼，偷與外人；鬼克世爻，主驀然揞見賊贓；鬼刑世，主賊再來，必有所損，宜防之。財化鬼，婦人為賊；子化鬼，小兒或出家（人）偷盜；鬼化鬼，過犯人拿；父化鬼，掌文書或老人為盜；兄化鬼，相識昆仲為盜，有多伴。
38．占鬼神
休囚為鬼，旺相為神；
本象家親，他宮外人。
(1)六爻定體：
六爻 公婆 家親 佛道
五爻 父母 口願 土神
四爻 叔伯 土神 半天
三爻 兄弟 門戶 境神
二爻 夫妻 土地 家神
初爻 小口 灶君 司命
(2)五行鬼：
金木，橫死；土，時疫；火，勞血；水，落水。
(3)八純卦：
艮，五聖；震，天神；巽，木神；離，火神；乾，功德；坤，家將；坎，落水；兌，口願。
(4)五鄉獨發，克日克世取之，各有兩義：
父母家先，子孫小兒，妻財婦婢，兄弟陽人，官鬼橫惡，以上隨爻。
或問：本象家先，他官外人，何也?答曰：本象鬼動是家親，旁爻鬼動是外人。假如乾卦壬午鬼動是家親；大有卦己巳鬼動，是外人也。
問：土鬼何也?曰：此乃當處靈驗之鬼，俗謂之神者也，旺相為神，休囚為鬼，動爻克世克日，亦可取祟。
《易林》云：察禍推其鬼處，還將身配六親，相克招生，便見禍之端的。
附：六神
青龍：善惡、經文、蘸祀、廟香。無氣帶刑，自縊死。
朱雀：花幡、口願、符命、灶神。無氣帶刑，勞死鬼。
勾陳：天曹、勅士。無氣帶刑，黃病路死鬼。
螣蛇：夜夢、驚恐、上許下保福。無氣帶刑，夜夢見鬼。
白虎：金劉神、作犯白虎、刀傷鬼。無氣帶刑，刀傷鬼。
玄武：上真、北陰神。無氣帶刑，落水陰鬼。
凡祭賽有三，如祀上帝，即取藏爻中鬼神祗，當用月建；神堂家廟，當用日辰。皆要生合卦身，不宜刑沖，亦不要動爻克害刑沖。如合生，福利而吉；若帶刑沖，反招禍。卦爻中鬼自化入墓，必有不了再牽之患。
39．占詞訟
舉訟興詞，要官有氣；
若是被論，休囚卻利。
凡下狀論人，官爻旺相出現，必贏；若占被論，官爻休囚，鬼爻持應，世爻克應，子孫持世，反得理，吉。若代占人坐獄，忌世下坐鬼，鬼墓持世，凶。但鬼爻動，便不可與人爭，財動折理，亦不可訟。
或問：代人占坐獄，忌世下坐鬼，代占看應，何故反看世也?
答曰：此理最微，人所不測，宜，於是疑，唯世下坐鬼便去沖應合應，故主離脫，汝若不信，請以六十四卦取之。
又問：如何財動折理?曰：財為理，財動便主理虧，蓋財能傷文書，文書既被傷，安得有理?
又問：財化財如何?曰：雖有理而不勝。
問：官化官如何?曰：推移主有詐偽事在後。
問：父化父如何?曰：事重迭，遲遲未決。
問：子化子如何?曰：主幹連小口。
問：兄化兄如何?曰：主對頭爭執。
凡外有客鬼持世，主必遭虧，更有罪名；父動克世，因勾惹之事，世空自散宜和解，應空詞訟沒期程。
見世持鬼、鬼動入墓，卦中無財，必在獄中死。
凡卦爻變鬼，刑沖家身世，主徒流之罪。
如金又是鬼，刑克身世，化死墓絕，必主死罪官事。不宜官鬼動，動則看來生合沖克世應，以定彼此吉凶。
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