紫玄坊命理

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◎修方求嗣法
《照宅玉鏡》云：「無丁者，宜用天喜、天嗣、金匱、太陽、金烏、麒麟、母倉、續世、益後諸星所會之方，擇日於此方修動，可以添丁」。
《滾盤珠》云：「如欲求子，當從金匱方修之，以太陽為應，年、月、日、時俱從太陽」。
《青江子》云：「太陽即歲君之太子，修方遇貴，定生貴命男兒」。
如甲子年求子，先修太陽丑方，以中宮報之，安床受孕。巳酉丑三方為的，丑方全吉，酉次之，巳方母多災、孕不育，正、四、七、八、十、十二月，叶吉生男。

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◎重遊斷
《滾盤珠》云：重遊殺到坐山，分金與主命相尅者，若不動作，主宅長有災；若修動者，主損六、七人，此乃「真正都」天故也。若此方四月或十月受胎，男吉女凶。
「重遊殺」到向家，分金與主命相尅者，若不修動，主宅母有災；如修動，主瘟病來纏，必損五、六人；如四、十月受胎者，生女吉，生男落地即死；逢此月受胎者，必主產母亡，此乃「真正都天」，決不可救。
◎暗箭斷
《滾盤珠》云：暗箭殺到坐山，分金與主命相尅者，主損一人；不尅，平過一年。本宮不動無事，如修動，主小災。此月受胎，六個月主落地，女吉母災。

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◎尊帝二星論
《宋輝山》云：此二星為福最大，凡脩作坐山、方、向，主發百福，能制一切神殺。
◎三奇帝星論
《一掌金》云：「三奇八節論行年，遁甲分明仔細傳；乙丙丁臨天界內，諸凶諸煞悉皆潛。奇居西處照東地，若在南方顧北邊；造葬三奇全祿馬，子孫世代拜君顏。」
◎天德方

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◎論流年太歲、太陽十二神起法有二
《宅殺祕授》云：一法：如子年，即以子為太歲，丑為太陽，寅為喪門，卯為太陰，順行十二位，至亥病符止。
一法：以寅上起戌，如甲子年，寅上起戌，卯上是亥，辰上是子，即在辰上加一太歲，起正月；巳上加二太陽，二月；午上加三喪門，三月；未上加四太陰，四月；直順數至卯上，加十二病符，十二月止；所以太歲、太陽各星，俱有弔照。
如子年，子上起一太歲，辰上亦是太歲，申子辰三合弔照，各年俱依此推。
◎論太陽

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【陽宅集成】卷七
◆　第十七、看年月生日凶星加臨法
《餐霞道人》曰：年月吉凶各星，每年每月飛佈二十四方，必有應驗。蓋方位之吉凶，起於地盤之干支，乃一定不變之理；年月之星煞，每隨歲君為轉移，是以吉方遇吉星而獲福，吉方遇凶星則變禍；凶方遇吉星灾殃可解，凶方遇凶星禍患必來。若凶星有二三個重疊，即為「堆煞」，為群醜聚會，必主大凶，不動猶緩；若一動作，禍不旋踵，或在本年即應，或在三合、四沖年月應，干化之歲應。其所應之人，則有老少男女之分；所應之病，則有寒火虛寔之別；所應之命，則有刑、沖、弔、照、納音相尅之故，逐一推詳，確然不爽。烏可以為儒者，論理而不論數，置神殺於不問哉？須知神殺之應驗，寔係陰陽五行生尅之理，先聖作《易》以垂教，國家製曆以明時，無非示人以趨吉避凶之道，何嘗以神道設教，而謂陰陽五行生尅之理可棄之，而勿講哉。第後世狹此居奇，偶得談中，輒為隱秘，似近於術，更或造作無根悖理之說，惑世誣民。故為有識者所鄙，遂謂陰陽各說，不足憑信，致令世人不知妄作，暗受其禍，而莫知趨避，深足慨也！余是以將年月吉凶神殺，芟（ㄕㄢ）其誕謬，擇其合理應驗者，編集於後，亦欲使人不為術家所欺，而知有所趨避云爾。
《李毓珍》云：神殺有吉有凶。吉者，莫過於曆數太陽、九星紫白、貴人、祿、馬、天月二德。凶者，如五黃、戊己、大月建、小兒殺、黃泉之類。貴人、祿、馬有從向上起者，有從坐山起者。五黃有從局輪者，有從山輪者。
◎神殺應驗總論

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◎扶梯
《陽宅宗旨》云：房內安扶梯，主損小口并寡。右損小口，左損陽人。
外壓內損陰人，主產難、弔死；內壓外損陽人。
樓梯在房外，名雷公「打腦殺」，主剋妻損子。
凡扶梯宜藏不宜露，梯在安床，名「劍鋒殺」，三年喪一人，九年喪三人。

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◎門戶
《摘錦》云：偶曰門，奇曰戶。然門雖偶屬陽（偶本屬陰，而門則以偶為陽，以門隸於前，陽位故也），戶雖奇屬陰（偶本屬陽，而戶則以奇為陰，以戶隸於後，陰位故也），故古人謂之天門、地戶。
陽宜闢，陰宜翕（ㄒㄧˋ），門宜常開，戶宜常閉，故開前門而從後戶出入者，必主孤寡。
一宅中，門宜相稱，後戶不得高大過於前門，前門宜置兩扇，後門雖冠冕，不得置兩扇。前門不可開於殺方，後戶不可開於旺處。積薪汲水，不可從後戶入；退灰出糞，不可由前門出，即留神去殺之道也。
《洞天祕錄》云：墓氣從地，宅氣以門；一門易向，榮落轉輪。門通大道，氣入閨壺；前後旁側，分勢均形。男女居室，曰惟六倫；房闥（ㄊㄚˋ）是主，堂階作賓。

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◆　第十二、看截路分房法
《餐霞道人》曰：陽宅以坐向為主，如山宜幾層？應用何方門路？合著吉星，是為安宅。若山應幾層而屋不能合，古人又設「貫井」、「翻層」等法，以氣口為轉移，已極變通而求其善矣。倘氣口與層數終難盡者，於是又有「截路分房」之道。夫截路者，劃清來路。宜通者則通之，以迎其氣；宜蔽者，則蔽之，以窒井氣。分房者，分清方位。從方位以審其於何為吉，於何為凶；故同一宅，而可以判其異同，就各戶而可以分其衰旺，此理變通無滯，誠趨吉避凶之妙術也。
《天元歌》云：「一到分房宅氣移，一門恒作兩門推；有時內路作外路，入室私門是握機；當辨親疎并遠近，抽爻換象出神奇。」
《紫囊》云：南北宅縱長，可以一字相生論，而不可以截路分房論。有後門、巷道者，斯又不可以一字相生論，而必兼截路分房論矣。
東西屋橫長，可以截路分房論，而不可以一字相生論。如無東西巷道，斯又不可以截路分房論，而必以一字相生論矣。

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【陽宅集成】卷五
◆　第十一、看貫井翻層法（亦為抽爻換象法）
《餐霞道人》曰：凡看一宅，其層數各有不同，宅有動靜之分。古人立「貫井翻層法」，為動宅而設也。亦即抽爻換象中事，總以大門為主，所重在一氣口，此中變化無窮，是在熟識卦爻陰陽，方可無誤。至於「截路分房」，則又於萬難處置之中，而得一轉禍為福之機，此理精妙，苟未潛心默會，而漫與之脩造，未有不誤事者也。
◎貫井論
《夜光集》云：貫井者，貫通之義。井者，天井也。凡屋有一天井，始算作一層，逐層有天井，而氣可相通，故曰貫井。彼用遊年佈星，只可定八方之吉凶，中間不知何層屬何星？而吉凶難定，所以用貫井之法。正門從坐宮佈星至向；旁門、隅門，從大門佈星至向上星所屬五行？順生貫進，一層生一層，直至末層止，則層數亦有九星，可定吉凶也。

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◎洛書定間星例
《金鍼》云：《洛書》定間，以本層所得之星入中宮，飛至本間本位，較其生剋，以斷吉凶。
如坎宅子山午向，要數到第三層，西首第一間，則以前第一層七間，從西數至東，一白起，七赤止。第二層五間，西首第一間，起八白，數至東三碧止。則第三層西首第一間，得四綠，以巽為本位。第三層，則以三碧入中，飛至巽位，得二黑，為下剋上，間剋者也。巽為下，二黑為上，四綠是木間，三碧是中星，二黑是巽上星。
《探微》云：起各間九星法，值亥、丑、艮、寅、甲、乙、辰、午、坤、庚、酉、辛十二向，將身面屋而數，從左手起，第一間一白，二間二黑，三間三碧，挨次數去。值壬、子、癸、巽、卯、巳、丙、丁、未、申、乾、戌十二向，將身面屋而數，從右手起，第一間一白，二間二黑，三間三碧，挨次數去。
如正屋有廂房，用「搖櫓法」，若通轉八間，用「箍桶法」。此就向上起間星法與下《夜光集》、《指竅》二條同。

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◎十二陽殺
《王思山》云：在前四殺，「壓頭殺」，是屋與碪（ㄓㄣ）高而過頭，主孝服、哭泣。「槌胸殺」，是屋與碪孤而觸胸者，主痰嗽、懨悶。「穿心殺」，是墻與籬對沖直至者，主疾病、死亾。「攻腳殺」，是塍與路低而直來者，主傷殘、痨瘵。
在後四殺，「摸肩殺」，是屋與碪高而過肩者，主暗昧、灾晦。「推背殺」，是屋與碪近而靠背者，主陰小啾唧。「鑽膀殺」，是墻籬長而順水至者，主公訟、杖責。「牽腰殺」，是塍路長而順水去者，主退財、羈絆。
左右四殺，「撲耳殺」，是屋與碪高而齊耳者，主邪魔、鬼祟。「沖腰殺」，是屋與碪直而沖肋者，主呻吟、疼痛。「紾臂殺」是墻籬長沖而形急者，主爭訟、是非。「撞股殺」，是塍與路近而勢迫者，主瘡痍、膿血。
◎八殺惡曜

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