◎洛書定間星例
《金鍼》云：《洛書》定間，以本層所得之星入中宮，飛至本間本位，較其生剋，以斷吉凶。
如坎宅子山午向，要數到第三層，西首第一間，則以前第一層七間，從西數至東，一白起，七赤止。第二層五間，西首第一間，起八白，數至東三碧止。則第三層西首第一間，得四綠，以巽為本位。第三層，則以三碧入中，飛至巽位，得二黑，為下剋上，間剋者也。巽為下，二黑為上，四綠是木間，三碧是中星，二黑是巽上星。
《探微》云：起各間九星法，值亥、丑、艮、寅、甲、乙、辰、午、坤、庚、酉、辛十二向，將身面屋而數，從左手起，第一間一白，二間二黑，三間三碧，挨次數去。值壬、子、癸、巽、卯、巳、丙、丁、未、申、乾、戌十二向，將身面屋而數，從右手起，第一間一白，二間二黑，三間三碧，挨次數去。
如正屋有廂房，用「搖櫓法」，若通轉八間，用「箍桶法」。此就向上起間星法與下《夜光集》、《指竅》二條同。
《夜光集》云：陽宅間數之起，本於淨陰淨陽之法，而更變化於淨陰淨陽之中，分陰分陽，以寅申為界限，自寅至坤，十二位為陽，自申至艮，十二位為陰。
凡十二陽位之中，更遇淨陽，謂之獨陽不生，數從右起逆行。若遇淨陰，謂之陰陽相配，數從左起順行。十二陰位之中，更遇淨陰，謂之孤陰不長，數從右起逆行。若遇淨陽，謂之陰陽相應，數從左起順行。
然其陰陽順逆，皆從向定，不依坐山取用何也？陽宅本主變動，而向為出入之所，靈變之機，是受氣之首也。以寅申分陰陽者，取人生於寅之義，宅建於地，為人棲止，而受天氣也。
《河圖》之數，始於一而終於十，數之盈也。《洛書》之數，始於一而終於九，陽之極也。數盈而復，陽極則變。天地之道，一變一復而化成，明乎此，則豈止宅兆之吉凶哉。
訣曰：乾戌壬申向上行，未丁卯位一同輪；若識子癸巽巳丙，從左逆行為准定。午位相因庚酉辛，丑向又兼甲乙辰；亥寅艮坤皆從右，順行十二有秘授。
此分左右，如午向，背屋以東為左，西為右。
《指竅》云：如坎宅三間三層，或五層，午向為陽，逆行自第一層從右起（此背屋而數也），第一間為一白，二間為二黑，三間為三碧。第二層右邊數，第四間為四綠，五間為五黃，六間為六白。第三層右邊數，第七間為七赤，八間為八白，九間為九紫。或係五層，第四層一間，又數一白，俱照數數進，每層五間者，亦照前法連數。
如兩邊俱有側屋，自外數進，一間一白，二間二黑，三間三碧。
只一邊有側屋，自內數出，一間一白，二間二黑。
如一排房舍，第一層七間，二層九間，三層九間，共二十五間，其前層缺二間，與後層參差不齊。如缺三丈六七尺之數，即以前層挨次起紫白，數至後層。如缺八九尺或四丈之數，氣不能貫，前後各起紫白，第二層又是一間起，與第三層接連數去。
如四圍無墻垣，天井相隔，至三丈八九尺，或四丈之數，氣不能貫，前後各起紫白。如相隔止三丈六七尺，與前連數。
如一排房屋，內有一間狹窄，止五尺六七寸，不作一間，不數紫白。
層數連數，以三丈八尺為準。房間連數，以五尺八寸為準。
數樓房，加一間算，樓下間是一白，樓上間數二黑，樓下間是二黑，樓上間數三碧。
如一間屋，隔作前後兩間，前半間是三碧，後半間是四綠。
如有兩向屋，紫白從兩邊起，左邊起一間，右邊亦起一間，兩邊來，倘至間內，是一向旺氣，又係一向殺氣，旺反助殺，此等屋總是不好，主一家不和，或異姓同居。倘有門、路犯殺，主縊死。
如屋前層向午，後層向丙，陰陽互異，前層用午向起紫白，後層用丙向起紫白，不可連數，此屋亦主前後不和，或異姓同居。
《宅法祕授》云：凡五行各有所屬，配合九星，青龍屬木，白虎屬金，朱雀屬火，元武屬水，四圍四路為界。如不連棟柱行者，進進另起天星，各屬白星，遇衙則止，遇墻則止，遇步梯則止，屋又起運，配合九星。
一白間屬水，可做書房。造酒、安碓磨、六畜，不利。灶，不利。二黑間火，灶、家堂，利。碓磨、佛堂，不利。三碧間木，灶、酒，利。碓磨、佛堂、六畜，不利。四綠間金，文章、書房、灶，利。步梯，不利，損丁。五黃間土，灶，利。六畜，不利。六白間水，灶、家堂，不利。造酒、步梯、磨，利。七赤間火，灶，利。八白間木，家堂、步梯，利。九紫間金，灶、香火，不利。
或山剋運，或運剋山，或有運剋屋，或有屋剋運，五行相剋配合。此論間五行，照《先天河圖》；而九星，仍照《後天洛書》。
假如前後屋，少一間者，或是艮方多，乾方缺，先補一白，後二黑星，推之無誤，將借轉補位原歸缺者。
兩邊間數少者，前後補白，空地上配星家，外六事不合間數宮位，加臨山家合天星，相生相剋，欺君忘報，輪年配合九星。
◎埃星各圖
樓屋數法
一層起法圖
箍桶圖
摇櫓法
◎起間數九星陰陽順逆圖
起間星法，世人不得其傳，間有抄本，恆多錯誤，余參考訂正，不敢自秘，逐一繪圖註明，以公同志。
◎年紫白入間法
《元祕集》曰：如午向西首第一間，間星是一白，今年年紫白是九紫入中宮，即將九紫飛入第一間內，第二間是二黑，亦將九紫飛入第二間內，三、四、五、六各間，俱將本年九紫入中，與本間原坐星較生剋，即將九紫作主輪佈八方，有門、路、床、灶各項沖動否，以斷吉凶。
《餐霞道人》曰：正屋或一二層、三四層，有兩廂者，照前「搖櫓法」、「箍桶法」，輪挨九星。如只有正屋一二層、三四層，而無兩廂者，則一層第一間一白，二間二黑，三間三碧。二層第一間二黑，二間三碧，三間四綠。三層第一間三碧，二間四綠，三間五黃，共四、五、六、七、八、九層，俱用本層層星數起第一間也。其數法，照前亥、丑、艮、寅、甲、乙、辰、午、坤、庚、酉、辛等向，從左起，餘右起，面屋應左應右，逐間排去。
◎起運法
《宅經》曰：屋有根、有身、有梢、有子孫。凡坐山，根也。重數，為身。間架之數，為梢。十間外之零間數，為子孫。
如屋成之後，初住十年根行運，喜與層數、屋運相生，又喜與三元運、五子運相生，不宜洩氣，洩則破財。當作間架，以補龍運。
山運十年完，次行屋運，每一層管十年邁，相生、相旺為吉。如有剋洩，當作間架，以補屋運亦佳。
屋運年數行完，輪行梢運十年，亦喜與根運、身運相生為吉。
梢運十年又完，末行子孫運，亦十年，總計根、身、梢、子孫，凡四運，共行幾十年，行畢，復行根運，其行運喜生而惡剋洩，剋則傷人，洩則傷財。
凡運若遇五行相生，則可起運；如遇相剋，則無運矣，不必起運。
假如壬子癸宅，屬坎卦，水局也。作五層，土數也。又十五間，十屬土，五又屬土，乃三土剋一水也，大凶之兆，故無運可起。
凡正堂與正房，為主人，故起運先起正房，其兩廂耳房從房，為家人不起運。
若耳房間數與龍運相生，亦可起運。如相剋，則不起也。
凡人家已敗者，必須脩改，則又再行初運起矣。或換別人家入屋住之，則亦再行初運起矣。其造屋已成，未有人住，則起行運，必須在入宅住屋之年，方起運也。因以根運、身運、梢運、子孫運，次第論之。
故如坎山，水宅為根；屋三層，屬木，為身；總得十八間，十屬土，為梢；八屬木，為子孫；先以水山管運十年，與層運、間運，水木相生，故吉。次第一層，管十年；第二層，管十年；第三層，管十年；或四層、五層，俱準此數，以管行運也。計山運十年，三層屋連三十年，自四十一年至五十年；梢運，十間土，是以土梢剋水山也，且三層之木又剋十間之土，故凶。次六十年子孫運，零八間，屬木；是以水山生零木也。且與三層之屋比和，故又主吉。至六十年外，則又山運管事矣。周而復始，餘山俱可類推。
《探微》云：如第一層、第一間，或六層、六間，是層數間數屬水，如值甲子至乙亥年，共十二年水運，水見水為比和吉，旺時獲福而驟富。如值丙子至丁亥十二年火運，水剋火，不吉。如值戊子至己亥十二年木運，水生木，為小運，主小利。如值庚子至辛亥十二年金運，金生水，為大運，主大利。如值壬子至癸亥十二年土運，土剋水，大凶，常住不動，亦無大妨，但不發耳。遷出更穩，遷進不利，餘火、木、金、土層間值運亦然。
水見水為天德，主生子。水見金為太陽，主得子。水見木為月德，主生子。水見火為大退，主損財。水見土為大殺，主孤寡、大敗。此重《河圖》五子運論生剋。
如水層水間，值上元龍運一白水，尤佳。值中元龍運四綠木，退氣。值下元龍運七赤金，大吉。
以下元一元論之，其初二十年小運，亦七赤金管，大吉；中二十年小運，八白土管，土剋水屋，不吉；末二十年小運，九紫火管，屋剋運，平平。其木、金、土層間，俱照此推。此以《洛書》運論生剋。
《餐霞道人》曰：凡屋之山與層間，總要陰陽配合，生剋制化得宜。有陽無陰，則不能生；有陰無陽，則不能成；陰陽相濟，萬物化生。有生無剋，則不旺財；有剋無生，則不旺丁，生剋咸宜，人財兩盛。故五行須要中和，不可執定以生斷吉，以剋斷凶。如火剋金，固不為吉，若金多而無火制，則頑金無斷煉，人財反不能旺。土生金吉矣，使土重埋金，人財亦主不利。水剋火，固為不善，但燎原之勢，無水愈熾，恐遭官、犯火。木能生火，為吉；或木盛火旺，其火太烈，火灾、血症在所難免。金來剋木，當以凶斷，但木盛無金，以斲削之，難成棟樑之器。水生木，應斷為福，使水泛木浮，人財多虛而不寔。木剋土，本主不利，使木無土以疏通，則為頑土。火生土主吉，然火多土燥，萬物不能發生。土剋水，雖曰不佳，使水無土，則泛濫無歸。金生水甚妙也，若金多水旺，主男女淫慾。總之五行生剋，以中和為貴，太過則損人，不及則無財，妙在變通，不可執一而論。故《紫白全秘》云：「過殺未可言殺，須求化殺生權，逢生未可言生，猶懼恩星受制。」誠哉是言也。凡見人住宅，倘遇金盛，則宜用門路之火數以剋之，水數以洩之。金弱，則宜用門路之土數以生之，金數以比之，則轉移之權操之自我，何患不能參造化之機，而易禍福於反掌間哉。共木、水、火、土，俱可類推，但金、木、土三星，喜生而不喜太剋；水火二曜，喜剋而不宜太生，亦不可不知。
第十、看游年翻卦抽換法
《餐霞道人》曰：游年各星，東四宅，宜用東四宅門路，及有高屋；西四宅，宜用西四宅門路，及有高屋，為吉。反此則凶，此一定之板法也。其中或有不吉，要修改合式，則有「抽爻換象之法」，似乎大反東西方位，而寔則求合乎東西方位也。
◎大游年歌
《訣》云：「乾」：六、天、五、禍、絕、延、生。「坎」：五、天、生、延、絕、禍、六。「艮」：六、絕、禍、生、延、天、五。「震」：延、生、禍、絕、五、天、六。「巽」：天、五、六、禍、生、絕、延。「離」：六、五、絕、延、禍、生、天。「坤」：天、延、絕、生、禍、五、六。「兌」：生、禍、延、絕、六、五、天。
「六」，六煞、文曲、水星。「天」，天醫、巨門、土星。「五」，五鬼、廉貞、火星。「禍」，禍害、祿存、土星。「絕」，絕命、破軍、金星。「延」，延年、武曲、金星。「生」，生氣、貪狼、木星。各卦本位，為輔弼木星。生、延、天為三吉星；五、絕、禍、六為四凶星，輔、弼為半吉星。根源詳載於五卷年命分房條內。
◎竹節賦
《黃石公》云：黃公祖師設宅元，一論分房二卦全，三論來路真根本；四論五行生剋篇，五論爻象裝成卦。初起一爻見的端，先見一陽臨陰二，一陰臨二卻是陽，先房返卦初爻定，初陽返陰陰返陽。次選門路四爻法，看成何卦細推詳；西四裝東多不吉，東四裝西也不祥。
西四裝東二句，言東西四宅之門路不可反悖。如坎、震、巽、離東四宅，不宜犯乾、艮、坤、兌門路。乾、艮、坤、兌西四宅，不宜犯坎、震、巽、離門路。
震陽一宅須配巽，坎宅須配離家鄉；乾宅須配坤家主，艮宅須配兌家莊。
巽是震之延年，離是坎之延年，坤是乾之延年，兌是艮之延年，此四延年，得陰陽配合為吉。
乾兌配成震巽卦，長男長女定遭殃。
乾兌，西四宅也。震巽，東四宅也。乾兌之金，能剋震巽之木。又乾見震為五鬼，見巽為禍害；兌見震為絕命，見巽為六煞。震為長男，巽為長女，故此二人受殃，當在巳酉丑中年月應。
震巽配成坤艮數，少男老母在家喪。
以東四宅震巽之木，剋西四宅坤艮之土，其游年星不吉，艮為少陽，故應少男；坤為老陰，故應老母；在亥卯未寅年月應。
坤艮裝成坎三陽，中男絕命不還鄉。
以西四宅坤艮之土，剋東四宅坎水，其游年不吉，坎為中男之位，故剋中男，在辰戌丑未年應。
中女合成天澤卦，老公少女在家喪。
中女，離也；係東四宅。天，乾也。澤，兌也；係西四宅。其游年不吉，以離火來剋乾兌之金，故主老公、少女受灾，在寅午戌巳年月應。
中男合就離家火，雖是夫婦損妻房。
中男，坎也。坎、離俱是東四宅。坎離相見，卦屬延年，夫婦相配，但離陰火，被坎陽水相剋，故主損妻，在申子辰亥年月應。
若見年限并何月，乾兌申酉剋本方。
若在凶方開門、脩造，其發凶何年月日？可得而知。如乾兌剋木，必應在酉申金年月見。
震巽旺相寅卯木，剋了坤家少子亾。
震巽之欲，旺相則剋坤艮之土。少子，艮也。其發凶則在寅卯木旺之年月見。
坤艮四季傷中子，坎若剋火子亥當。
坤艮土殺，剋坎，中子之位，應在辰戌丑未月。坎殺剋離火，應在子亥水年月見。
離家巳午純金怕，年限輪流見損傷。
離殺火剋金，在巳午火年月見。
且說陰陽不比法，時師切莫細推詳；陽多必定傷婦女，陰多必定損兒郎。陰陽配合家富貴，不必廣覽亂乖張。
卦有陰陽之分，如乾、坎、震、艮，陽也。巽、離、坤、兌，陰也。陽剋陰，損女；陰剋陽，損男。
第一若得生氣卦，青龍入宅旺田莊；生財萬倍興人口，家家無事保安康。
生氣，是貪狼星也。如乾遇兌、坎遇巽之類。
第二合成天乙卦，黃蛇入宅見吉祥；兒孫遷官并加祿，生財旺相子孫賢。
天乙，巨門星也。如乾遇艮、坎遇震之類。
第三合成延年卦，刺蝟入宅甚添祥；不出三年家富貴，牛馬成群進寶莊。
延年，武曲星也。如乾遇坤、坎遇乾之類。
第四配成五鬼辰，牛馬倒死損財珍；二歲三年賊盜至，火光官事口舌頻。
五鬼，廉貞星也。如乾遇震、坎遇艮之類。
第五合成六煞方，陰人先死後損傷；田蠶不收遭官事，人口疾病累占牀。
六煞，文曲星也。如乾遇坎、坎遇乾之類。
第六合成禍害中，一年半載損陰身；疾病連年多傷害，又出瘋癱聾啞人。
禍害，祿存星也。如乾遇巽、坎遇兌之類。
第七變成絕命卦，年年苦死少兒孫；暗風疾病常生發，田蠶賣盡後絕根。
絕命，破軍星也。如乾遇離、坎遇坤之類。
後學之人須仔細，金木水火土中尋；解得五行生剋化，家家爻象要均平。世人不詳生剋理，誤了千千萬萬人；此是黃公竹節賦，珍藏莫與鄙夫論。
《周志齋》云：如土門剋水宮，只要水宮有金星，則不惟不剋水，而水得金則生矣。最忌者，木入火宮，則木生火，火生土矣。經曰：木能剋土，亦能生火以生土，或水遇土而無金，則水必受剋，土亦洩氣。五年土氣，盡變水矣。土遇木而無火，則土必受剋，木亦洩氣，三年木氣盡變土矣。
《碎金賦》云：黃石公《周書八宅》，以八卦之義立名，又以變通六十四卦之生剋定「分房法」，名曰「抽爻換象」，以生剋之理定吉凶。
如以卦之「游魂」名「絕命」之類。又以金配「延年」，木配「貪狼」，水配「文曲」，火配「廉貞」，土配「巨門」、「祿存」。
又以八卦為主，九星為賓，賓主和而福澤降，賓主戰而禍患生，高下得宜，門路合式為吉。
圖以九層全備為式，以氣口為初爻，合內之頭一層為伏位，配以九星，貪、巨、祿、文、廉、武、破，伏位為左輔，氣口為右弼，俱曰雜木。每一宅俱以八卦互相穿變，助以九星，以本坐向翻合之卦為主，以所變之卦為用而配星，因生剋見吉凶，是為抽爻換象也。
然各層各房之方隅，必以本層之卦為主，管各房吉凶。
如本層巽卦居中，則中左巳，中右辰，皆屬巽。再左午屬離，再右卯屬震，此雖共一層，而卦爻各有所司。
層層以翻來之卦坐中，而分左右以定公位，又依翻來之星，相生相剋，以定吉凶。
星與卦合，高下得宜，吉中之吉也。高下得宜，星卦不和，吉中之凶也。高下失宜，星卦剋戰，凶中之凶也。
亦有星被卦剋，則先吉後凶。卦被星剋，則先凶後吉。太歲助之，禍福立見，總以得貪、巨、武，即天、生、延三星為吉。廉、文、祿、破即五、六、禍、絕四星為凶。
然三吉星與卦相剋，乃吉中之凶。四凶星與卦相生，又凶中之吉也。
伏位為吉者，輔弼原無定體，每借翻來之吉凶以為威福，宅體吉彼自吉矣。
如宅至九層之外，即以九層大門，改作伏位，如法增去。如以凶星多要避，則不用貫井，而出一空街截界之，則另算起，所謂「脫節法」也。
然局內以翻卦分房，而子午則顛倒不同，一宅之外，又有管局之星，朝向之水，當以「三匝法」定之。
◎三匝法
《訣》云：乾甲離壬寅戌山，艮丙辛上起貪狠；艮丙震庚辛未山，巽庚癸上起貪狼。巽辛兌丁巳丙山，乾甲丁上起貪狼；坤乙坎癸申辰山，坤壬乙上起貪狼。
◎抽爻換象
《碎金賦》云：乾卦戌一、乾一、亥一，陽爻以乾為例。如抽戌爻來變，則為兌上缺；抽乾爻來變，則為離中虛；抽亥受來變，為巽下斷。坤卦未一、坤一、申一，陰爻以坤卦為例。如抽未爻來變，則為艮覆碗；抽坤爻來變，則為坎中滿；抽申爻來變，則為震仰孟。
大概抽爻換象之理，抽陽變陰，抽陰變陽，八卦之中，皆依此推。
◎抽爻換象論
《摇鞭斷宅歇》云：換象抽爻別有因，三人同陌不同行；神仙故隱多門戶，要顯心聰後世人。時帥曉得移門法，便是楊公天地窮。
《摘錦》云：抽爻換象，謂脩改大門上用。假如坎宅，乃東四宅，若開乾、坤、艮、兌之門，則東西相犯，居則斷然不吉。如因其犯西四，再至坎、離、震、巽東四上脩之，則又誤用西四矣。何也？先犯西四，再東四上脩之，震則變兌，巽則變艮，離則變乾，坎則變坤，卻非是誤用西四而何，先時既犯西四，仍至西四上尋脩則吉。
如坎宅開兌門，兌乃坎之祿存，其家有落水等事，當於兌之生氣乾上脩之，乾動變離，離為坎之延年，是祿存變為延年，當生三子，主實。又延年在乾，謂之吉星得吉位，應在巳酉丑年月有喜事，各宅類推。
◎抽爻換象說
《摘錦》云：凡取象皆從一卦而生，一卦有六爻，要知陰陽順逆，審而用之，自凶而脩凶位，每成吉兆；有吉宅而修吉位，反成禍殃。蓋因不明抽換變化比和，致怪異灾祥，無所適從，今此圖庶得一目了然。
如乾宅修佈成坤上乾下，地天泰卦，大吉之宅。若造北舍、東舍，又重脩抽換巽上震下，是風雷益卦，雖內外比和，卻與祖乾不比，乃不利之宅。
又將先造北舍、西舍，再重脩抽換，成坎上兌下，是水澤節卦，不惟與內外爻象不比，亦與祖乾不比矣，此宅人凶；餘倣此。故曰：「火路初爻從內發，換爻換象謹相粘；陰陽停數家清泰，依前作法可通玄。」
《碎金賦》云：八宅初爻俱是火庵，二爻是宅舍。如脩補不合本宅吉路，只宜拆去首舍，界南為陰，界北為陽，或陽改陰，或陰改陽，自然合法，外爻與內爻亦同。
如乾宅佈成震卦，抽變為兌；坎宅佈成艮卦，抽變為巽；謂之五鬼，脩生氣也。
艮宅佈成離卦，抽變為乾；震宅佈成坤卦，抽變為坎；謂之禍害補天醫也。
巽宅佈成艮卦，抽變為巽；離宅佈成乾卦，抽變為離；謂之絕命添伏位也。
坤宅佈成離卦，抽變為乾；兌宅佈成巽卦，抽變為艮；謂之六煞補延年也。
◎八卦分六十四卦論
《紫囊》云：乾為天、為金、為陽、為老父，於身屬骨、首、肺、面、上焦，於數四九。配坎成天水訟，配艮成天山遯，配震成天雷元妄，配巽成天風姤，配離成天火同人，配坤成天地否，配兌成天澤履。
坎為水，（為水）、為陽、為中男，於身屬耳、血、腎、寒，於數一六。配艮成水山蹇，配震成水雷屯，配巽成水風井，配離成水火既濟，配坤成水地比，配兌成水澤節，配乾成水天需。
艮為山，為土、為陽、為少男，於身屬手、指、骨、鼻、背，於數五十。配震成山雷頤，配巽成山風蠱，配離成山火賁，配坤成山地剝，配巽成山澤損，配乾成山天大畜，配坎成山水蒙。
震為雷，為木、為陽、為長男，於身屬足、肝、髮、音、驚，於數三八。配巽成雷風恆，配離成雷火豐，配坤成雷地豫，配兌成雷澤歸妹，配乾成雷天大壯，配坎成雷水解，配艮成雷山小過。
巽為風，為木、為陰、為長女，於身屬股肱、風、疾氣，於數三八。配離成風火家人，配坤成風地觀，配兌成風澤中孚，配乾成風天小畜，配坎成風水渙，配艮成風山漸，配震成風雷益。
離為火，為陰、為中女，於身屬心、目、熱，於數二七。配坤成火地晉，配兌成火澤睽，配乾成火天大有，配坎成火水未濟，配艮成火山旅，配震成火雷噬嗑，配巽成火風鼎。
坤為地，為土、為陰、為老母，於身屬皮、肉、腹、胃、穀不化，於數五十。配兌成地澤臨，配乾成地天泰，配坎成地水師，配艮成地山謙，配震成地雷復，配巽成地風井，配離成地火明夷。
兌為澤，為金、為陰、為少女，於身屬肺、舌、口、痰、涎，於數四九。配乾成澤天夬，配坎成澤水困，配艮成澤山咸，配震成澤雷隨，配巽成澤風大過，配離成澤火革，配坤成澤地萃。
◎六十四卦吉凶例
乾卦（乾山、乾水吉）
天水訟（吉）、天山遯（凶）、天雷無妄（上中吉，下元吉）、天風姤（凶）、天火同人（凶）、天地否（凶）、天澤履（吉）。
坎卦（坎山、坎水吉）
水山蹇（凶吉半）、水雷屯（凶）、水風井（吉）、水火既濟（凶）、水地比（吉）、水澤節（凶）、水天需（凶）。
艮卦（艮山、艮水吉）
山雷頤（吉）、山風蠱（凶）、山火賁（凶）、山地剝（凶）、山澤損（吉）、山天大畜（吉）、山水蒙（凶）。
震卦（震山、震水吉）
雷風恒（吉）、雷火豐（凶）、雷地豫（凶）、雷澤歸妹（凶）、雷天大壯（吉）、雷水解（吉）、雷山小過（凶）。
巽卦（巽山、巽水吉）
風火家人（吉）、風地觀（吉）、風澤中孚（凶）、風天小畜（凶）、風水渙（中元吉）、風山漸（凶）、風雷益（吉）。
離卦（離山、離水吉）
火地晉（吉）、火澤睽（凶）、火天大有（凶）、火水未濟（凶）、火山旅（吉）、火雷噬嗑（半凶）、火風鼎（吉）。
坤卦（坤山、坤水吉）
地澤臨（凶）、地天泰（凶）、地水師（凶）、地山謙（吉）、地雷復（吉）、地風升（吉）、地火明夷（吉）。
兌卦（兌山、兌水吉）
澤天夬（吉）、澤水困（凶）、澤山咸（上元吉）、澤雷隨（凶）、澤風大過（吉）、澤火革（下元吉）、澤地萃（凶）。
◎五鬼點頭
《通天照水經》云：一鬼逢金殺子孫，陰私火盜邪魔侵；陰陽逢著陰陽敗，損畜田蠶亦不存。
二鬼逢水疾病多，家中忤逆不安和；年年上下熬煎苦，看看不久見閻羅。
三滯傷風到土間，陰人家內主專權；孫子不和生奸狡，終成絕敗苦難言。
火宮金至兩熬煎，定主邪魔宅內纏；老公離母胡生事，人財敗散苦連連。
內剋外受賊不入，外剋內爻主傷身；金木凶死顛狂病，火水相犯不和親。
木土定知傷脾胃，火金痨蠱禍來侵；相生富貴亨通旺，相剋須緣禍害頻；此是黃公真口訣，降盡天涯海角人。
◎五鬼制爻
《通天照水經》云：鬼星入木又相生，口舌盜賊不安寧；家生刁潑無賴子，妻兒老少不崢嶸。鬼星入火是本宮，陰旺陽衰婦主門；先富後貧畜癩病，終來絕敗苦難禁。鬼星在金不安康，六畜官灾有損傷；火盜邪魔妻女苦，家中不久鬧攘攘。鬼星入水少年亾，水火相煎不可當；火盜連連財畜損，官灾口舌少榮昌。純陰家長命難存，畜損田莊被外侵；啞疾痨嗽灾長有，房中寡婦苦呻吟。純陽先吉後還凶，啞疾產病女傷空；田蠶雖旺畜傷敗，老公不正娶重陰。
◎五鬼穿宅
《通天照水經》云：廉貞入乾兌，小口定灾傷；重重損五口，家內不安康。廉貞入水鄉，次子便遭殃；長男小口死，累累病多傷。廉貞艮震間，每歲盜賊連；家中財失散，每歲受熬煎。廉貞到本宮，每歲二房榮；富貴傳天下，終來禍有生。廉貞入巽坤，六畜損傷瘟；西南傷五口，東北損二人。
◎破軍穿宅
《通天照水經》云：破軍不可見金宮，比合雖有家不榮；子孫多病無安泰，宗嗣絕時家亦傾。破軍見水陰人盛，每歲蠶絲未見成；輩輩兒孫多少死，後來絕敗壞家聲。破軍見木不可當，每歲熬煎有禍殃；生忿忤逆拋家去，連綿疾病不安康。破軍逢火次女亾，鰥漢無妻惹禍殃；輩輩兒孫多少死，絕命凶煞不可當。
◎九星總論
《宅法祕授》云：六殺先須損一人，五鬼當年見火侵；禍害陰陽均不利，絕命人口見邅迍。天醫廣進萬箱來，延年安樂無灾氛；生氣貪狼百事遂，兒孫貴富世無雙。
◎八山新營火庵出向例
《王思山》云：乾山，初爻火庵坎水，坐丙丁向壬癸，中宮量至丙丁二十步，多則四十步止，設座香燭供奉，以為新宅本龍五行之主，二爻起工乾金方為印，三爻艮土方第二，四爻離火方為第三，五爻巽木方為第四，六爻坤則為六吉收工，抽成泰卦，地天交泰，為萬物發生之兆，大吉。
坎山，初爻火庵兌金，坐甲乙向庚辛，中宮量至甲乙位二十四步，多則四十八步止，設座香燭供奉，以為新宅龍神五行之主，謂之有氣，二爻艮土為印首吉起工，三爻離火，四爻巽木，五爻坎水，六爻乾金大吉；即從乾陽卦，順行到左，豎完，諸殺皆不忌也。乃成風水渙，水木相生，為生氣之兆，主人富貴大吉。
艮宅，初爻兌金火庵，坐甲乙向庚辛，中宮量至甲乙二十四步，多則四十八步止，三爻坎，四爻乾，五爻艮，六爻離，抽合成咸卦，少男配少女，土金相生吉。
震山，初爻火庵坎水，坐丙丁向壬癸，中宮量至丙丁二十四步，多則二十八步止，二爻兌，三爻坤，四爻艮，五爻離，六爻震，抽成噬嗑卦，長男配中女，為生氣之兆。
巽宅，初爻火庵離火，坐壬癸向丙丁，中宮量至壬癸二十四步，多則四十八步止，二爻震，三爻坎，四爻兌，五爻艮，六爻離，合成井卦吉。
離宅，初爻火庵震木，坐庚辛向甲乙，中宮量至庚辛二十六步，多則四十五步止，二爻巽，三爻坎，四爻乾，五爻坤，六爻離，抽成豐卦，中女配長男，相生大吉，陰陽得位，元竅相通，久遠之宅。
坤宅，初爻火庵離火，坐壬癸向丙丁，中宮量至壬癸二十四步，多則五十步止，設座理取福德生財格，二爻巽印，三爻坤福，四爻坎官，五爻乾財，六爻艮德，抽成否卦，元竅相通，陰陽配合，大利之宅。
兌宅，初爻震木火庵，坐庚辛向甲乙，中宮量至庚辛方二十一步，多則四十九步止，設座，二爻坎，三爻兌，四爻坤，五爻離，六爻震，抽成損卦。
《碎金賦》云：凡脩造不立火庵，是為無根冷氣之宅，居之凶多吉少。庵之遠近，即《易》四象，老陰、少陰、老陽、少陽，配偶而成，乃天地自然之用，非人力所能為。
如乾宅，去中宮五十三步或三十二步，坐丙向壬，是乾受初九一陽之氣。
坎宅，去中宮五十二步或二十八步，坐甲向庚，是坎受初六一陰之氣。
艮宅，去中宮五十二步或二十八步，坐乙向辛，是艮受初六一陰之氣。
震宅，去中宮五十三步或三十二步，坐庚向甲，是震受初九一陽之氣。
巽宅，去中宮五十二步或二十八步，坐壬向丙，是巽受初六一陰之氣。
離宅，去中宮五十三步或三十二步，坐辛向乙，是離受初九一陽之氣。
坤宅，去中宮五十二步或二十八步，坐艮向坤，是坤受初六一陰之氣。
兌宅，去中宮五十三步或三十二步，坐辛向乙，是兌受初九一陽之氣。
二氣之初，妙於無者，固從火庵佈去，而為五行之氣之始，遂謂形著則氣隱，氣著而理存也。
《王思山》云：火庵者，是初立宅方位根基，而陰陽卦爻從此出也。火庵坐處，辰戌斜分一帶，界南為陽，界北為陰；陰主逆，陽主順，以陰陽老少之數總計之，合一百二十，乃其盡也。
陽以七減至一步盡，陰以八減至四步盡，此其宅數，脩造因之，是為有氣之宅。
蓋庵之遠近，即《易》四象老陰、老陽、少陰、少陽，配偶所積之數。
陽主順，從少至多，則七為少陽，九為老陽。
陰主逆，從多至少，則以八為少陰，六為老陰，俱以四象因之。
老陽九數，得三十六；老陰六數，得二十四，合而為六十。
又少陽七數，得二十八；少陰八數，得三十二，亦合而為六十。
陰陽配偶，乃天地自然之數，非人力為之也。
《裝卦訣》云：元空裝卦象，帶去二爻呼，住宅為三象，氣口返為初。
《卦書》云：二爻者，首舍也。如乾宅火庵丙上為初爻，其先造起北方房為首舍，二爻也。
又如坎宅於甲方上立火灶，為初爻，先立東屋為首舍，二爻也。
若八宅佈爻，不合吉兆者，宜折首舍，或改陽為陰，或改陰為陽，自然合法，用之者吉。其外爻與內爻同論，別局皆倣此為例。
◎明宅體數源流
《碎金賦》云：八宅體數根源，永定陰陽；若脩造遷移，勿犯重陰重陽為妙。
如從正北遷去正南，名為離宅。後日又遷去兌，或改作坤，離為三陰，兌為二陰，坤為五陰，共十陰氣也，居則不利。
如從正南遷去正北，名為坎宅。後日又遷去震，或改作艮，坎為三陽，震為二陽，艮為五陽，共十陽氣也，居之亦不利；必須陰陽配合，方為吉宅。
《灶卦》云：新造屋，其立柱必有半時先後，而先後即有分順逆矣。陽宅宜順不宜逆。如先豎東間屋柱上樑，而過半時、遲數日造南方，次造西方，末造北方，乃為順氣，大吉。居之生子，出富、出貴也。
若先造東間屋，自東而北，而西而南，謂之逆氣，大凶。不論東西命人居之，皆凶。即非新造，而舊居犯此逆者，亦宜拆之順佈，不但無灾，而且得福矣。
此說乃本《易經》：「帝出乎震，齊乎巽，相見乎離，說言乎兌，戰乎乾，勞乎坎，成言乎艮。」之義，其理確合，遵而行之，頗有驗也。
《陽宅真訣》云：分房遷移，是變其本體，各隨方位，以定宅也。如辰入戌、巳入亥、巽入乾，是四陰得四陽之氣也。丙入壬、午入子、丁入癸，是三陰得三陽之氣也。未入丑、申入寅、坤入艮、是五陰得五陰之氣也。庚入甲、酉入卯、辛入乙，是二陰得二陽之氣也。戌入辰、乾入巽、亥入巳，是四陽得四陰之氣也。壬入丙、子入午、癸入丁，是三陽得三陰之氣也。甲入庚、乙入辛，是二陽得二陰之氣也。
如從陽入陰，從陰入陽，謂之得道，百事吉利。
如從陽入陽，從陰入陰，謂之陰陽相沖，百事不吉。
《安宅定論》云：如人住東方，遷移到西方，是為震入兌鄉，人只作兌宅脩造，乃木受金剋；又是震之絕命，此由不明來路之生剋，必猝然致禍，須從來路解之。
來路，根也。深宜詳究，每見遷移，即是來路受剋故也。
《【陽宅集成】．卷四終》
