紫玄坊命理

壬子年生：五行屬木【山上之鼠】

　　　　　為人幼年有災，中年衣食足用，男招好妻，身閒心苦，多喜多憂，兄弟少力，六親冷淡，凡事自作自為，女人賢能之命。

癸丑年生：五行屬木【欄內之牛】

　　　　　為人衣祿不少，財帛早年不聚，一生尊重，不惹是非，父母難為，骨肉少靠，夫妻和順，兒女見遲，早宜過房之命。

甲寅年生：五行屬水【立定之虎】

　　　　　為人誠實，一生利官近貴，家道興寧，衣食足用，財帛多招，父母有刑，重拜雙親，女人管夫，男人怕妻，命硬三分，子息長。

乙卯年生：五行屬水【得道之兔】

　　　　　為人志氣軒昂，計謀巧妙，求一生近貴，則百事如意，文武皆通，女人福壽無虧之命。

丙辰年生：五行屬土【天上之龍】

　　　　　為人聰明兼伶俐，四海春風，一生衣祿無虧，身閒心榮，好交朋友，中年事業興隆，晚景財旺，女人賢能之命。

丁巳年生：五行屬土【塘內之蛇】

　　　　　為人利官近貴，個性剛強，不順人情，兄弟居長，事業顯榮，女人容貌美麗，衣食豐足，賢達起家之命。

戊午年生：五行屬火【廄內之馬】

　　　　　為人志氣寬宏，一生衣祿自然，容貌端正，溫良性格，少年多災，骨肉有刑，女人姊妹少靠，大有興旺之命。

己未年生：五行屬火【草野之羊】

　　　　　為人口快舌便，衣祿自來，前程顯達，得貴人所欽敬，則財帛旺相，百事榮昌，強公勝祖，朋友尊重而旺相之命。

庚申年生：五行屬木【食果之猴】

　　　　　為人一生手足不住停，名行清高，利官近貴，命犯指背煞，做好不得好，救人無功勞，女人立志能興家，六親冷淡，晚景興隆之命。

辛酉年生：五行屬木【籠藏之雞】

　　　　　為人一生伶俐，精神清爽，口能舌便，高人敬重，財帛足用，六親冷淡，骨肉情疏，女人賢德，操持興家之命。

壬戍年生：五行屬水【顧家之犬】

　　　　　為人一生好行善事，東來西去不住不停，且多勞多管，衣食不缺，貴人提拔，百事稱意，早年平常，晚年興旺，女人善能操持賢良之命。

癸亥年生：五行屬水【林下之豬】

　　　　　為人剛直，不順人情，財谷如意，六親疏遠，自立權衡，則晚景勝前興，創家之命，女人持家牲畜旺相，享福延壽之命。

推命之步驟及要領

推命之步驟

一．　依命式表分男命（乾造）、女命（坤造），填注出生之年月日時。

二．　四柱干支排列：

　　　年柱、日柱：參閱萬年曆取之。

　　　月柱：依“五虎遁年起月表”，由年干、生月對照取之。或參閱萬年曆。

　　　時柱：依“五鼠遁日起時表”，由日干、生時對照取之。

三．　參閱“日主天干及地支十神表”以日干對照四柱天干及地支取配十神。

四．　依生月、日、時，對照該月之節入，計算相隔日時數，決定藏干深淺，以知其藏干含氣：正氣、或中氣、或餘氣。再以日干對照藏干，而取配藏干十神。

五．　空亡：

　　　以年柱、日柱干支，分別對照旬中所屬空亡之支字，再觀四柱地支是否逢之。

六．　日干十二運：

　　　以日干對照四柱地支取配。參閱“日干十二運表”。以知各住運勢興替旺衰。

七．　命帶神煞：

　　　以日干、年支、月支、日支，或其他神煞表，分別取配神煞，以為論命佐證。

八．　小兒關煞：

　　　分別以年干、月支、日干取之，以為幼童養育之注意事項。

九．　干支生剋：

　　　依四柱天干、地支之陰陽、五行，分別論干合、干生、干剋，及支三會、三合、半三合、六合、六沖、相刑、相破、相害、自刑等，合會成化與否亦一併以含氣數注明，以為推判日主強弱旺衰、吉凶禍福之佐。

十．　流年干支：

　　　以生年干支為一歲，依序順位排列，於“六甲空亡及流年干支對照表”內分別注記，以利查閱。

十一．辯格局：

　　　依命局五行、十神配置，先從變格（外格，或特殊格局）斟酌，是否入格？入格則取變格為格局。不入格，則以日干對照月支：

　　　以透月支藏干取格。

　　　以月支藏干深淺取格。

十二．日主強弱旺衰：

　　　以四柱干支陰陽五行之含氣數增減，配合月支加權計算，以論日主強弱旺衰。

十三．取用神，明喜忌：參酌

　　　正格格局及用神對照表。

　　　外格格局表

　　　正格格局用神及善惡運表。

　　　以格局、日主強弱、十神配置及含氣數多寡，擇取命中一最有利之十神為用神，並明辨喜、忌、閑神，以為歲運吉凶禍福之據。

十四．命宮、胎元、息元：命理推論佐輔之環，勿以等閒視之。

　　　胎元：受胎之月，以月柱干支為基準。月干進一位，月支進三位，所組之干支即是。

　　　息元：以日柱干支為基準，取與日柱干支相合者（天干五合，地支六合）之干支，即為息元。

　　　命宮：以生月、生時取之。

　　　以命局、胎元之支，與命局四支共論含氣數，是否成三會、三合之局？

十五．立行運：分男女、年干陰陽，而定順逆行運。

　　　順行運，以出生日後之下一個節入時間扣減出生之月、日、時。

　　　逆行運，以出生之月、日、時，扣減出生日前之上一個節入時間。

　　　出生之月、日、時，與節入時間相同者，不論男女，不分年干陰陽，一律以一歲立行運。

十六．大運排列：以月柱干支為基準。

　　　順行：陽男陰女，以月柱干支之次一位干支為第一柱，再依序順行排至第七柱止。

　　　逆行：陰男陽女，以月柱干支之上一位干支為第一柱，再依序逆行排至第七柱止。

十七．小運排列：幼童未交大運前，則推其小運。

　　　以時柱干支為基準：

　　　陽男陰女：順行，以時柱干支之次一位干支為一歲小運干支，依次順排至大運前止。

　　　陰男陽女：逆行，以時柱干支之上位干支為一歲小運干支，依次逆排至大運前止。

　　　以年柱干支為一歲小運干支。再依：

　　　陽男陰女，順排，以年柱干支之次一位干支為二歲。

　　　陰男陽女，逆排，以年柱干支之上一位干支為二歲。

　　　以流年干支排列，不分男女、年干陰陽，一律以流年干支為小運之論判基準。

十八．歲運十二宮位神煞論：

　　　依命宮所屬支位，逆布十二宮。（擇年支所屬之十二宮位神煞圖）

　　　以日干對照十二支，填列十二運，及地支十神。

　　　以日干對照各宮位之天干，填列天干十神。

　　　以年柱干支為1歲基準，依流年干支順排所屬年歲，直至60歲止。

　　　參酌大運干支所轄年齡，與流年干支，和命局四柱干支，及神煞，共論吉凶禍福。

二．推命之要領

一．論性情及形貌：

依命局五行中和、強弱、過弱（參酌五行含氣數）而觀性情及形貌。另可以日干陰陽，五行及用神推論性情。

二．論適合之事業：

以喜用之五行及用神為斷。

三．論疾病：

參酌命局五行含氣數，以知過旺及偏枯之五行，除引致該行之疾，其相剋之行亦易罹疾。日干、日支受剋、沖、刑，其干支代表之部位亦易染疾。

另四柱干支不良組合，有剋沖刑或坐弱運，亦易罹疾。

四．論有利之方位、四時等：以喜用神之五行推論。

五．論小心年限：

歲運剋沖用神，或行用神之歲運，坐死墓絕沐浴者；或命宮宮支沖歲運之支、沖月支；或大運沖月支，日主死絕無氣，用神無力休囚，均為小心年限，應謹慎處事。

六．論學歷

升學應考期間，歲運為喜用神，但男忌妻星，女忌夫星管事。

命帶文昌、學堂、學館、華蓋學術之神及印綬遇祿。正官或正印於命局旺而有力，透干或干合日干或支合、支會日支成喜用神。

升學應考期間，流年為喜用神，逢三台、八座值事。或科甲星，坐吉神貴人，居旺地。

命局用神有力，近日主，無破損，五行中庸，不雜者。以上條件愈多者，獲取高學歷之機會愈多。

七．論姻緣：

早婚者，夫妻星透干且合。大運現夫妻星，或歲運干支字與日柱干支合者，尤其合成夫妻星者，更屬結婚之運。歲運干支與原命式之夫妻星有合會者均為姻緣來到之時。

八．論財富：

日主強旺，歲運逢財星耗，尤其三會、或三合、半三合、六合、天干五合成財局，或財星坐強運，均能致富。財星愈旺愈富。日主弱，歲運逢比劫助，比劫愈旺則愈富。

九．論六親：

以代表六親之十神、四柱坐下之神煞、十二運及干支生剋，十神之喜忌、配置、旺衰析論六親。

十．論命吉凶：依命局五行、十神之旺衰、配置、用神之有力、團結、有情與否論判。

凡本篇各單元，務必能融會貫通後，方能得心應手。初學者，可從本身推起，進而論及親友，從已知的過去經驗，相互印證命理，逐漸培養信心。

一般江湖術士，大都以營利為生，談論命理因陋就簡，不若自己推論來得詳實，所謂“名醫非良醫”正是此理。

如想進一步鑽研，則可從古籍命學之著，著手探研，並有系統從各行各業調查統計，使命理與實務相輔相成。

流年歌訣

將星及三台，百謀事和諧，出入必稱意，添喜又添財。

天罡羅計臨，三殺年中尋，男遇恐兇險，女值有災星。

紅鸞和天喜，一年皆大喜，百事滔滔順，財喜不須疑。

華蓋驛馬星，值年必不定，千思萬條路，不若苦營生。

天月兩德星，值此多安寧，一年滔滔順，添財又添丁。

太歲當其年，出入欠安然，單月大不利，災厄小人牽。

太陰連太陽，一年大吉昌，東作西成就，家計保安康。

白虎與飛廉，災厄小人纏，失物恐嘔氣，提防麻衣穿。

玉堂文昌星，四季多康寧，謀為皆稱意，災禍不纏身。

鉤絞皆稱意，災禍不纏身，小人災厄有，幸遇貴人解。

災殺病符運，值此多不順，男遇恐失財，女逢有災星。

歲破兼闌干，遇此大不安，損財嘔氣有，不然病禍纏。

血刃浮沉臨，血光要小心，謹慎二字好，不然恐跌傾。

天解加地解，一年事和諧，謀為稱心意，添喜更添財。

官符是官非，忍耐和為美，小人口舌有，謹慎免災厄。

劫殺死事臨，失財小人侵，單月小心好，陰多卻少晴。

龍德加紫微，逢之多祥瑞，求利利萬倍，求名身榮貴。

天狗連吊客，兇惡不可說，女逢有虛險，男遇恐失跌。

捲舌遇桃花，口舌不可誇，任你獨宿坐，是非兩交加。

天罡天空星，人品欠安寧，若不見孝服，必定禍事侵。

大耗遇喪門，失散葬子聲，一年啾唧過，有解不見刑。

天殺連地殺，是非兩交加，小人災厄有，一年亂如麻。

天臺月殺來，謹慎小人災，單月恐不利，提防要失財。

干支八字

一、天干地支

天干地支簡稱干支，是中國古代用來計算曆法的一套符號，其中天干有十干：甲乙丙丁戊己庚辛壬癸；地支有十二支：子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥。天干與地支結合起來組成六十位干支，也稱六十花甲如下表。

甲子 乙丑 丙寅 丁卯 戊辰 己巳 庚午 辛未 壬申 癸酉

甲戌 乙亥 丙子 丁丑 戊寅 己卯 庚辰 辛巳 壬午 癸未

甲申 乙酉 丙戌 丁亥 戊子 己丑 庚寅 辛卯 壬辰 癸巳

甲午 乙未 丙申 丁酉 戊戌 己亥 庚子 辛丑 壬寅 癸卯

甲辰 乙巳 丙午 丁未 戊申 己酉 庚戌 辛亥 壬子 癸丑

甲寅 乙卯 丙辰 丁巳 戊午 己未 庚申 辛酉 壬戌 癸亥

二、陰陽五行

陰陽五行是中國古代的一種哲學概念，是古人認識自然的一種樸素的唯物觀點。

《易》曰：“易有太極，是生兩儀。”，所謂“兩儀”就是陰陽，所以《易》又曰：“一陰一陽之謂道。”陰陽指事物的矛盾，如晝夜、寒暑、長短、雌雄、男女、動靜、剛柔等等。

五行則是對世界萬物更為細緻的分析，古人認為，世界是由金、木、水、火、土五種基本元素組成的，並且更進一步地認為，這五種元素是互相轉化、互相制約的，由此轉化和制約，從而構成了天地萬物千姿百態的架構和趣向。對於五行轉化的規律，可分為相生和相剋兩種：

相生：金生水，水生木，木生火，火生土，土生金

相剋：金剋木，木剋土，土剋水，水剋火，火剋金

三、干支分配五行

既然世界萬物皆屬陰陽五行，那麼天干地支也不例外，古人將干支分配五行如下：

金 　 木 　 水 　 火 　 土

陰 陽 陰 陽 陰 陽 陰 陽 陰 陽

辛 庚 乙 甲 癸 壬 丁 丙 己 戊

酉 申 卯 寅 亥 子 巳 午 丑未 辰戌

四、二十四節氣與干支之關係

古今的曆法不外太陽曆與太陰曆兩種，太陽曆如今日世界通用的西曆（前身為儒略曆，十六世紀教皇格裏高裏十三世稍作修改形成了今天的西曆），太陰曆如穆斯林國家通用的穆斯林教曆。這兩種曆法的主要區別在於：太陽曆以地球繞太陽一周（相對於地球來說，則為太陽繞黃道運行一周）為一回歸年，並將其平均成十二個月份，再分立大小平閏月以概其餘。太陽曆的優點是四季分明，準確無差；太陰曆則嚴格以月亮朔望週期紀月，因沒有顧及到地球公轉週期，所以不能準確地劃分四季界限。中國傳統的農曆實際上是一種陰陽合曆，一方面以月亮朔望週期紀月，一方面又巧妙地設立閏月做到與回歸年同步。

所謂二十四節氣是將地球繞太陽一周即一回歸年的360度角劃作24分，即太陽在黃經在向東每移動15度角為一“氣”，移動一周360度共24氣，農曆將這二十四節氣名為立春、雨水、驚蟄、春分、清明、穀雨、立夏、小滿、芒種、夏至、小暑、大暑、立秋、處暑、白露、秋分、寒露、霜降、立冬、小雪、大雪、冬至、小寒、大寒。其中立春、驚蟄、清明、立夏、芒種、小暑、立秋、白露、寒露、立冬、大雪、小寒等十二個稱為“節氣”，其餘的稱為“中氣”。節氣通常被看作是陰曆，實際上卻是嚴格按回歸年計算的，屬於陰曆的範籌。四柱排列中所用的年月劃分也是嚴格以節氣為標準的，而不是通常農曆或西曆的年月劃分，這是起四柱的基本原則，使得四柱排列不受曆法變更的影響而保持其準確性，更重要的是以回歸年為紀年標誌，符合四季寒暑變化的節律，遵循天道輪回的因果關係，而這些都是命理學的理論基礎。

五、天干五合

甲己合化土 乙庚合化金 丙辛合化水 丁壬合化木 戊癸合化火

所謂天干五合，是指五組天干的互相作用而產生的變化，如丙辛合化水，指天干丙遇到天干辛，丙本是火，辛本是金，但這兩者在一起相互起反應，紐合在一起，卻變化成了水，如化學反應一般，兩者的性質已變，生成新的性質。當然在實踐應用中，合化是有著嚴格的條件的，並非一見丙辛就認為是化成了水。丙辛如此，餘可類推。

六、地支六沖

　　子午沖

　　丑未沖

　　寅申沖

　　卯酉沖

　　辰戌沖

　　巳亥沖

地支六沖是指地支之間的生剋變化，如地支子遇見地支午，兩者相沖，互相都受到損失。至於此沖是好是壞，需要全盤推論。

七、地支三合

　　亥卯未合化木

　　巳酉丑合化金

　　申子辰合化水

　　寅午戌合化火

地支三合理同天干五合，即地支之間的相互作用而變化性質，如亥卯未三個地支聚在一起，那麼就變化成了木。在實踐中地支三合也有嚴格的條件。

八、地支半三合

　　亥卯合木，卯未合木

　　巳酉合金，酉丑合金

　　申子合水，子辰合水

　　寅午合火，午戌合火

地支半三合理同地支三合，不過因為三者沒有匯全，所以其力量較三合要小一些。

九、地支六合

　　子丑合土

　　寅亥合木

　　卯戌合火

　　辰酉合金

　　巳申合水

　　午未合土

地支六合亦是地支之間的相互變化，如子丑聚在一起，就變化成了土，地支六合的力量小於三合和半三合。

八字尋美女

從古到今，從男到女，從老到少，美女在任何時代，任何社會，都受到大家的羡慕。因為愛美乃人之天性。

古代的帝王為了尋訪美女，不惜挨家挨戶地搜尋。長恨歌中形容唐明皇之愛美女，更是在第一句中點出：“漢皇重色思傾國，禦宇多年求不得。”

所謂美女，應是麗質天生，不加後天的化妝和裝扮，是一股由內發之於外的美，更包括了五官的端正，氣質的清秀，表裏如一，秀外慧中。

八字可以論命運，八字可以斷個性，八字當然也可以觀相貌。五行各因其質的不同，而有不同的外相，而按照命局八個字的五行之多寡，自可以不見其人而知其形。

木形：丰姿秀麗，骨格修長，手足纖細，口尖鬢美，面色青白。木死絕則肌肉乾燥，項長喉結。

火形：面貌上尖下闊，形體頭小腳長，印堂窄而眉濃，鼻准露而耳小。火太過則聲焦面赤，火不及則黃瘦尖楞。

土形：背圓腰闊，鼻大口方，眉清目秀，麵肥色黃。土不及則顏色憂滯，面偏鼻低，聲音重濁。

金形：體健神清，面方白淨，眉高眼深，鼻直耳紅．聲音清亮。金不及則身材瘦小。

水形：面黑光彩，語言清和。水不及則人物矮小。

五行雖各有其形．但是一般人的八字，多半是五行混雜。需在混雜之中，理出孰輕孰重，若是五行成象，則論斷較易。

美丑之事，見人見智。常人論美女，實與八字論美女並無不同。八字雖是以理論為基礎，但是卻有統計的結果做見證。所以，美與丑，仍然有一個標準的定義。如若是我們眼睛所見，此女為一美人，那麼在八字之中，也是一眼可以論斷：此乃佳人。

五行之中，以金屬白．以木屬青，白與青之色，普通觀看自是不易區分。膚色青白通論為白。中國自古以來．美人的定義裏，講究皮膚白皙。古代富貴人家子女，養在深閨，不出大門，不做粗活，自然肌膚白嫩。隨後，白嫩的膚色，象徵富貴之氣，在中國，審美的標準裏，少不了皮膚白皙這一項。

女人愛美自然愛白，八字金重與木多之人，皮膚白皙。水重之人，膚色較黑。土重之人，皮膚較黃，火重之人．皮膚較紅。

芸芸眾生裏，美女出自各形。但在五行論命裏，美女仍然有一定的格局。美麗的容顏，美麗的體態，都註定在命局裏。

五行之中，以木命春生者，易有美姿容。春來木發，春花最嬌，木命春生，若木氣不過旺．則骨骼修長，骨肉均勻，皮膚白皙，手足纖細，已達到美麗的標準。至於火命夏生，金命秋生，土命季月生，水命冬生，都不若木命春生，可以登上命局的美相。

水命冬生不能排上美女榜，但是水命秋生卻有靈秀之美。因秋天之水有金來相生，金生麗水則金白水清．亦屬美相。